不知道会被人笑话的700个熟语典故-第3章
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另外，在《易经》里，也经常出现 “亨” 这个字。如《无妄》卦里，就有“大亨以正”之说。这里的“大亨”，其实是亨通而顺利无阻的意思。
“大亨”， 其最初意思专指称霸一方的帮会头目或达官巨富，现在通指社会上有权势、有地位的人。
■ 导游
“导游”一词是从“响导”一词演化而来的。
“响导”这一称谓，在我国古代是军队中的一种专用名词。《孙子兵法》中就有“不知山林险阻沮泽之形者，不能行军；不用‘响导’者，不能得地利”之语。
春秋时期，大政治家管仲从齐桓公北伐孤竹，春往冬返，由于没有熟悉地理的向导带路，齐军在回家的路上迷失了道路，不知所措。后来，管仲提出一个办法，说：“老马之智可用也。”于是就挑选了一匹老马，解脱了它的缰绳和鞍具，放任它自由自在地往前走。就这样，齐军跟着老马，找到了返回的路。实际上，这匹老马就起到了向导的作用。因此，后来留下一句“老马识途”的成语，流传至今。
在我国旅游业中，早年一直沿用“响导”这一称谓。后来，将“响”改为“向”，即向导。现在，人们也说向导，但在旅游业中又将“向导”称作“导游”。
■ 倒霉
“倒霉”一词是浙江一带的方言，产生于明代末年。“倒霉”没有在专门的语句中出现过，它的产生与当时的科举制度和民间习惯有关。
在明朝末年，采取的是“八股取士”的科举制度，读书人要想做个一官半职，就要通过科举考试来实现。由于科举考试的局限性很大，严重地影响了知识分子才智的发挥，再加上考场上营私舞弊的现象比较严重，所以一般的读书人想要考取功名是非常不容易的。为了求个吉利，考生们一般都会在考试之前在自家门前树立一根旗杆，当时人们称这跟旗杆为“楣”。如果考中了，旗杆就一直竖立着，考不中就要把旗杆撤去，人们便将撤掉旗杆的行为称为“倒楣”。后来这个词被越来越多地用于口语和书面语当中，来形容不顺心的事情。
今天我们把“倒楣”的“楣”写作“霉”或“眉”，反倒不写原来的“倒楣”了，这也是约定俗成的，只是在使用的时候，大家应该记得“倒霉”一词是由“倒楣”演化而来的。
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两字篇 第二章（1）
■ 点卯
“点卯”来源于旧时官吏的一种考勤方法。
古代把一昼夜分为12个时辰，每个时辰相当于现在的两个小时，分别用12地支来表示，即子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。
早晨5点至7点称为卯时，旧时官署衙门卯时开始办公。官员查点人数时叫“点卯”，吏役按时到官署、衙门听候点名叫“应卯”，其点名册称为“卯册”。若需签到，则称为“画卯”。《水浒传》里说“武松径去县里画了卯”，就是指这种考勤。
有的人为应付差事，点卯后即走开，故后来用“点卯”来比喻敷衍了事、应付差事。
■ 东床
典出《晋书？王羲之传》：惟一人在东床坦腹食，独若不闻。
相传晋朝时，太傅郗鉴的爱女郗璇眉清目秀、聪明伶俐、妙龄待嫁。郗太傅听说丞相王导的几个儿子也都长得英俊、潇洒，便有意与王府结儿女姻亲。王丞相对这门亲事也很乐意。有一天，郗太傅就派了一个门客拿着自己给丞相的亲笔书信到王府去选婿。王丞相见过信后对门客说：“我的几个儿子都在东厢房呢，请转告郗太傅，任意挑选吧！”门客到东厢房看过之后，谢过丞相王导就赶回了郗府，并回复太傅说：“真是百闻不如一见啊，到了王府一看才知道，王丞相的几个儿子长得真的都不错，各个都很英俊。听说我要为您选女婿，都饰容待客，有的还有些拘谨，只有一个年轻人，袒腹卧于东床，好像没听说有这回事似的。”谁知郗太傅闻此言后高兴地说：“就选那袒腹东床的为婿。我就喜欢这样的，他将来肯定是一个好女婿。”太傅郗鉴后来又经过进一步了解，得知这个青年名为王羲之，才华横溢，便将女儿郗璇嫁给了他。太傅郗鉴果然没有看错，王羲之不仅是个好女婿，而且还成为我国著名的书法家。
后来人们便用“东床”一词指代女婿。
■ 东西
“东西”一词来源于我国古代时的五行学说，即金、木、水、火、土。
金、木、水、火、土之间的组合关系是东方甲乙木、南方丙丁火、西方庚辛金、北方壬癸水、中方戊己土。我们可以看出，东方属木，可以代表一切植物；西方属金，可以代表一切金属矿物；南方属火；北方属水。于是人们就把代表“木”和“金”的两个方面连在一起，逐渐构成了“东西”一词，用它代表世界上形形色色的物品。
宋朝的理学家朱熹好学多问，有一次，他在巷子里碰到精通五行的好友盛温和，问道：“你提着篮子去干什么啊？”盛温和回答说：“去街上买东西。”当时还没有“东西”一词。朱熹不解，盛温和解释说：“你把五行和五方对照一下就会豁然开朗了。”朱熹独自思考了一会儿，突然如梦初醒。原来盛温和说的“东西”是指金木之类，可装入篮子的物品！若说“南北”当然不对了，篮子里怎么可以装水和火呢？从此，“东西”就成了物品的代名词，直至今天。
“东西”中“东”和“西”本是两个方位名词，合在一起使用就完全脱离了它们的本义，变成了“物品”的代名词。
■ 斗胆
典出《三国志？蜀书？姜维传》：维死时见剖，胆大如斗。
三国时，蜀国统领大军的姜维在剑阁得知后主投降魏国大将邓艾的消息，大吃一惊，众将士也无比气愤，考虑大势已去，无法挽回，难以进行抵抗，但又不愿轻易投降，这时姜维心生一计，决定先投降魏国大将钟会再说，等日后有机会时，再作恢复蜀国的计划。txt电子书分享平台
两字篇 第二章（2）
投降魏国的姜维很快便得到钟会的信任。邓艾与钟会原本就有矛盾，邓艾攻入成都，觉得是立了灭亡蜀国的大功，于是得意专横。加上司马昭想利用钟会的兵力来牵制邓艾，以各个击破，所以两人的矛盾更加尖锐。这时候，姜维乘机从中挑拨，钟会打算以成都为基地进行反叛，让姜维作先锋。当时魏军的将士对钟会重用姜维早就不满，当他们看到钟会要反叛的迹象后，都纷纷反对，并且团结起来杀死了钟会。姜维虽有大智大勇，但终因寡不敌众，最后被魏军杀死。在姜维死后，魏军很想知道姜维为什么有如此大的气魄，敢孤身与魏军做对。于是，人们剖开了姜维的腹部，看看他有什么特别的地方，这才发现他的胆囊极大，大得简直像斗一般，这让在场的魏国官兵惊讶不已。
此后，便产生了 “斗胆”一词，本是形容胆大，后来经常用作自谦之词。
■ 杜撰
“杜撰”一词没有专门的文献记载它的出处，据说来源于杜默作诗的故事。
在古时候，有个叫杜默的人，喜欢写诗。但是，他写的诗，内容空乏，不着边际，没有任何的真情实感。而且，他的诗也从不讲究韵律，于是就有人说他写的东西是诗不像诗，文不像文，实在是不伦不类。他却常常在自己所作诗的后面署上“杜默撰”三个字，所以经常被人耻笑。一提起诗人，大家便不约而同地戏说“杜撰”。
此后，人们便把不合乎常规的事情统称为“杜撰”，后来，“杜撰”又被引申为不真实地、没有根据地编造的意思了。今天，人们用“杜撰”一词来表示胡编乱造的写作或者编造。
■ 方寸
典出《三国志？蜀志？诸葛亮传》：俄而表卒，琮闻曹公来征，遣使请降。先生在樊闻之，率其众南行，亮与徐庶并从，为曹公所追破，获庶母。庶辞先主而指心曰：“本欲与将军共图王霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸乱矣，无益于事，请从此别。”
这里讲的是三国时期关于徐庶的故事。徐庶本是蜀国大将，并做好了与刘备共图霸业的准备，可是谁料曹操用计谋把徐庶的母亲骗到了许昌，竟然把徐庶的母亲作为人质。徐庶一向是孝子，为了母亲，他没有办法，必须离开刘备，到曹操那里去救自己的母亲。于是，他对刘备说：“我的母亲被曹操骗去了，我的内心已经大乱，不知还能不能与大王共同来打天下了。所以，请求离开。”徐庶后来到了曹营，但并没有救出自己的母亲，他的母亲自杀而亡。徐庶因此一生未为曹操献一策。
这里的“方寸”一词指一寸见方的心部，后引申为心烦意乱、没有主见。
■ 夫人
“夫人”一词来源于春秋或更早时期，在当时是国君原配的固定称号。
从那时的封建皇朝发展到现在，“夫人”一词大概被赋予了四种用法。
第一种，是指称诸侯之妻为“夫人”。如《礼记？曲礼下》：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人。”
第二种，是作为帝王嫔妃的名称。如《汉书？外戚传序》：“汉兴，因秦之称号，……妾皆称夫人。”汉武帝增加倢伃等号，其后称号益繁。从曹魏开始，夫人为妃嫔称号之一。王后以下，妃嫔分五等，以夫人为最高。魏明帝增为十二等，贵嫔与夫人位次王后。
第三种，是作为达官配偶的封号所使用。如明朝时，“夫人”被用来册封一品、二品官员的嫡室，如“一品诰命夫人”。
两字篇 第二章（3）
第四种，是用来尊称一般人的妻子，多用于正式场合。
这四种用法中，只有第四种现沿用至今。
■ 斧正
典出《庄子？徐无鬼》：郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之，匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：“尝试为寡人为之。”匠石曰：“臣则尝能斫之，虽然，臣之质死久矣。”庄子引用这个故事讲述了自己和朋友惠子之间的故事。
战国时期，博学的庄子有一个好朋友叫惠子，惠子也是一个博学之人，两人在一起时总是互相切磋学问，取长补短，有着很深厚的友谊。可是天妒英才，惠子早早地就离开了人世，庄子非常痛惜。有一次，庄子去惠子的坟前拜祭惠子，不由得回忆起自己的朋友。于是他就给随他一起来的人讲了一个故事说：在楚国有一个人，在粉刷墙壁时，不小心在鼻尖上粘上了一点白粉，可是这点白粉薄如苍蝇的翅膀，他就去找了个工匠帮他去掉。工匠让他站稳以后，拿起斧头照他的鼻尖就是一下，那人非常镇静，动都没有动，只觉得一股清风从脸面滑过，而鼻子却没有受到一点伤害。宋元君听说这个故事之后，就让那个工匠来表演这个运斧成风的技能，工匠说：“我确实有这种技能，只可惜和我配合的那个人已经死去很久了。”故事讲完了，庄子叹息说：“惠子死了，我就失去了学业上的挚友，再也没有和我如此默契的人了。”
据说，从此便有了“斧正”一词，后来，“斧正”多用来表示谦恭，指请别人帮自己修改文章之意。
■ 腹稿
典出《新唐？王勃传》：勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为腹稿。
王勃字子安，唐朝时期绛州龙门人，“初唐四杰”之一。据说，他从小聪明过人，七岁就能写文章，十几岁就成名了。在他写文章的时候，从来不像别人似的打好草稿，他从来不起草稿，更没有穷思苦想，而是先磨好墨，备好纸笔，有时还喝一点酒，然后便蒙头大睡。等到一觉醒来，马上跳下床，拿起笔，一口气就把文章写成了，他写成的文章甚至不需要改动一个字。王勃所到之处，都有人请他写文章，作为润笔的钱物绸缎也积累了很多。别人说他是用心来编织，用舌来耕种。每当他写碑文或赞颂辞时，也是先磨好数升墨，然后拿被子盖住脸躺着，一旦灵感来了，他突然起来，一挥而就，无需更改。当时人们说他是在腹中打好了草稿。王勃二十六岁时便去世了，一生很短暂，但是他的作品却为后世广为传诵，有名的《滕王阁序》便是其中一篇。
今天我们用“腹稿”来指在肚子里面把文章写好，以此来比喻善于写文章、非常有文采的人。
■ 挂历
挂历的雏形是一种“讨债本”，源于古罗马时代。
在古罗马，
