1 从一个朋友的嘴里,我知道了这样一则故事:说从前有一家人,门前长了一颗树,这棵树年高德劭、枝叶繁茂,十分喜爱这家人的一个小孩。这小孩饿了,他就让他摘果实;小孩渴了,他就叫他嚼叶子。夏天,他给小孩遮凉;冬天,他给小孩挡雪。等小孩长大的时候,他又让他把枝叶割下来,编成一个花冠,送给他心爱的姑娘。 这样过了好多年,这少年娶妻生子,变得很富有。有一天来到大树旁,说:我已厌倦了现在的生活,我要到远方去,请你让我锯下你的树干,打造一条大船。树听了很忧伤,但忧伤的不是这冷酷的要求,而是他就要有很长时间见不到这少年了。 就这样,少年驾船走了。过了好多年,一个老人步履蹒跚,来到他面前说,我就是那少年,我已疲惫不堪,需要休息。树说,很好,我已苦苦地等了你几十年,幸亏我还有一个树桩可以做你的坐垫。老人又拿起斧头砍倒树桩,做了一把躺椅。...
《暴风骤雨》作者:周立波总 序还有一种说法,是这些作品缺乏内在的审美力度,仅仅是反映生活的“镜子”而已。关于“文学是镜子”的说法历来就有争议。早在一百多年前,法国作家雨果就提出过诘难。他说:“倘使这面镜子是平常的镜子,有个光滑而平顺的表面,它把各种物件只能照出一种无光泽与凹凸、忠实而失了色彩的影子;大家知道颜色与光线在单纯的反映中是会如何地失真。所以艺术必须是一面浓缩的镜子,它不会把有色的光线显淡,它把它们收缩凝结起来,使一种微光化作光明,一种光明化成火焰。”(雨果:《〈克林威尔〉序言》)雨果对“镜子说”提出的修正和补充是十分精辟的见解。他不反对说文学艺术是镜子,而说这不是普通平滑的镜子,而必须是能够把有色彩的光线收缩凝结起来的一种“聚光镜”。我们不敢说,这些被花山文艺出版社选入“丛书”系列的作品,在艺术上都达到了尽善尽美的境界。艺术的探索是无止境的。从后人的艺术...
作品:破译《圣经》 作者:[美] 苏拉米·莫莱 方晋 译 内容简介: 从《创世纪》到《启示录》,笼罩着令人炫目的神秘光环,上帝从天国来到人间,又从人间回到天国,在这一过程中,他不仅将天国的幻象多次投印到人间的大地上,而且还将其深深地投印在地球先民的脑海里,成为人类文明的集体记忆:从“大西洲”到“太平洲”;从《神秘埃及》到巴比伦泥版;从漫天烈火的所多玛到惊天动地的通古斯;从密咒遍布的帕姆帕沙漠到丛林深处的卓尔金星…… 作者简介: 正文 代序 寻找上帝的天国 这是一部关于《圣经》的书; 这是一部关于天国的书; 在这部书中,我们将进行一次跨越时空的专访,与上帝的羔羊甚至上帝本人进行对话,并进而寻找上帝的天国!...
作品:穷人的银行家 作者:[孟加拉] 穆罕默德·尤努斯 吴士宏 译 内容简介: 1983年,穆罕默德·尤努斯创立了格莱珉银行,专注于向最穷苦的孟加拉人提供小额贷款。他的目标是:帮助穷人实现个体创业,从而使他们永远地摆脱贫困生活。 这个理想诞生于1976年,那天,他自己拿出27美元借给村子里42个制作竹凳子的农妇。只需要这一点点钱,她们就能够买原材料,从而做起生意。尤努斯的小额贷款帮助她们永远摆脱了贫困。 尤努斯坚信,借贷是一项基本的人权,他提出了简单而充满智慧的解决贫困的方案:为穷人提供适合他们的贷款,教给他们几个有效的财务原则,然后,他们就可以自己帮助自己。 尤努斯的理论被实践证实了,格莱珉银行已经向240万个孟加拉农村家庭提供了38亿美元的贷款。今天,有250多个机构在将近100个国家里基于格莱珉模式运作着,而格莱珉银行领导着这个以小额贷款消除贫困的席卷全球的运动。...
作品:扬州八怪传 作者:丁家桐 朱福烓 内容简介: 正文 序 言 扬州八怪是指康乾年间活跃在扬州的一批大艺术家,他们往往书画俱佳甚至是诗书画三绝,不少人还善治印。八怪也不就是指八家,趣味相近而又画风相似的有李鱓、汪士慎、高翔、金农、郑燮、黄慎、李方膺、罗聘、高凤翰、华嵒、闵贞、边寿民、陈撰、杨法、李勉诸人。神有八仙、人有八元、马有八骏,唐宋散文也有八大家,这些“八”,都有“八”的内容。“扬州八怪”之“八”,诸人说法不一,说法比较集中的还是李鱓诸人中的前面那八位,取得共同语言,也无妨凑个“八”数。扬州人讥讽相貌丑陋者为“丑八怪”,现在以“八怪”实指这一批大艺术家,明显地是出于贬抑。“八怪”怪在哪里?说得简单些,一个是做人不合时俗,一个是为艺我从我法。不合时俗倒也罢了,偏偏又要大张挞伐,攻讦时俗;作画另成一格倒也罢了,偏偏社会上又有许多人赞扬备至,声名...
作品:尤利西斯(Ulysses) 作者:[爱尔兰] 詹姆斯·乔伊斯 萧乾 文洁若 译 内容简介: 作者乔伊斯一反传统的写作方法,使用极为怪诞的手法,展现发生在都柏林一天十八小时中的种种事情,每一小时写一章,最后一章描写女主人公的性心理,整章只有前后两个标点符号,堪称文学一绝。 正文 叛逆·开拓·创新 ——序《尤利西斯》中译本 萧乾 一 一九四二年的一天,我在英国伯明翰参观过一次莎士比亚外国译本的展览。在东方国家的译本中,最辉煌、最完整的是日本坪内逍遥的那套全集:剧本之外,还附有传记、年谱、研究专集等精装烫金数十册,真是洋洋大观。紧挨着的就是中国,空荡荡的台子上,摆了薄薄的一本《罗密欧与朱丽叶》,译者田汉(说不定还是由日文转译的),中华书局出版。其实,我记得三十年代末期商务印书馆也零零星星地出过几个莎剧译本,大概主办者没有找到。总之,那个孤零零的小册子同...
作品:一个狗娘养的自白 作者:[美] 艾伦·纽哈斯 内容简介: 如果你出身贫寒,必须靠自己闯出一条血路,如果你不满现状,希望以新形象更上一层楼,那这些自白绝对有助于你登上成功阶梯。 艾伦·纽哈斯是一位白手起家的亿万富翁,他把加内特公司发展为美国最大的报业公司,并创办了全美销量最大的报纸《今日美国》。 迄今为止,他已出版了《美国各地有话直说》《权力剪影》《真正的一个国家》《世界之窗》《近距离看世界首脑》《差不多一个世界》等作品。目前,他正在写一本新书,讲述人生中“难堪的年代”,该书将为他的第8本著作。 作者简介: 艾伦·纽哈斯: 《今日美国》,自由论坛,新闻论坛的创办者,畅销书作者,专栏作家,脱口秀常客,世界范围的讲演者和报告人,传媒集团加内特公司前任主席及首席执行官。...
作品:观音菩萨传奇 作者:清·曼陀罗室主 内容简介: 正文 第一回 溯源流书生说法 警痴顽菩萨化身 话说我们中国的宗教,向来分为儒、释、道三大支派。三教之中,除了儒教、道教是中国本部所创始,释教却是由西域传入的。因为它拿觉世度人为宗旨,信仰的人,也就不少,势力也与儒教、道教鼎足而三,一直流传到现在,依然保持着它的地位。 在佛家的区分,把全世界划成四大部洲,称为东胜神洲、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱芦洲。我们中国,是属于南瞻部洲的。南瞻部洲有四座名山,号称佛国。这四座山就是九华、五台、峨嵋、普陀。管领这四座山的就是地藏王菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、观音菩萨等四位大士。故九华礼地藏王,称为大行,五台礼文殊,称为大智,峨嵋礼普贤,称为大勇,普陀礼观音,称为大慈,领域也是很分明的。...
作品:矿工的儿子 作者:蔡合城 内容简介: 正文 序 《矿工的儿子》何以成为巨富-------- 10年感动100万人的励志传奇 在台湾雄踞畅销书榜达十年、销售愈100万册、被称为跨世纪最感人、最激发潜能的传奇励志书《矿工的儿子》,其版权引起了内地多家出版社的强烈兴趣与争夺。经过紧张激烈的谈判,该书最终花落世界知识出版社,并将于近日抢占全国各大图书市场。 《矿工的儿子》作为最感人的励志标杆之作,一经出版便引起轰动,风靡台湾10年之久,成为流传最广、影响最大的一部传奇励志书。台湾媒体毫不吝惜对蔡合城的赞美之词——“蔡合城的经历,对每一位立志成功的人来说,不仅从心理转变,更是从行为规范上都具有潜移默化的影响;它将使每个阶层的人在自己的事业进程中都受益匪浅。”...
.- 手机访问 m.---¤╭⌒╮ ╭⌒╮欢迎光临╱◥██◣ ╭╭ ⌒︱田︱田田| ╰--╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬版 权 归 原 作 者【天煞孤星 风】整理附:【】内容版权归作者所有!★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★《罪犯之再生为龙》作者:妖狐之掖【完结】简介 一个出狱后的青年被迫再次犯罪的故事。 1 走出大门,回头看看除了张管教,剩下就是他旁边第一监狱那块醒目的牌子。三年的牢狱生活,或多或少的削减去他爆焱的性格。他向张管教微微笑笑,嘴里想说声再见,可是嘴唇却翕动无语,挥手和他别离。他走过看守监狱武警部队的军营,那里也是一番别离的景象,锣鼓敲的咚咚做响,将离队复员的老兵和战士们却哭的呜咽有声,泪水婆挲。情景感染了吴世枫,他猛的回过头来,冲张管教叫:“张管教再见。”挥手后,猛然回过头,大踏步的离开,泪水无声地带着他身体的温度在他脸上划出两道沟壑。...
序言:她们注定要在新时代捣乱人们称1980年后出生的一代为“幸福的一代”。80年代后女孩大部分思维敏捷、敢于创新、更善于接受新鲜事物;她们勇于尝试,不怕失败;她们时尚、新潮,虽然没有足够的钱;她们活得轻松,做事果断,从不勉强自己;她们积极热情,从不伪装自己;她们对生活充满激情又喜欢浪漫;她们更会享受生活;她们从不记账,喊出“重在参与”的消费口号。瞧,多么“高尚”的消费动机!当然,这里所谓“80年代后女孩”只是所有女孩中最“新潮”的“时尚女孩”,她们代表的只是一部分“新新”女孩。她们有值得颂扬的地方,她们也有过激的“另类”现象。特定年代“赐予”她们特殊的特点:孤僻、抑郁、缺乏责任感,同时,自制力较差;有些时候,她们甚至放纵自己;说话做事喜欢以自我为中心,我行我素,喜欢标榜自己;爱情嘛,“只爱一点点”“只爱不言婚”,不在乎天长地久,只在乎曾经拥有……...