书名：成为被需要的人作者：漆勇出版社：中国人民大学出版社作者简介：漆勇，毕业于武汉大学，2005年创办南富士职前培训，南富士GMC创始人之一，南富士（中国）人才事业负责人，长期致力于中国大学生职前教育和人才培养事业。内容简介：有的人能进入自己理想中的大学，加入理想中的大学社团，获得甜蜜的爱情，有的人却不能；找工作的时候，有的人能拿到很多Offer，有的人只能拿到几个，有的人却一个也拿不到；工作了之后，有的人发展得很好，有的人发展得一般，有的人却几乎被淘汰。人比人，"能"与"不能"，原因可能有很多，但有一个共同点，就是：一个人是不是被对方所需要。...　

目　录·另类思维决定另类成功（盛大集团总裁 唐骏）　　·梦想创造传奇 （软库发展投资银行业务总裁 温天纳）　　·成功始于"野心的膨胀"（公司董事长 王峻涛）　　·成功，往往在痛苦中站立（计算机世界传媒集团总裁 刘九如）　　·孙正义互联网成功等式：独到眼光+计划＝先见之明 （新浪全球资深副总裁兼总编辑 陈彤）　　·我眼中的孙正义我 （阿里巴巴董事局主席兼CEO 马云）　　·前言（孙正义）　　·开篇：放飞梦想　　·上篇　　1．男儿出发　　2．跳级　　3．命运的邂逅　　4．异端儿　　5．发明大王　　6．破天荒　　7．千年一遇　　8．纪念日　　9．结婚进行曲　　10．签订合同...　

引言(1)我出生时家境富裕，但童年时家里变得一贫如洗。在我成长的过程中，我对失败的危险性的认识要比对成功之道了解得多。我父母在中年时变得一无所有，尽管他们又恢复了过来，却再也没有了对未来的美好憧憬。而他们的恐惧对我造成的影响，比他们的成功对我的影响还要大。这些恐惧促使我下定决心要在金融界获得成功。我成为一个有感染力的演说家，曾经以宝贵的成功原则鼓舞了数以千计的经理人和专业人士去实现其目标。但我当时没有意识到，我忽略了成功等式中十分重要的一部分。　　此后，我读了关于“棉花糖实验”的书籍，它永久地改变了我的人生—也将改变你的。　　在我家一无所有之后，情况完全变了。我父母再也不是以前的样子了，我也一样。我觉得，父亲总是担心再次失去一切，所以他变得过分局促保守。在他重新获得财富之后，他仍然开着他的旧雪佛兰车。直到81岁，他才买了一辆凯迪拉克。（两年之后，他就在这辆车里去世。）...　

作者：[日]夏目漱石译者前言首先，就书名的译法交代几句。问题在于原文的“吾辈”这个词怎么译才好。它是以“我”为核心，但又不同于日文的“私”（ゎたくし）。原来“吾辈”这个词，源于日本古代老臣在新帝面前的谦称。不亢不卑，却谦中有做，类似我国古代宦官口里的“咱家”。明治前后，“吾辈”这个词流于市井，类似我国评书中的“在下”，孙悟空口里的“俺老孙”，还有自鸣得意的“咱”，以及“老敝”等等。“敝”，本是谦称，如个“老”字，就不是等闲之辈了。我曾写信请教过一些日本朋友与国内作家、翻译家、编辑，有的同意用“在下”，有的同意用“咱家”，还有的劝我不要费脑筋耍什么花样，就译成“我是猫”蛮好。于是，我的译文改来改去，忽而“在下”，忽而“咱家”，忽而“小可”，总是举棋未定。直到刘德友先生和冷铁铮先生发表了学术性很强的论文，才胆子壮了，确定用“咱家”。当然，这是根据猫公心态和文章风格而定...　

作者：黄易引子那三名大汉穿着一式一样深灰色的西装，衣料很新，但款式古旧过时，而且剪裁极差，出奇的宽大，使他们看来臃肿可笑。可是他们的表情却绝不可笑，同样地森冷无情，甚至我在他们面前出现，也一点表情变化都没有。三名怪客一前两后品字形地站在文学楼对开的划地上，任由细雨飘落头上和身上。其中一名大汉冷冷道：“大作家马嘉西先生？”他的发音生硬古怪，像是外国人在学本地话，但看他的肤色和眼睛的颜色，却应该同是中国人。我呆了一呆，愕然道：“我是马嘉西，但却并非什么大作家。”三名大汉锐利的眼光一齐集中在我面庞上，仔细审视，我感到非常不自然，退后了一步，摊开手道：“好了！告诉我你们是什么人，找我有什么事，否则恕我失陪了。”...　

　　正在做作业的女儿突然抬起头来问：瓦是什么样子的？　　我有些惊诧，奇怪女儿怎么会不知道瓦的形状。但随即就醒悟过来，城市里现在的高楼大厦是不用瓦的。瓦在农村。于是双休日我带女儿回了趟农村老家，想让她见识见识什么是瓦。　　但我失望了。领她在村里走了一圈，村里到处都是平房，还有两层三层的小楼，全用水泥漫顶（方便晒粮食），却唯独没有瓦。　　父亲说，现在盖房子已没有人用瓦，连砖瓦厂都只烧砖不再烧瓦了。　　原来，不知在什么时候，瓦已从大地上消失了。　　想起小时候见过的瓦。瓦分大瓦和小瓦，小瓦看上去造型简单，是一种弧形的灰色陶片，约30公分长宽，苫顶时交错成行放置，形成瓦垄，讲究的人家在檐水处还要放上锲着花纹的瓦当。屋子盖得久了，瓦片由灰转青，瓦垄里还会生出一茎两茎的长草来，配上高墙、门楼，那是殷实人家的象征。一般人家苫大瓦：一种有许多突起和凹槽的瓦，相互扣在一起，屋面的坡度...　

　　詹姆斯是上世纪初一位经济学家，有段时间他在研究企业激发员工最大的动力是什么。他走访了一些企业，发现大多数企业都把薪酬作为激发员工的第一动力。对那些能力大的、业绩突出的人才施以重金。还有少数的企业管理者除对员工进行特制奖励外，还进行花样百出的精神奖励。但人人都不否认，薪水应该是最大的动力。　　就在詹姆斯要进行论文的写作时，有一天，他应邀到一家企业去讲学，遇到了一个熟人。这位熟人原来在另一家著名的企业工作，但不知怎么却到了这里，一定是这里重金把他挖来的。詹姆斯因为经常跟企业打交道，所以认识很多人。这些人才就在那些企业里跳来跳去，他见得多了。　　不料，在与这位熟人的交流中，他得知这里的薪水只相当于那家著名企业的三分之一时，不由大吃了一惊。问起跳槽的原因，熟人很愉快地说：“因为这里更公正！”他解释说，他到地很多企业，很多庸庸碌碌的人，却居于高位，对那些有才干的人指手...　

　　尽管这里是亚热带，但我从蓝天白云间读到你的消息。那蓝天的明净高爽，白云的浅淡悠闲，隐约仍有北方那金风乍起、白露初临的神韵。　　一向，我钦你的安闲明澈，远胜过春天的浮躁喧腾。自读小学的童年始，我就深爱暑假过后，校园中野草深深的那份宁静。夏的尾声已近，你在极度成熟蓊郁的林木间，怡然地拥有了万物。由那澄明万里的长空，到穗实累累的秋天，就都在你那飘逸的衣襟下安详地找到了归宿。接着，你用那黄菊、秋叶、征雁、秋虫，一样一样把宇宙染上储蓄淡雅的秋色；于是木叶由绿而黄而萧萧地飘落；芦花飞白，枫林染赤，小室中枕簟生凉，再加上三五日萧萧秋雨，那就连疏林野草间都是秋声了！　　想你一定还记得你伴我度过的那些复杂多变的岁月。那两年，我在那寂寞的村学里，打发凄苦无望的时刻，是你你带着哲学家的明悟，来了解慰问我深藏在内心的悲凉。你让我领略到寂寥中的宁静，无望时的安闲；于是那许多唐人诗句，...　

:**《香港教父》作者：钟连城　　第一部分　　第一章陷入江湖(1)　　客船航行到维多利亚港，很快犬牙状的两架山便映入眼帘，接着，半山腰的天桥及山脚下的英式楼群渐渐清晰可辨。　　不用猜，湾仔码头到了，客船甲板上两位唐装打扮的青年人总算松了口气，但随之而来的却是一种莫可名状的惶恐和不安毕竟，两位是初来香港，面对这陌生的环境，再老练的人都会感到不踏实。　　时间是上世纪二十年代，两位青年，年长的叫陈余祥，二十来岁，年少的叫陈百威，十八、九岁。　　两位因家乡连年旱灾，收成不好结伴离乡背井来香港谋生在湾仔，他们有一位远房表叔。　　陈余祥中等身材，善眼善眉，第一眼感觉便是个憨厚之人；陈百威虽稚气未脱，但浓眉大眼、轮廓分明就显示出他的不凡。...　

　　第一次读美国女诗人狄金森的诗，随手翻着书，像是占卜，翻到哪—页就是哪一页，翻到的是这样的一首：　　到天堂的距离　　像到那最近的房屋　　如果那里有个朋友在等待着　　无论是祸是福　　这几句短短的诗，便再也没有忘记，、这是湖南人民小版计 1984年版的《狄金森诗选》．　好诗，就像是漂亮的姑娘，留给人的印象总是深的。　　到天堂的距离真的就是那样的近吗?只要那里有个朋友在等待着?　　　　当时，我这样问自己。我的答案是肯定的，狄金森说出了我心里的话　　那时，我有一个朋友，他和我都在中学里当老师，我们都刚刚从北大荒回到北京。常常就是这样，有事没事，心里高兴了，心里烦恼了，都会相互地跑过来，不是我到他家，就是他到我家。不管是刮风．还是下雪，骑着一辆破白行车，跑了过来，远远地看见了屋里的灯光亮着，就会觉得那橘黄色的灯光像是温馨的心在跳动．朋友——不管对于我，还是对于他——都正在屋里等...　

　　公民教育是个一直在谈的话题，许多中国学者都意识到，建立公民社会，要从公民教育做起，要写出高质量的《公民读本》来。美国很多学校有公民教育课程，《公民读本》的教材很多，一般是学者写的，各地学校的老师从中选挑。可是，他们的大原则在那里，课本也就大同小异。我随意挑了一本看看。那是密歇根大学的教育学教授写的。　　前言里引了一个伟大哲学家的话：“了解你自己。”课本认为，你要做个好公民，先要了解你自己。这一部分，一共谈了四章。从第一章，“你：一个人”开始，谈“一个健康的人”、“你和你的个性”、“和他人相处”，直到“做个好公民”。第二章是“你：一个学生”，谈“学习能力的不同”、“改善你的学习”、“清醒的思考”。第三章是“你：一个家庭成员”，谈的是“家庭是不同的”、“家庭的问题”、“做一个好的家庭成员”。第四章才是“你：一个公民”，谈“你生活中的政府”、“政府存在的理由”。...　

　　我儿叫铁蛋儿，今年十岁。他一般什么道理都明白，可是他不大愿意听我的　　说教。写封信给他，等他长到十八岁时再看也不迟。　　爱自己孩子，这个世界上爱自己是第一重要的事，爱自己就是在内心深处完　　全地接受自己，就是既接受自己的长处和拥有，也接受自己的短处和缺少。　　完全接受自己的人，不刻意地张扬和炫耀自己的长处，也不有意地遮掩和庇　　护自己的短处。既不妒忌别人的拥有，也不为自己的缺少而悲怨。完全接受自己　　的人不会被一时的成绩冲昏头脑，因为自己还有不足之处；也不会被暂的挫折所　　压垮，因为自己还有很多长处。　　每个人都非常需要被他人接受和重视。一个完全接受自己的人，也容易接受...　

　　没有妹妹有个侄女也好。侄女弹性大：有时候我把芬芳当成我想像中的妹妹，　　有时候拿她暂时充作我的独生女儿。因为我俩长得如此想像，我们的工作证和身　　份证甚至可以混用。　　其实她还是我的同事，却不愿意公开承认我是她的姑姑。因为这样她就矮了　　一辈儿了，被迫管我们部门的人叫叔叔阿姨。最年轻的一个是刚大学毕业的实习　　生，比她还要小两岁呢，却追着赶着让芬芳喊他“叔叔”。所以芬芳见了我们部　　门的人总是躲着走。幸亏大楼有东西两部电梯，她做组版编辑，下午四点才上班，　　那时我已经回到家中了。　　我们报业集团大楼八十多个部门，芬芳在工资奖金最高的那块肥沃土壤，我...　

　　我和玛吉结婚的时候，经济上很拮据，且不说买汽车和房子，就连玛吉的结婚戒指还是我分期付款购置的。可是如今却大不相同了，人们结婚不但讲排场摆阔气，而且还聘请婚姻顾问，签订夫妇契约。听说有些学校还要开设什么婚姻指导课呢！　　我真希望我和玛吉也能领受一下这方面的教益。这倒并不是说我们的夫妻生活不和睦。不，决非如此。要知道，我们在婚前就有了一个共同点——玛吉和我都不爱吃油煎饼。瞧，这不是天生的一对？然而我们结合的基础仅此而已。　　我想，签订一份契约也许会使我们的家庭生活走上正轨。于是，我决定和玛吉谈谈。　　“玛吉，”我说，“婚姻对人的一生至关重要，可是我们结婚的时候”...　

一、《发条橙》的故事与后现代社会①见斯科特·莱希约翰·厄里着《符号经济与空间经济》，王之光等译，北京：商务印书馆，即出。总之，由于文化制品的日益丰富和加速流通。后现代主义对现代主义不是批判或激进否定，而是加以极度夸大，说明它比现代主义还现代。由于一系列形式上的否定之否定，现代社会的许多准则都不管用了;本来，犯了罪要受到法律的制裁，而在后现代社会中，原本是主体的人成了客体，他对自己的行为还怎么负责?还有，主人公钟爱的贝多芬《第丸交响曲》合唱歌词被篡改，成了喧闹、屠杀、打架的颂歌。电视机里播出的节目、音响里的音乐，到底算不算主体的行为记录?难怪西方知识分子这么痛恨“音乐电视”，对成天守着电视机的电视瘾君子不屑一顾。有一点我们是深有感触的，美国经常发生青少年持枪不问青红皂白向人群扫射的事件，他们视性命如儿戏，是否以为被杀死的人可以像电视中所表现的一样转身站起来，若无其事地...　

**　　《茶人三部曲》　　第二部：不夜之侯　　第十一章　　　　杭州清河坊羊坝头忘忧楼府风高放火之日，杭家小女儿杭寄草全然不知。她有属于她的劫难——带着一群贫儿千辛万苦辗转浙中，却在敌机轰炸之中与众人失散了。　　原来这一路的水陆兼程，忘忧遇着了一老僧，恰是上回在玉泉鱼乐国见到的那一位。忘忧生得异常，老僧一下子就把他认出来了，且喜且悲地说：“阿弥陀佛，这下可好了，我也是在路上拾得一个孩子，正好与你们一路做个伴呢。”　　原来这孩子是随着奶妈回乡下去避难的，谁料半道上奶妈就被飞机炸昏了。孩子也不过三四岁，趴在奶妈身上，哭得声音都发不出来了，浑身上下沾得到处是血。大人们来来去去地从他们身边过，女人们难过得直掉泪，却没有一人把那孩子抱回来。也许抱不抱回来都一样，终究还是一个死吧。还是佛门中人菩萨心肠，那老僧路过此地，咬一咬牙，就把孩子搂到怀中。又不知这孩子姓甚名谁，家住何方。...