全本新注聊斋志异-第163章
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＇24＇媪媳姊若妹：此从二十四卷抄本，原作“妪媳姊若妹”。若，与，及。
＇25＇森森■■（s ùs ù宿宿）：一个接一个紧靠在一起。森森，繁密的样子。｜｜，通“缩缩”，紧缩在一起。
＇26＇雁行立一字排开站着。
＇27＇无懈骨：意谓都挺直身躯站着，没有松懈的。
铁布衫法
沙回子＇1＇ 得铁布衫大力法＇2＇。骄其指＇3＇ ，力斫之，可断，牛项；横搠之＇4＇ ，可洞牛腹＇5＇。曾在仇公子彭三家，悬木于空，遣两健仆极力撑去，猛反之；沙裸腹受木，砰然一声，木去远矣。又出其势即石上＇6＇ ，以木推力击之，无少损。但畏刀耳。
据《聊斋志异》手稿本
＇注释＇
＇1＇ 沙回子：姓沙的回族人。称回族人为“回子”，为当地方言。此据青柯亭本，原作“■”。
＇2＇ 铁布衫：拳术之一。吕湛恩注：“《易筋经》大力方有铁布衫、金钟扣诸名。”
＇3＇ 骈其指；两手指井在一起。
＇4＇ 搠（shu ò朔）：戳。
＇5＇ 洞：戳透。
＇6＇ 势：男性外生殖器。
大力将军
查伊璜＇1＇ ，浙人。清明饮野寺中，见殿前有古钟，大于两石瓮；而上下土痕手迹，滑然如新，疑之，俯窥其下，有竹筐受八升许，不知所贮何物。
使数人枢耳＇2＇ ，力掀举之，无少动。益骇。乃坐饮以伺其人。居无何，有乞儿人，携所得糗■＇3＇ ，堆累钟下。乃以一手起钟，一手掬饵置筐内：在返数四，始尽。已，复合之，乃去。移时复来，探取食之。食已复探，轻若启椟＇4＇。一座尽骇。查问：“若男儿胡行乞＇5＇ ？”答以：“啖瞰多，无佣者。”
查以其健，劝投行伍。乞人愀然虑无阶＇6＇。查遂携归饵之；计其食。略倍五六人。为易衣履，又以五十金赠之行。
后十馀年，查犹子令于闽＇7＇ ，有吴将军六一者，忽来通谒。款谈间，问，“伊璜是君何人？”答言：“为诸父行＇8＇。与将军何处有素？”曰：“是我师也，十年之别，颇复忆念，烦致先生一赐临也。”漫应之。自念：叔名贤，何得武弟子？会伊璜至，因告之。伊璜茫不记忆。因其问讯之殷，即命仆马，投刺于门。将军趋出，逆诸大门之外。视之，殊昧生平＇9＇。窃疑将军误，而将军伛偻益恭＇10＇。肃客入＇11＇，深启三四关，忽见女子往来，知为私廨，屏足立。将军又揖之，少间登堂＇12＇，则卷帘者。移座者，并皆少姬。既坐，方拟展问，将军颐少动，一姬捧朝服至，将军遽起更衣。查不知其何为。众姬捉袖整拎讫，先命数人捺查座上下使动，而后朝拜，如觐君父＇13＇。 查大愕，莫解所以。拜已，以便服侍坐。笑曰：“先生不忆举钟之乞人耶？”查乃悟。既而华筵高列，家乐作于下。酒阑，群姬列侍。将军人室，请衽何趾＇14＇，乃去。查醉起迟，将军己于寝门外三问矣。查不自安，辞欲返。将军投辖下钥＇15＇，锢闭之。见将军日无他作，惟点数姬婢、养厮卒＇16＇，及骡马服用器具，督造记籍，戒无亏漏。查以将军家政，故未深叩＇17＇。 一日，执籍谓查曰：“不才得有今日，悉出高厚之赐。一婢一物，所不敢私，敢以半奉先生。”查愕然不受。将军不听。出藏镪数万，亦两置之。按籍点照，古玩床几，堂内外罗列几满。查固止之，将军不顾。稽婢仆姓名已，即令男为洽装，女为敛器，且嘱敬事先生。百声悚应＇18＇。 又亲视姬婢登舆，厩卒捉马骡，阗咽并发＇19＇，乃返别查。后查以修史一案，株连被收＇20＇，卒得免，皆将军力也。
异史氏曰，“厚施而不问其名，真侠烈古丈夫哉！而将军之报，其慷慨豪爽，尤千古所仅见＇21＇。 如此胸襟，自不应老于沟渎＇22＇。 以是知两贤之相遇，非偶然也。”
据《聊斋志异》手槁本
＇注释＇
＇1＇ 查伊璜：名继佐，浙江海宁人。举人，有文名。
＇2＇ 抠（k ōu ）：把手指伸进，抓牢。
＇3＇ 糗（qiǔ）■（b èi 备）：干粮。
＇4＇ 犊（d ú读）：木匣。
＇5＇ 若：你。胡：何，为什么。
＇6＇ 无阶：无阶以进，犹言没有门路。
＇7＇ 犹子：侄子。《礼记。檀弓》上：“兄弟之子，犹子也。”令于闽：做闽地的县令。闽，福建省的简称。
＇8＇ 诸父行：伯父、叔父这一辈。叔父、伯父统称“诸父”。行，行辈。
＇9＇ 殊昧生平：谓彼此从无任何交往，从不相识。
＇10＇伛偻：曲身弯背，表示恭敬。
＇11＇肃客人：谓敬请客人进去。肃，敬。
＇12＇堂：此据铸雪斋抄本补，原无此字。
＇13＇觐（j ìn 近）：古称诸侯朝见天子日“觐”；晋见的意思。
＇14＇请衽何趾：意谓亲自为尊者安排卧处。请，询问。衽，卧席。趾，足。《礼记，曲礼》上：“请席何乡（向），请衽向趾。”孔颖达疏，“请席何乡（向）：请任何趾者，既奉席来，当随尊者所欲眠坐也。……卧是阴，足亦阴也，卧故问足何所趾也，皆从尊者所安也。”
＇15＇投辖下钥：均为坚意留客的表示。辖，车轴的键，去辖则车不得行。
《汉书。陈遵传》：“遵耆（嗜）酒，每大饮，宾客满堂，辄关门，取客车辖投井中，虽有急，终不得去。”钥，锁钥。下钥，谓锁上门。
＇16＇养厮卒：指供作奴仆驱使的兵卒。
＇17＇深叩，深问。叩，问。
＇18＇悚（s ǒng耸）应：诚惶诚恐地答应。
＇19＇阗咽：车声。
＇20＇后查“二句：后来查伊璜因修史一案，受牵连而人狱。修史案指庄氏史案。情初，湖州（今浙江吴兴）人庄廷■集众编撰《明书》，因人告密而被清廷究冶。顺治十八年（1661）案发，康熙二年（1663）查办，”江浙名士列名书中者皆死，刻工与鬻书者亦皆同时被刑。惟海宁查继佐、仁和陆圻，当狱初起即茵告，谓廷钱慕其名，列之参校，以故得免于罪。“见《鲒■亨集。外编》二二《江浙两大狱记》。株连，一人犯罪而牵连其他人。《释名。释丧制》：”罪及馀人曰诛，诛，株也，如株木根，枝叶尽落也。“
＇21＇仅：少。
＇22＇老于沟读，谓老死于草野而不显达于肚。沟读，犹沟壑，指死于荒野。
白莲教
白莲盗首徐鸿儒＇1＇ ，得左道之书＇2＇ ，能役鬼神。小试之，观者尽骇，走门下者如骛＇3＇。于是阴怀不轨。因出一镜，言能鉴人终身。悬于庭，令人自照，或■头＇4＇ ，或纱帽＇5＇ ，绣衣貂蝉＇6＇ ，现形不一。人益怪愕。由是道路摇播＇7＇ ，踵门求鉴者＇8＇ ，挥汗相属＇9＇。徐乃宣言：“凡镜中文武贵官，皆如来佛注定龙华会中人＇10＇。 各宜努力，勿得退缩。”因以对众自照，则冕旒龙衮＇11＇，俨然王者。众相视而惊，大众齐伏。徐乃建■秉■＇12＇，罔不欢跃相从，冀符所照。不数月，聚党以万计，膝、峰一带＇13＇，望风而靡＇14＇。 后大兵进剿＇15＇，有彭都司者＇16＇，长山人，艺勇绝伦。寇出二垂窘女与战。女俱双刃，利如霜；骑大马，喷嘶甚怒。飘忽盘旋，自晨达暮，彼不能伤彭，彭亦不能捷也。如此三日，彭觉筋力俱竭，哮喘而卒。迨鸿儒既诛，捉贼党械问之，始知刃乃木刀，骑乃木凳也。假兵马死真将军，亦奇矣！
据《聊斋志异》手稿本
＇注释＇
＇1＇ 白莲：白莲教，佛教宗派之一，详前《白莲教》注。
＇2＇ 左道：旁门邪道。此指方术。
＇3＇ 走门下者如鹜，投奔其门下者甚多。如鹜，趋之若鹜。鹜，野鸭。
＇4＇ ■头；包头软中，隋唐以后官帽之一种。详《珠儿》注。
＇5＇ 纱帽：古代君主、贵族和官员所戴的一种帽子。后因以戴纱帽为居官的代称。＇6＇ 绣衣貂蝉：绣衣，汉直指使者（皇帝特遣的执法大吏）的衣饰，见《汉书。武帝纪》；貂蝉，为汉侍中、中常侍的冠饰，见《汉书。舆服志》下。■头、纱帽、绣衣貂蝉，均指汉官服饰。
＇7＇ 摇播：迅速传播。摇，疾，迅速。见《《 广雅。释诂〉疏证》。
＇8＇ 踵门；亲至其门。
＇9＇ 挥汗相属：谓来的人众多，接连不断。挥汗，意犹挥汗成雨，形容人多。《晏子春秋。杂》下：“临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨。”相属，相连。
＇10＇如来佛：即佛祖释伽牟尼。如来，梵语多陀阿伽陀的意译，为释伽牟尼的十种称号之一，表示他是从如实道而来成正觉。龙华会：“指龙华三会”。中国民间宗教谓宇宙生灭历经三个时期，即所谓龙华初会是燃灯佛铁菩提树开花，二会是释伽菩提树开花，三会是弥勒佛铁菩提树开花。明清时期民间宗教教派的宗教思想均与“龙华三会”说有关。白莲教及其教派吸收了“龙华三会”说和弥勒降世说。
＇11＇冕（miǎn 免）旒（liǔ流）龙衮（g ǔn 滚）：古帝王冠服。冕，宋以后专指皇冠。旒，为皇冠前后悬垂的玉串。尤衮，即衰龙袍，天子、上公之服。
＇12＇建旅秉■：谓自称王侯。■，上画龙形，竿头系铃的旗。《周礼。春宫。司常》：“日月为常，交龙为■。……王建大常，诸侯建■。”秉，持。
■，黄■，以黄金为饰的斧，为帝王所专用。《尚书。牧誓》：“王左杖黄■。”
＇13＇腾、峰：腾县、峄县，今山东腾州市、枣庄市一带。
＇14＇望风而靡：此泛言滕、峰一带军民仰望风声而披靡。
＇15＇大兵：请人对政府军的称呼。
＇16＇都司：驻各省武官。清代为正四品。
颜氏
顺天某生，家贫。值岁饥，从父之洛＇1＇。性钝，年十七，不能成幅＇2＇。而丰仪秀美，能雅谑＇3＇ ，善尺牍＇4＇。见者不知其中之无有也。无间，父母继殁，子然一身，授鱼蒙于洛■＇5＇。时村中颜氏有孤女，名士裔也。少惠。
父在时，尝教之读，一过辄记不忘。十数岁，学父吟咏。父曰：“吾家有女学士，惜不弁耳＇6＇。”锺爱之，期择贵婿。父卒，母执此志，三年不遂，而母又卒。或劝适佳士，女然之而未就也。适邻妇逾垣来，就与攀谈。以字纸裹绣线，女启视，则某手翰＇7＇ ，寄邻生者。反复之而好焉。邻妇窥其意，私语日：“此翩翩一美少年，孤与卿等，年相若也。倘能垂意，妾嘱渠侬■合之＇8＇。”女脉脉不语＇9＇。妇归，以意授夫。邻生故与生善，告之，大悦。
有母遗金鸦■＇10＇，托委致焉。刻日成礼，鱼水甚欢。及睹生文，笑曰：“文与卿似是两人，如此，何日可成？”朝夕劝生研读，严如师友。敛昏，先挑烛据案自哦，为大夫率＇11＇，听漏三下，乃已。
如是年余，生制艺颇通＇12＇；而再试再黜，身名赛落＇13＇，饔飧不给＇14＇，抚情寂漠，嗷嗷悲泣。女何之日：“君非丈夫，负此并耳！使我易髻而冠，青紫直芥视之＇15＇！”生方懊丧，闻妻言，■■而怒曰＇16＇：“闺中人，身不到场屋＇17＇，便以功名富贵似汝在厨下汲水炊白粥；若冠加于顶：恐亦犹人耳＇18＇！”女笑曰：“君勿怒。俟试期，妾请易装相代。倘落拓如君，当不敢复藐天下士矣＇19＇。 ”生亦笑曰：“卿自不知■苦＇20＇，真宜使请尝试之。但恐绽露，为乡邻笑耳。”女曰：“妾作戏语。君公言燕有效庐＇21＇，请男装从君归，伪为弟。君以襁褓出，谁得其辨非？”生从之。女人房，中服而出，曰：“视妾可作男儿否？”生视之，俨然一顾影少年也＇22＇。 生喜，遍辞里社。交好者薄有馈遗，买一赢塞，御妻而归＇23＇。 生叔兄尚在，见两弟如冠玉＇24＇，甚喜，晨夕恤顾之。又见宵旰攻苦＇25＇，倍益爱敬。雇一剪发雏奴，为供给使。暮后，辄遣去之。乡中吊庆，兄自出周旋，弟惟下帷读。居半年，罕有睹其而者。客或请见，兄辄代辞。读其文，■然骇异＇26＇。 或排闼入而迫之，一揖便亡去。客睹丰采，又共倾慕。由此名大噪，世家争愿赘焉。叔兄商之，惟冁然笑。再强之，则言：“矢志青云＇27＇，不及第，不婚也。”会学使案临，两人并出。兄又落。弟以冠军应试＇28＇，中顺天第四＇29＇；明年成进士；授桐城令＇30＇，有吏治＇31＇；寻迁河南道掌印御史＇32＇，宫埒王侯。因托疾乞骸骨＇33＇，赐归田里。宾客填门，迄谢不纳。又自诸生以及显贵，并不言娶，人无不怪之者。归后，渐置婢。
或疑其私；嫂察之，殊无苟且。无何，明鼎革＇34＇，天下大乱。乃告嫂曰：“实相告，我小郎妇也＇35＇。 以男子■茸＇36＇，不能自立，负气自为之。深恐播扬，致天子召问，贻笑海内耳。”嫂不信，脱靴而示之足，始愕；视靴中，则败絮满焉。于是使生承其衔＇37＇，仍闭门而雌伏矣＇38＇。 而生平不孕，遂出资购妾。谓生曰：“凡人置身通显，则买姬媵以自奉；我宦迹十年，犹一身耳。君何福泽，坐享佳丽？”生曰：“面首三十人＇39＇，请卿自置耳。”
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