人们将大地比作母亲．将祖国比作母亲，但毕竟每个人有自已的母亲。　　　　我的母亲是大家闺秀，换句话说，出身于地主家庭。但她是文盲，缠过小脚，后来中途不缠了，于是她的脚半大不小，当时被称为改良脚.　　富家女母亲却下嫁了穷后生，即我的父亲。其实我的父亲也识字不多，兼种地．但与只能干农活的乡里人比，他显得优越而能干．乡里人都称他先生。听母亲说．是我的外公．即她的父亲作主选定的女婿。我不知道外公．但外公抱过童年的我，说我的耳朵大，将来有出息。外公选穷女婿，看来他是一位开明人士，他的两个儿子．即我的舅舅．各分_了大量田产．一个抽大烟．一个做生意，后来都破落了。　　我对母亲的最早记忆是吃她的奶，我是长子，她特别偏爱，亲自喂奶喂到四岁多。以后她连续生孩子，自已没有了奶．只能找奶妈．我是她惟一自己喂奶的儿子．所以特别宠爱。宠爱而至偏爱，在弟妹群中我地位突出但她毫不在乎弟妹们的不...　

**第一章　动物的性生活：生物学的依据女人吗？这也太简单了！热衷于搞简单公式的人说：她就是子宫，就是卵巢。她是个雌性（female）——用这个词给她下定义就足够了。“雌性”这个词出于男人之口时，有种侮辱性的含意，可是，他并不为自己的动物性感到羞耻。相反，要是有人谈到他时说：“他真是个雄性（male）！”他会感到自豪。“雌性”这个词之所以是贬义的，并不是因为它突出了女人的动物性，而是因为它把她束缚在她的性别中。如果男人认为雌性这个性别即使在无害的哑巴动物那里，也是卑鄙的、有害的，这显然是由于女人引起了他的不安与敌意。不过他还是希望，能在生物学中找到为这一观点辩解的根据。“雌...　

　　一个矿产勘探队在茫茫戈壁滩上考察，由于途中出现意外，一男一女迷路了，与队伍失去了联系。他们是一对恋人，确切点说，他们只是彼此暗恋，在这之前，两人仅仅是从对方的眼神和谈吐捕捉到转瞬即逝但确凿无疑的恋人间所独有的羞涩。　　他们相互搀扶，说着鼓励对方的话，在戈壁滩上不停地走。可是到了第三天，周围仍然是一望无际的戈壁滩。太阳在头顶上恶毒地烘烤着，生存的希望正在一点一点地萎缩，尽管他们都朝对方微笑，但两人都意识到死神正一步步逼近。　　傍晚，女人在经过一片乱石时扭伤了脚，每走一步都揪心般疼痛。极度疲惫的男人已经背不动她了，而女人也拒绝他背。她说，那样的话，两人将会一起死在戈壁滩上。...　

　　我望见你时，　　仿佛瞧见小小的玫瑰或山脉，　　我拥有你时，　　仿佛蓝山将我狭窄的胸膛压迫，　　你仿佛爱人一般，　　轻轻飞来的蝴蝶，　　又像是两片真正的嘴唇在天空张开。　　当我看见你那伸展开的甜美身姿，　　你的微笑并未将你的惊梦引将过去，　　我觉得你的身体就像那成熟的麦堆儿，　　又仿佛是幸福的睡在金地上的果实。　　我望见你那少女脸蛋上的无惧微笑，　　当那片轻盈的彩云从面下上拂飘，　　你的肌肤竟然察觉到高空的小鸟，　　好似一只轻轻触及微笑的羽毛。　　是的。你的睡姿没有模仿滞流的河，　　也没有模仿投映在苍穹上休息的湖泊，...　

论美国的民主下卷〔法〕托克维尔著1汉译世界学术名著丛书论美国的民主下　　卷〔法〕托克维尔著董果良译2目　　录序言１第一部分　民主在美国对智力活动的影响第一章　关于美国人的哲学方法５第二章　关于民主国家的信仰的主要源泉１２第三章　为什么美国人比其祖先英国人更倾向和更喜好一般观念１７第四章　为什么美国人从来没有象法国人那样热烈追求政治方面的一般观念２３第五章　在美国宗教是怎样得以利用民主的本能的２５第六章　关于天主教在美国的发展３６第七章　民主国家人民的思想倾向于泛神论的原因３８第八章　平等是怎样唤起美国人产生人可无限完善的观念的４０第九章　美国人的例子为什么不能证明民主国家不会爱好和不会致力于科学、文学与艺术４３第十章　为什么美国人在科学方面偏重实践而不关心理论５０第十一章　美国人以什么精神对待艺术５９第十二章　为什么美国人既建造一些那么平凡的建筑物又建造一些那么宏...　

　　——梦想真的是可以实现的。好多时候不是我们自己没有本事，而是我　　们故步自封，不愿意去尝试，或者不愿意去努力。　　５年前，我到南方乡村搞福利工作人。我要做的就是让每个人相信自己有自　　给的能力，并激励他们去实现自己的想法。　　当我来到一个叫密阿多的小镇后，当地政府帮我召集了２５个靠政府福利生　　活的穷人。我和他们一一握手，问他们的第一个问题是：“你们有什么梦想？”　　每个人都是用怪异的眼神看着我，好像我是外星人。　　“梦？我们从来不做梦。做梦又不能让我们发财。”其中一个红鼻子寡妇回　　答我。　　我耐心地解释道：“有梦想不是做梦。你们肯定希望得到些什么，希望什么...　

　　星期六早晨走进汽车销售公司,一边吃着他们免费提供的汉堡,一边听着销售员殷勤的唠叨,不一会儿,交钱拿车钥匙\开车走人-这是美国人的购车方式.　　与美国人比起来,欧洲的买车族更象从经典油画中走出来的贵族.　　当欧洲人有了买车的想法后,他们会漫步到经销商那里定购,订购的车将在数星期后被送到.整个过程,就象坐在左岸的酒吧里品尝雪茄那般慢条斯理,有些许的诗意和悠闲.　　在中国,我们买车就好象读一个MBA,首先要温习功课:排量多少、哪国产的、有啥特点、发动机什么型号什么性能.....到要了如指掌.在中国想要买车的人好象都要达到博导级别,才不会吃哑巴亏,至于现在不买车但以后想买车的人也都象专家.有一天我竟然听到,一群年轻人在聊吉利美人豹时,谈笑间分析了中国汽车产业的结构和未来竞争态势....　

1汉译世界学术名著丛书自　然　法　典——或自然法律的一直被忽视或被否认的真实精神〔法〕摩莱里　著黄建华　姜亚洲　译2《自然法典》初版扉页3目　　次序言７第一篇　政治和道德的一般原则的缺点８本论文的主题８对《巴齐里阿达》的结构和主旨的总看法９通常道德的根深蒂固的错误；这些错误漆黑一团、积聚成堆并难于打破１１古今道德家的错误根源；为了认识和避免这些错误，他们本应做些什么１３利己心变质的原因１５从自然界脱胎出来的人的状态，自然界为了培养社会性的人做了些什么１６详细说明社会性的真正基础１８道德和政治应当根据什么原则建立自己的规则和制度２０自然正直之观念；怎样才能防止其变质２２反对意见２３回答２４什么样的教育可以防止一切恶习２４什么样的教育使得道德的错误永远存在下去２６大多数立法者破坏了社会性的联系，引起或保持了这种破裂的可悲后果２６为什么自然法变成行不通２８第二篇　政治的特...　

　　我家兄弟俩，我是小儿子，可母亲疼的偏偏是哥哥。哥哥大我一岁，两岁时患了一场病，那时,我们家刚从广西迁到重庆，父母都很忙，把哥的病耽搁了，哥就成了个瘸子，走路一跛一拐的。　　记忆中，母亲从小就偏爱哥哥，我从小学到初中，都是“执”哥哥的旧衣服穿。过年时，母亲到供销社扯上几尺布,给哥哥做新衣，每次都没我分。有次，我实在忍不住了，哭个没完，冲着母亲喊：“他一个瘸子，能穿出什么样来，还净给他买新的。”母亲一听，像被马蜂蛰了般，扬手就给了我一耳光。我哭得更凶了，倒是哥哥过来哄我：“别哭了，衣服做好了，先给你穿行么？”　　哥哥为人老实，在村里人缘好，却一直成不了家,谁愿把姑娘嫁给一个瘸子呢？父母只有干着急。...　

　　这是一个真实的故事。　　那年，女孩刚上大学，她住在有六个人的宿舍。另外五个女孩家里的条件都非常好，而女孩家里很穷。她的穿着非常朴素，人长得瘦小而且有点儿黑，除了那双乌黑明亮的眼睛，女孩跟打扮漂亮的舍友比起来，就像是天鹅群里的丑小鸭。　　正因为这样，女孩很自卑，脸上总是挂着忧郁的神情。她尽管努力，但成绩平平。　　女孩的舍友陆续地过生日，她们在高档的卡拉 OK厅或充满浪漫情调的酒吧开生日Party。女孩参加Party的时候，总是坐在角落，默默地看着鲜花、礼物和祝福一齐拥向幸福的寿星。　　而女孩的生日总是被人忘记，因为她自己也常常遗忘了它。女孩偶尔也会有想起的时候，她不奢望开一个生日 Party，但她希望有一天，有一个人忽然记起了她的生日，送给她一张贺卡，对她说“生日快乐”，女孩就心满意足了。可是，从没有一个人为她这样做。有一次，她的生日已经过去很久很久了，她的舍友忽然想起，问她：“...　

:**巴金晚年代表作：随想录 作者：巴金　　巴金直面“文革”带来的灾难，直面自己人格曾经出现的扭曲。他愿意用真实的写作，填补一度出现的精神空白。他在晚年终于写作了在当代中国产生巨大影响的《随想录》，以此来履行一个知识分子应尽的历史责任，从而达到了文学和思想的最后高峰。　　《随想录》堪称一本伟大的书。这是巴金用全部人生经验来倾心创作的。没有对美好理想的追求，没有对完美人格的追求，没有高度严肃的历史态度，老年巴金就不会动笔。他在《随想录》中痛苦回忆；他在《随想录》中深刻反思；他在《随想录》中重新开始青年时代的追求；他在《随想录》中完成了一个真实人格的塑造。...　

【画外音】顾名思义，耳顺就是什么样的话都能够听得进去吗？但是在现实生活中，我们常常会遇到不顺心的事，听到不好听的话，甚至看到不合理的事，即使六十多岁的老人之间也难免会发生争执，我们如何才能真正的做到耳顺呢？孔子说：六十而耳顺，再听什么样的话，听人家说什么都觉得人家有道理，这一定是自己的天命了解了，在这个前提下，才能够做到最大地尊重他人。什么是“耳顺”呢？就是任何一个事情，你会觉得有他存在的道理；听任何一种话，你会站在他的出发起点上去了解他为什么这样说。其实“耳顺”的境界，用中国文化的一个词来表述就是悲天悯人，其实就是一种悲悯之心，也就是说真正可以了解和理解所有人的出发点与利益，这是一种包容，这是一种体会。【于丹心语】耳顺就是悲天悯人理解与包容也就是说当你见到那么多人的时候，每个人以他的生活方式呈现的时候，我们是有理由惊讶的，但是如果你的这个体系能够体谅到他的体...　

　　水性至柔，可以穿石　　发展、效率、剥削、压迫、强权、侵权是道理；温饱、闲暇、自由、平等、公正、和平是软道理。软道理打不过硬道理，硬道理管着软道理。　　硬道理是不容商量的道理，无可奈何的道理，但未必就该逆来顺受。人类的不满，千百年的抗争，也有它正当的理由，绝不可轻言放弃。　　小熊和狐狸　　有个童话故事，道理很深刻。　　两个小熊，只有一块饼，不知如何是好。狐狸说，好办好办。他把饼一掰两半，左边一块大，右边一块小，吃亏的小熊不干。狐狸说，好办好办，再分。左边啃一口，不均；右边啃一口，也不均。一口一口又一口，直到剩下两小块，再也分不出大小。于是，两个小熊皆大欢喜，觉得狐狸才是公平的化身。...　

《重塑心灵》作者：李中莹　　评论：　　虽然我是第一个在1981年将NLP介绍到香港的﹐但李中莹先生却是承受了天赋的使命﹐将NLP为世界各地的中国人发扬光大的人。　　传统的教育过于依赖理性的对错﹑崇高的理想及价值。但往往只是“讲”﹐而与实践脱节。就好像你拥有最好的汽车﹐而没有汽油及开车的知识﹐你仍不能享用这部车。NLP的价值﹐就在于为人们提供了汽油及驾驭的知识。它教我们“怎样”去建立积极的人生观﹑卓越的意境﹑灵活的变通。从宗教的角度来看﹐“救恩”就是“圆满的生命”。NLP是一套不涉及宗教﹐但十分有效的“创造圆满生命学”。　　有关NLP的外文书数量可以百计。而《NLP-生命成长科学》是第一本由中国人写的有关NLP的书。读后﹐你可了解为什么李先生是这么受欢迎的讲者。学员“对讲师的评核”﹐十分总是占九分以上﹗...　

百家讲坛【心灵之道】讲稿(全文更新，完）视频片头语一：俗话说：人生不得意事常八九。那么如果人生有了缺憾之事，如果我们遭遇不得意之时，我们应该采取一种什么样的心态来对待生活呢？两千多年前的论语对于我们当今社会生活中的问题能有什么启示呢？请收看于丹教授《论语》心得之《心灵之道》。视频片头语二：每个人的一生中都难免有一些缺憾和不如意的事情。如果你放大这种缺憾和不如意，那你将永远生活在阴影之中。也许我们无力改变生活中的缺憾，也许我们无法避免人生中的苦难。但于丹教授认为，论语的精华之一就是告诉我们，心灵的力量是无穷的，如果你用不同的心态来对待生活中的缺憾和苦难，你就会拥有完全不同的人生！ 两千多年前的《论语》，真的能够开解现代人的心结吗？请收看于丹《论语》心得之二：《心灵之道》。...　

**《高峰体验》　他(她)们不断追求“高峰体验”，却又不知何谓“高峰体验”。追求当中，本身竟至失去了记忆，失去了话语，甚至不知道失去了什么，质询自己“到底靠什么来标明自己的存在呢？”何谓高峰体验？自从这个词出现在生活中，就发现生活已以被彻底扰乱了。　　第一篇　　一整天，我都被这个电话搅得有点心神不宁。除去她所说的这一切，这个电话中，还有些什么东西让我感到熟悉。是什么呢？我有点近乎绝望地苦思冥想。不行，脑子像短路了一样，想不起来。这种感觉，就像在哪里遇见了一个熟人，他的名字就在嘴边跳动，却怎么也说不出来。　　“高峰体验，”那个女孩子说：“我不知道别人有没有，那是一种简直绝妙的感觉，无论是不是做爱，觉得就像要融化在他怀里似的。”...