全本新注聊斋志异-第156章
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澄薮妫�78＇。 始而不逊之声，或大施而小报；继则如宾之敬，竟有往而无来＇79＇。 只缘儿女深情，遂使英雄短气＇80＇。 床上夜叉坐，任金刚亦须低眉＇81＇；釜底毒烟生，即铁汉无能强项＇82＇。 秋砧之件可掬，不捣月夜之衣；麻姑之爪能搔，轻试莲花之面＇83＇。 小受大走，直将代孟母投梭；妇唱夫随，翻欲起周婆制礼＇84＇。 婆裟跳掷，停观满道行人；嘲■鸣嘶，扑落一群娇鸟＇85＇。 恶乎哉！呼天吁地，忽尔披发向银床［86］。
丑矣夫！转目摇头，猥欲投缳延玉颈＇87＇。 当是时也：地下已多碎胆，天外更有惊魂＇88＇。 北宫黝未必不逃，孟施舍焉能无惧＇89＇？将军气同雷电，一入中庭，顿归无何有之乡；大人面若冰霜，比到寝门，遂有不可问之处＇90＇。 岂果脂粉之气，不势而威？胡乃肮脏之身，不寒而栗［91］？犹可解者：魔女翘鬃来月下，何妨俯伏皈依＇92＇？最冤枉者：鸠盘蓬首到人间，也要香花供养＇93＇。 闻怒狮之吼，则双孔撩天；听牝鸡之鸣，则五体投地＇94＇。 登徒子淫而忘丑，回波词怜而成嘲＇95＇，设为汾阳之婿，立致尊荣，媚卿卿良有故＇96＇；若赘外黄之家，不免奴役，拜仆仆将何求＇97＇？彼穷鬼自觉无颜，任其斫树摧花，止求包荒于悍妇［98＇ ；如钱神可云有势，乃亦婴鳞犯制，不能借助于方兄＇99＇。 岂缚游子之心＇100＇ ，惟兹鸟道［101 ］？抑消霸王之气＇102＇ ，恃此鸿沟？然死同穴，生同衾，何尝教吟“白首”＇103＇ ？而朝行云，暮行雨，辄欲独占巫山＇104＇。恨煞“池水清”，空按红牙玉板；怜尔妾命薄，独支水夜寒更＇105＇。蝉壳鹭滩，喜骊龙之方睡；犊车窿尾，恨驽马之不奔
＇106＇。榻上共卧之人，挞去方知为舅；床前久系之客，牵来已化为羊＇107＇。需之殷者仅俄顷，毒之流者无尽藏＇108＇。买笑缠头，而成自作之孽，太甲必日难违＇109＇ ；俯首帖耳，而受无妄之刑，李阳亦谓不可＇110＇。酸风凛冽，吹残绮阁之春；醋海汪洋，淹断蓝桥之月［111 ］。又或盛会忽逢，良朋即坐，斗酒藏而不设，且由房出逐客之书；故人疏而不夹，遂自我广绝交之论＇112＇。甚而雁影分飞，涕空沽于荆树；鸾胶再觅，变遂起于芦花＇113＇。古饮酒阳城，一堂中惟有兄弟；吹竿商子，七旬馀并无室家。古人为此，有隐痛矣＇114＇。呜呼！百年鸳偶，竟成附骨之疽；五两鹿皮，或买剥床之痛＇115＇。髯如戟者如是，胆似斗者何人，固不敢于马栈下断绝祸胎，又谁能向蚕室中斩除孽本＇116＇ ？娘子军肆其横暴，苦疗妒之无方＇117＇ ；胭脂虎啖尽生灵，幸渡迷之有揖＇118＇。天香夜燕，全澄汤镬之波；花雨晨飞，尽灭剑轮之火＇119＇。极乐之境，彩翼双栖；长舌之端，青莲并蒂＇120＇。拔苦恼于优婆之国，立道场于爱河之滨＇121＇。咦！愿此几章贝叶文，洒为一滴杨枝水＇122＇ ！‘“
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 大名：府名，清属直隶。治所在今河北大名县。
＇2＇ “季常之惧”：谓惧内的毛病。宋代陈■，字季常，号方山子，又号龙丘先生。好谈佛，也好宾客，喜蓄声妓，然其妻柳氏绝凶妒。故东坡有诗云：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不限。忽闻河东师子吼，拄杖落手心茫然。”见洪迈《容斋三笔》三。河东为柳姓郡望，暗指其妻柳氏：师（狮）
子吼，佛家以喻威严（见《景德传灯录》），东坡（苏轼）因陈好佛，故借以戏指其妻怒骂声。后因以“河东狮吼”喻妻子悍妒，而以“季常之惧”喻丈夫惧内。
＇3＇ 齿奴隶数；列于奴隶之数：意谓视同奴隶。齿，列。
＇4〕都雅：漂亮、高雅。都，美。
＇5＇ 昆季之盟：即结拜为兄弟，昆季，兄弟；长者为昆，幼者为季。
＇6＇ 曝阳扪（m én 门）虱：边晒太阳，边捉虱子。
＇7＇ 岸帻（z é则）：巾高露额。谓装束简易，不拘常礼。岸，高，帻，头巾。
＇8＇ 具食：备饭。
＇9＇ 迭互：犹交互。
＇10＇引：斟酒。斟酒满杯称引满。
＇11＇脱粟失饪（r èn 任）：糙米为饭，且半生不熟。语出《晏子春秋。杂》下。失饪，烹饪失宜，谓不熟。饪，熟。
＇12＇■（f ú伏）被，谓收拾被褥。｜ ，包袱。
＇13＇泫然：伤心流泪的样子。
＇14＇卒（c ù促）难申致：谓仓促之间难以向你说明。卒，通“猝”、“促”。
仓促。
＇15＇蹇（jiǎn 俭）：不幸。
＇16＇细弱：犹言家小，指妻子儿女。
＇17＇沥血之好；谓至诚之交。沥血，滴血。语出《吴越春秋。勾践人臣外传》。本谓滴血为誓，以示必报之忧，引申为竭尽至诚。韩愈《归彭城》：“刳肝以为纸，沥血以书辞”。
＇18＇孤苦：此据二十四卷抄本，原作“孤害”。
＇19＇预：干预。
＇20＇恶声：辱骂之声。
＇21＇以示瑟歌之意，《论语。阳货》篇载，孺悲欲见孔子，孔子托言有病，拒绝接见，但传命的人刚出门，孔便“取瑟而歌，使之闻之”，故意让孺悲听到。此言尹氏有意骂给马介甫听。
＇22＇妊：妊娠，怀孕。
＇23＇褫（chǐ齿）衣修掠，剥去衣服，重重拷打。褫，剥衣。掠，■掠。
拷打。
＇24 〕巾帼：古时妇女的头巾和发饰。授男子以巾帼，即羞辱其无丈夫气。
语见《三国志。魏志。明帝纪》注引《魏氏春秋》。
＇25＇填溢：谓街巷填塞不下，形客观者众多。
＇26＇足缠：旧时女子裹足用的白布条，北方俗称裹脚布。
＇27＇徒跣（xiǎn 显）：赤脚。跣，赤脚。（28］■■（jiàotào 叫桃）：哭声。（29〕耸（s ǒng竦）身定息：直立屏气，形容紧张惶恐。耸，通“竦”。
耸身，犹言竦立，直挺挺地站着。定息，犹言屏息，谓不敢喘气。
＇30＇次且（z īj ū资苴）：也作“趑趄”，且进且退，畏惧不敢向前。
＇31 〕崩注：血流如注。崩，血崩。
＇32＇更筹再唱：即二更天。更筹，亦名“更签”。古时夜间报更的签牌。
＇33＇自投败颓（shǎng嗓）：叩头求饶，以至磕破额头。自投，以首投地，即叩头。颡，额。
＇34＇数（shǔ署）：数落，斥责。
＇35＇宗绪；后代。
＇36＇宥（y òu 有）：宽恕。
＇37＇漏三下：三更天。漏，刻漏。古代计时的器具。在铜壶中蓄水，壶底穿一小孔，壶内竖一刻有度数的箭形浮标i 以壶中漏水后浮标所显露出的度数，计算时辰。
＇38＇醮：改嫁。
＇39＇■赢（w āngl éi 汪累）：瘦弱。赢，据山东省博物馆本，原作“赢”。
＇40＇殒谢：殒灭凋谢，谓死亡。
＇41 ］一线：犹一脉，谓只有这一线单传的后代。
＇42＇批：批颊，■脸。
＇43＇断出：决定休弃。出，休弃妻子。
＇44＇欠伸：此为起身舒臂，将欲有所行动的样子。
＇45＇威劫：以威力强迫。劫，劫持、强迫。
＇46＇居要地：宫居权要之位。
＇47＇负气，凭侍一时意气。
＇48＇刀圭药，一小匙药。详《莲香》注。
＇49＇嘲■（zhāozh ā招渣）：同“啁哳”。鸟鸣叫声；杂乱细碎声。
＇50＇嗒焉若夹：失魂落魄的样子。《庄子。齐物论》：“仰天而嘘，答然似丧其耦。”答，同“嗒”。
＇51＇乾纲：指夫权。乾，《易》卦名，象无，象阳。据封建伦理纲常，夫为妻纲！夫为阳，为天，女为阴，为地。详《长治女子》注。
＇52＇其所由来者渐矣：谓万石惧内并非偶然，是渐积而成的。语见《易。坤》
＇53＇心■（shè慑），同“心慑”。心里害怕。
＇54＇宾事良人，谓敬事丈夫。宾事，如宾客一样恭敬地事奉。良人，丈夫。
＇55＇黔驴无技，犹言黔驴技穷。柳宗元《三戒。黔之驴》略云：古时黔地无驴，有人载一驴人，放置山下。虎见其庞然大物，以为神，惧不敢进。
久之，渐狎，驴怒而蹄之，“虎因喜，计之日：”技止此耳！‘乃跳踉大咽，断其喉，尽其肉，乃去。“
＇56＇隶道士籍：指出家做了道士。隶，隶属。
＇57＇怫（b ó勃）然：勃然，怒貌。佛，同“勃”。
＇58＇不齿：不屑与同列，表示极端鄙视。
＇59＇学使：即提学使，或称提督学政（简称学政），负责一省学校生徒的考课黜陟之事。任期三年。三年中两人巡察所属府、州、县，名为“案临”
或“出棚”。
＇60＇回禄：传说中的火神名，因以称火灾。《左传。昭公十八年》：“郑子产禳火于玄冥、回禄”。
＇61＇煨（w ēi 威）烬：犹灰烬。
＇62＇罚锾（huán 环）：犹罚金。锾，古重量单位，六两，《尚书。吕刑》：“其罚百锾”。
＇63＇人邑痒，人县学为生员，即中了秀才。
＇64＇领乡荐，考中举人。唐代举士，由州县地方宫推举应礼部试，称“乡荐”。后称乡试中试者为“领乡荐”。
＇65＇狂悖：狂妄不讲道理。
＇66＇孔其股，穿透其大腿。
＇67＇绠（g ěng梗），粗绳。
＇68＇普陀寺：佛寺，供奉观世音的寺院。梵语“普陀洛伽”之略。
＇69＇泪下如縻（m í迷）：谓涕泪涟涟。縻，牛鼻绳，王粲《咏史诗》。“临穴呼苍天，涕下如绠縻。”
＇70＇珠还：喻谓物归原主。《后汉书。孟尝传》载，东汉合浦郡产珠，其珠因宰守贪婪滥采而迁于交趾郡界，“（孟）尝到官，革易前弊，求民病利。曾未逾岁，去珠复还。”
＇71＇毕公权，毕世持，字公权，淄川（今属山东淄博市）人。康熙十七年（1678）举人，有文名。见《山东通志。人物志》。
＇72＇惧内，此据铸雪斋抄本，原作“内惧”。
＇73＇一噱（jué决）：一笑。
＇74＇重赖坤成：主要依赖大地完成。坤，地。
＇75＇内助：旧指妻子。
＇76＇“同甘”四句，谓二人同享夫妻之乐，而妻子独受生育之苦；辛苦抚养，三年始得离怀。劳，苦。尔，你，指妻子。十月呻吟，怀胎十月，备受痛苦。就湿移于，言哺育幼儿的艰辛：晚间幼儿尿温被褥，自己暖干、而让幼儿睡卧干处。三年■（p ín 频）笑，谓幼儿在丹亲怀抱得到抚爱。三年。
《礼记。三年问》：“孔子曰：”子生三年，然后免于父母之怀。‘“■笑，犹一■一笑，指母亲关怀幼儿的忧喜之情。■，同”颦“，忧愁的样子。《韩非子内储》上：”吾闻明主之爱一■一笑，■有为■，而笑有为笑。“
＇77＇“此顾”四句：意谓为了承嗣宗祧和料理家务，所以男子动娶妻之
念，而有夫妻之爱。顾，念。宗祧（tiāo 佻），宗庙。宗，祖庙；桃，远祖之庙。伉俪（k óngl ì亢丽），配偶，古时指正室，即嫡妻，后用作夫妇的通称。并臼，汲水春米，喻指家务。旧时以操井臼为妻子的本分，鱼水之爱，喻夫妻之爱，谓两情相得如鱼水。《管子。小问》载，管仲求宁戚，宁说：“浩浩乎”，“管仲不知，至中食而虑之。……婢子日：”诗有之；浩浩者水，育育者鱼，未有室家，而安召我居。宁子岂欲室乎？‘“
＇78＇“第阴教”二句：此据铸雪斋抄本补，原无此二句。谓只因妻子在家发号施令，遂使丈夫威风扫地以尽，第，只，阴教，指妻子的号令教，令。
乾纲，即夫纲、夫权。
＇79＇“始而”四句；谓起初妻子言辞不逊，丈夫还稍敢顶撞；久之则俯首帖耳，唯妻命是从。不逊，此指妻子辞色不恭顺，大施，指妻子对丈夫的大不恭敬：小报，指丈夫国妻子不逊而小有反应。如宾之敬，即相敬如宾谓夫妻之间彼此尊重，如侍宾客。语出《后汉书。染鸿传》。有往无来，指夫只敬妻而妻不敬夫。
＇80＇“祗缘”二句：谓只因恋恋于男女情爱，而丧失了男子汉的气概。
短气，丧气。宋代苏工年少时应试礼部不中，因日，“此中最易短英雄之气。”
后以“英雄气短”指有才志的人遭遇困阻或沉湎于爱情而丧失进取心。儿女，犹言男女。钟嵘《诗品》评张华诗云：“疏亮之上犹恨其儿女情多，风云气少。”
＇81＇“床上”二句：谓家中有夜叉股凶悍的妻子，任你是金刚般的男儿也只得顺从。夜叉，梵语音译，佛经中吃人的恶鬼，旧时小说中常以喻凶悍的女人，金刚，梵语“缚日罗”的意译，谓金属中最坚固的部分，喻坚固、锐利。印度佛教中密教徒称金刚许及执件力士为“金刚”。中国以之称寺陀山门内的金刚力士塑像。因塑像面目威猛，常以“金刚怒目”喻刚勇有力的形象。低眉，俯首顺从。＇82＇“釜底”二句：与上二句意近，意谓悍妇气焰嚣张，任你是钢铁硬汉也只得俯首顺从。釜，烹往器。此与“妇”谐音。毒，猛烈。铁汉，刚直不屈的汉子。强项，硬挺脖子，谓不�
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