全本新注聊斋志异-第93章
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＇2＇ 小二：山东方言指称次子。如，往。索贯（shì士）价：追讨酒债。
索，讨还。贳价，赊酒钱。贳，赊欠。
＇3＇ 作色怨讪：变脸怨骂。作色，脸上变色，指生气恼恨。讪，骂詈。
＇4＇ 如皂状者：似是衙役样子的人。皂，皂隶，衙门的差役。明洪武四年（1317）规定，皂隶公使人服制，穿皂色盘领衫，戴平顶巾，结白搭膊，带牌。参见俞汝揖《礼部志稿。士庶巾服》。
＇5＇ 泰山：此据铸雪斋抄本，原作“太山”。
＇6＇ 结：结案。
＇7＇ 第主：宅院主人。第，宅第，宅舍。
＇8＇ 急赁骑送之归：此从铸雪斋抄本，原衍一“之”字。
罢龙＇1＇
胶州玉侍御＇2＇ ，出使琉球＇3＇。舟行海中，忽自云际堕一巨龙，激水高数丈。龙半浮半沉，仰其首，以舟承颔；晴半含，嗒然若丧＇4＇。阖舟大恐，停挠不敢少动。舟人曰：“此天上行雨之疲龙也。”王悬敕于上＇5＇ ，焚香共祝之。移时，悠然遂逝。舟方行，又一龙堕，如前状。日凡三四。又逾日，舟人命多备白米，戒日＇6＇ ：“去清水潭不远矣。如有所见，但糁米于水＇7＇ ，寂无哗。”俄至一处，水清澈底。下有群龙，五色，如盆如瓮，条条尽伏。
有婉蜒者，鳞鬣爪牙，历历可数。众神魂俱丧，闭息含眸，不惟不敢窥，并不能动。惟舟人握米自撒。久之，见海波深黑，始有呻者。因问掷米之故，答曰：“龙畏蛆，恐入其甲。白米类蛆，故龙见辄伏，舟行其上，可无害也。”
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 罢龙：疲惫之龙。罢，通“疲”。
＇2＇ 胶州：州名，明初置，治所在今山东省胶县。侍御：清代指称御史。
详《丁前溪》注。
＇3＇ 琉球：古国名。在我国台湾省东北，今称琉球群岛。清末为日本侵占，改为冲绳县。
＇4＇ 嗒（t à踏）然若丧：本为茫然自失之意，见《庄子。齐物论》，此处形容极度疲惫之状。
＇5＇ 敕：皇帝的诏书，即圣旨。
＇6＇ 戒：告戒，警告。
＇7＇ 糁（s ān 三）米于水：把米撒入水中。糁，纷散，撒。
真生
长安士人贾子龙＇1＇ ，偶过邻巷，见一客风度洒如＇2＇。问之则真生，咸阳僦寓者也＇3＇。心慕之。明日，往投剌＇4＇ ，适值其亡＇5＇ ；凡三谒，皆不遇。
乃阴使人窥其在舍而后过之，真走避不出；贾搜之始出。促膝倾谈，大相知悦。贾就逆旅，遣僮行沽＇6＇。真又善饮，能雅谑＇7＇ ，乐甚。酒欲尽，真搜箧出饮器，玉卮无当＇8＇ ，注杯酒其中，盎然已满；以小盏挹取入壶，并无少减。贾异之，坚求其术。真曰：“我不愿相见者，君无他短，但贪心未静耳＇9＇。此乃仙家隐术，何能相授。”贾曰：“冤哉！我何贪。间萌奢想者，徒以贫耳。”一笑而散。由是往来无间，形骸尽忘＇10＇。 每值乏窘，真辄出黑石一块，吹咒其上，以磨瓦砾，立刻化为白金，便以赠生；仅足所用，未尝赢馀。贾每求益，真曰＇11＇：“我言君贪，如何，如何！”贾思明告必不可得，将乘其醉睡，窃石而要之＇12＇。一日，饮既卧，贾潜起，搜诸衣底。真觉之，曰：“子真丧心＇13＇，不可处矣！”遂辞别，移居而去。
后年余，贾游河干，见一石莹洁，绝类真生物。拾之，珍藏若宝。过数日，真忽至，然若有所失＇14＇。 贾慰问之。真曰：“君前所见，乃仙人点金石也，曩从抱真子游：＇15＇，彼怜我介＇16＇，以此相贻。醉后失去，隐卜当在君所。如有还带之恩＇17＇，不敢忘报。”贾笑曰：“仆生乎不敢欺友朋，诚如所卜。但知管仲之贫者。莫如鲍叔＇18＇，君且奈何？”真请以百金为赠。
贾曰：“百金非少，但授我口诀，一亲试之，无憾矣。”真恐其寡信。贾曰：“君自仙人，岂不知贾某宁失信于朋友者哉！”真授其诀。贾顾砌上有巨石＇19＇，将试之。真掣其时，不听前。贾乃俯掬甄半置砧上日＇20＇：“若此者，非多耶？”真乃听之。贾不磨甄而磨砧；真变色欲与争，而砧已化为浑金，反石于真。真叹曰：“业如此，复何言。然妄以福禄加人，必遭天谴。如逭我罪＇21＇，施材百具＇22＇、絮衣百领，肯之乎？”贾曰：“仆所以欲得钱者，原非欲窖藏之也。君尚视我为守财卤耶＇23＇？”真喜而去。贾得金，且施且贾＇24＇；不三年，施数已满。真忽至，握手曰：“君信义人也！别后被福神奏帝，削去仙籍；蒙君博施，今幸以功德消罪。愿勉之，勿替也＇25＇。 ”贾问真：“系天上何曹？”曰：“我乃有道之狐耳。出身綦微＇26＇，不堪孽累＇27＇，故生平自爱，一毫不敢妄作。”贾为设酒，遂与欢饮如初。贾至九十余，狐犹时至其家。
长山某，卖解信药＇28＇，即垂危，灌之无不活；然秘其方，即戚好不传也。一日，以株累被逮＇29＇。 妻弟饷食狱中，隐置信焉。坐待食已，而后告之。甲不信。少顷，腹中溃动，始大惊，骂曰：“畜产速行！家中虽有药未，恐道远难俟；急于城中物色薛荔为未＇30＇，清水一盏，速将来＇31＇！”妻弟如其教。迨觅至，某已呕泻欲死，急投之，立刻而安。其方自此遂传。此亦犹狐之秘其石也。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 长安：地名，即今陕西西安市。
＇2＇ 风度洒如：风度流洒。如，然。
＇3＇ 咸阳僦寓者：在成阳赁屋而居者。咸阳，地名，即今陕西咸阳市。僦，租赁。
＇4＇ 投刺：投递名片，请求谒见。剌，名片。
＇5＇ 亡：外出。《论语。阳货》：“孔子时其亡也，而往拜之。”
＇6＇ 遣僮行沽：打发仆人买酒。
＇7＇ 雅谑，雅言戏谑。
＇8＇ 王卮无当，无底的玉酒杯。卮，酒器。无当，无底。当，底。《韩非子。外储》右上“堂谿公见昭侯曰：”今有白玉之后而无当，有瓦后而有当，君渴将何以饮？‘君曰：“以瓦卮。’堂谿公曰：”白玉之卮美，而君不以饮者，以其无当耶？‘君曰：“然。’”
＇9＇ 静：通“净”，《诗。大雅。既醉》：“其告维何，籩豆静嘉。”
＇10＇形骸尽忘：谓彼此亲密无间，如同一人。形骸，人的形体，躯壳。
《庄子。德充符》：“今子与我游于形骸之内，而子索我于形骸之外，不亦过乎？”
＇11＇真曰：此据铸雪斋抄本，原作“贾日”。
＇12＇要：强迫，要挟。
＇13＇丧心：精神失常，犹今言“疯了”。此指行为不端。语出《左传。昭公二十五年》。
＇14＇（t ī体）然：失意相视的样子。左思《魏都赋》：“吴蜀二客然相顾，然失所。”，或作“”，见《说文解字系传》。
＇15＇抱真子：未详。《抱朴子》一书内有关于炼金术的载闻。抱朴子，晋葛洪号，亦其所著书名。书分内、外两篇，内篇二十卷，论神仙、炼丹及符箓等事，为“神仙”家言。
＇16＇介；有节操。
＇17＇还带之恩：归还珍贵失物之恩。《芝田录》：“裴晋侯（度）质状吵小，相者曰：”君不至贵，即当饿死。‘一日，游香山寺，有妇人以父被罪，假得玉带三、犀带一，以赂要津，置于欄楯，忘收而去。度得而还之。
后相者曰：“君必有阴德及物，前途万里，非某所知也。‘”＇18＇知管仲之贫者，莫如鲍叔：管仲，名夷吾，字仲；鲍叔，字叔牙，皆春秋齐国人。管仲深为鲍叔所知。《史记。管晏列传》：“管仲曰：”吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。’“
＇19＇砌上：阶上。
＇20＇：同“砖”。砧：捣衣石。此指垫在砖下的石头。
＇21＇逭（huǎn 换）：逃避，躲过。
＇22＇材：棺材。
＇23＇守财卤：即守财奴。卤，通“虏”，奴。讽讥富有钱财而十分吝啬的人。《后汉书。马援传》：马援“尝叹曰：”凡殖货财产，贵箕能施赈也：否则守钱虏耳。‘“
＇24＇且施且贾：一边施舍，一边经商。
＇25＇替：懈怠。
＇26＇綦微：甚为低微。綦，甚。
＇27＇不堪孽累：提当不起罪孽牵累。
＇28＇解信药：即解砒药。信，信石，砒石的别称。为中药的一种，有剧毒，呈粉未状。生者称砒黄，俗称黄信；经炼制者称砒霜，俗称白信。因砒石性猛如媲（p í皮），故名，又因信州所产最佳，又称信石。见《本草纲目。石。砒石》。
＇29＇株累：别人有罪而受到牵连。
＇30＇霹荔：又名木蓬，木本植物，果实形似蓬房，可入药。
布商
布商某，至青州境，偶入废寺，见其院宇零落，叹悼不已。僧在侧曰：“今如有善信＇1＇ ，暂起山门＇2＇ ，亦佛面之光。”客慨然自任。僧喜，邀入方丈＇3＇，款待殷勤。既而举内外殿阁＇4＇，并请装修；客辞以不能。僧固强之，词色悍怒。客惧，请即倾囊，于是倒装而出，悉授僧。将行，僧止之曰：“君竭资实非所愿，得毋甘心于我乎＇5＇ ？不如先之。”遂握刀相向。客袁之切，弗听；请自经，许之。逼置暗室而迫促之。适有防海将军经寺外＇6＇ ，遥自缺墙外望见一红裳女子入僧舍，疑之。下马入寺，前后冥搜＇7＇ ，竟不得。
至暗室所，严扃双扉，僧不肯开，托以妖异。将军怒，斩关人＇8＇ ，则见客缢梁上。救之，片时复苏，诘得其情。又械问女子所在，实则乌有，盖神佛现化也＇9＇。杀僧，财物仍以归客。客益募修庙宇，由此香火大盛。赵孝廉丰原言之最悉＇10＇。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 善信：做善事的诚意。
＇2＇ 山门：佛寺的大门。
＇3＇ 方丈：佛寺长老和住持说法之处。
＇4＇ 举，列举。
＇5＇ 得毋甘心于我乎：意谓该不是想报复我以快心意吧。甘心，称心，快意。《左传。庄公九年》：“管（仲）、召（忽）讐也，请受而甘心焉。”
注：“言欲快意戮杀之。”
＇6＇ 防海将军：未详。康熙年间，曾设“山东青州海防道”（见《碑汝集》十）；疑指此类官员。
＇7＇ 冥搜，到处搜索。
＇8＇ 关，指门扇。
＇9＇ 现化：现身变化。佛教称佛力广大，能现种种化身于世间。
＇10＇赵孝廉丰原：赵丰原，字于京，号香坡，又号客亭，历城（今山东济南市历城县）人，康熙三十二年（1693）由举人选任城武教谕。官至河南府知府。生平洋《山东通志。人物志》。
彭二挣
禹城韩公甫自言＇1＇ ：“与邑人彭二挣并行于途，忽回首不见之，惟空蹇随行＇2＇。但闻号救甚急，细听则在被囊中＇3＇。近视囊内累然，虽则偏重，亦不得堕。欲出之，则囊口缝纫甚密；以刀断线，始见彭犬卧其中＇4＇。既出，问何以入，亦茫不自知。盖其家有狐为祟，事如此类甚多云。”
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 禹城，县名，令属山东省。
＇2＇ 空蹇（jiǎn 简）：无人骑坐的驴。蹇，跛，一般指驴，亦指驽劣之马。
＇3＇ 被囊：即被袋，今称行李袋，俗以之搭于驴背。
＇4＇ 犬卧：像犬一样伏卧。
何仙
长山王公子瑞亭＇1＇ ，能以乩卜＇2＇。乩神自称何仙，乃纯阳弟子＇3＇ ，或谓是吕祖所跨鹤云。每降，辄与人论文作诗。李太史质君师事之＇4＇ ，丹黄课艺＇5＇，理绪明切；太史揣摩成＇6＇，赖何仙力居多焉，因之文学士多皈依之＇7＇。然为人决疑难事，多凭理，不甚言休咎。辛未＇8＇ ，朱文宗案临济南＇9＇ ，试后，诸友情决等第＇10＇。 何仙索试艺＇11＇，悉月旦之＇12＇。 座中有与乐陵李忭相善者＇13＇，李固好学深思之士，众属望之＇14＇，因出其文，代为之请。
乩注云：“一等＇15＇。 ”少间，又书云：“适评李生，据文为断，然此生运数大晦＇16＇，应犯夏楚＇17＇。 异哉！文与数适不相符，岂文宗不论文耶？诸公少侍，试一往探之。”少顷，又书云：“我适至提学署中，见文宗公事旁午＇18＇，所焦虑者殊不在文也。一切置付幕客六七人，粟生。例监＇19＇，都在其中，前世全无根气＇20＇，大半饿鬼道中游魂＇21＇，乞食于四方者也。曾在黑暗狱中八百年＇22＇，损其目之精气，如人久在洞中，乍出则天地异色，无正明也。中有一二为人身所化者，阅卷分曹＇23＇，恐不能适相值耳。”众问挽回之术，书云：“其术至实，人所共晓，何必问？”众会其意，以告李。
李惧，以文质孙人史子未＇24＇，且诉以兆＇25＇。 太史赞其文，因解其惑。李以太史海内宗匠＇26＇，心益壮，乩语不复置怀。后案发＇27＇，竟居四等。太史大骇，取其文复阅之，殊无疵摘＇28＇。 评云，“石门公祖＇29＇，素有文名，必不悠谬至此＇30＇。 是必幕中醉汉，不识句读者所为。”于是众益服何仙之外，其焚香祝谢之。乩书曰：“李生勿以暂时之屈，遂怀惭作。当多�
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