地仙演义-第201章
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元始天尊遂召三人来，问道：“尔等可愿拜入西方教下？”燃灯道人、惧留孙皆愿意，只有玉鼎真人不愿。接引道人也不勉强，又分赐燃灯道人、惧留孙莲花一朵，用以防身。
这便是阐教弟子改投西方教，代传西法，早在妖巫之战中便结的因果。
此事议罢，众圣yù散，镇元子说道：“诸位道友且慢，请听贫道一言！”
于是诸圣便看他有何话说。
只听镇元子说道：“自周室衰微，诸侯相互攻伐，大夫谋篡，两百年间，弑君三十六，亡国五十二。诸侯奔走，不得保其社稷者不可胜数！黎民百姓，白骨曝于荒野者堆积如山！此九州万民之难也，在座诸位亦有过焉！”
这说的是实情。但诸仙都知道镇元子提及此事，必有下文，于是皆不插言。就听镇元子又说道：“如此乱世，再不做个了结，九州将不存矣！”
准提道人问道：“依道友之意，该当如何？”
镇元子道：“我意遣门人下山，辅佐明君，把江山一统，一并斩将封神！因此还请诸位吩咐门人弟子，从今往后，各归山门，紧闭洞府，可保长chūn。待封神过后，方得安然。若是不听良言，到时将一身道行，化为影，却不知是要受轮回之苦，还是修成神道了！”
………【第284章 现人书详谈神位 排众议一意孤行】………
（） 他地书封神和天书封神不同，事先并未将众仙名讳上榜，因此众仙若是丧身，上不上榜还是未定之数，故有此说。。
准提道人听了，忍不住一把无名火，烧透九重天天，戟指骂道：“镇元子，你欺人太甚！你早不封神，晩不封神，偏偏我西方教万事俱备，只等东土传教，你便要封神！来来来，我西方教众，尽皆在此，看你是否将他们都封得上榜！”
镇元子听得眉毛大皱，说道：“准提道友，且息无名之火，听吾道来。地书封神，乃是公事，早已有定论在先，众所周知。贫道此时提起，并无私心，亦绝非针对西方教，此事天人共鉴！西方教若要东传，rì后亦可，何必定要急于一时？你可知晓这区区两百余年，世间生灵，四成少了三成。再如此下去，生灵涂炭，到时只怕纵使想要传教，亦无人可传矣！”
诸圣听了，若有所思。只准提道人正在火头上，却哪里听得进去！何况西方教耗费偌大心力，好不容易争得良机，岂是说放下就放下的？
接引道人面沉似水，问道：“道友，你要封神，封的究竟是地府之神，还是幽冥之神？”
这却是问到了点子上，镇元子也不得不答，说道：“此次乃是地府、yīn司同时封神！”
此言一出，众仙大哗，元始天尊说道：“道友，老师有言在先，幽冥之事，非同小可，天地人鬼神都从幽冥轮回，非一教一派有福掌之。你有地书，封地府诸神倒也罢了，如何敢以一派之力，封yīn司之神？你就不怕地仙一门，尽堕神道？”
玉帝也说道：“道友，你心忒大了。三界各司其职。相互制衡，才是天道之数、万世不易之基！你yù以一门一派独掌地府、yīn司，违天道之理，坏三界之业，鸿钧老师不会答应，天庭不会答应，各教各门都不会答应！”
就连通天道人都说：“道友。此事犯了众怒，不可为也！莫如你听我相劝，只封地府众神。yīn司之事，交诸教诸派共议之。如此可免得争执，到时不好收场。”
眼见得群情汹汹。镇元子却不为所动，说道：“幽冥之事，鸿钧老师早已知晓。必有可行之处，方允贫道行事。诸位，此事贫道心意已定，是不得不行。还望多多体谅！”
准提道人冷笑道：“镇元子，你敢冒天下之大不韪，贫道倒要看看你地仙一门，结论如何！”
镇元子也不与他做意气之争。这时太清圣人问道：“道友，你说要封地府众神，地书吾等都曾见过，当无疑议。但你又说要封yīn司众神，然则封神法器何在？”
镇元子道：“yīn司封神法器在此！”乃拿出一件宝物，是一卷书册。明黄书页，皂sè封皮。封皮之上，书“生死簿”三个大字！
此宝也，正是六道轮回之下，九幽地穴之中孕育的宝物，乃是天书、地书交汇，和合而生，又经幽冥玄气洗练，无量业力加持，方成此无上人书至宝。
诸圣见他连人书都拿了出来，倒吸了一口冷气，这才知道镇元子绝非说笑，是定要封yīn司众神不可了，顿时都在心里暗暗盘算。
只有准提道人冷笑道：“你地仙一门，总共才多少仙品？纵使全部上榜，占不得毫厘之地。此所谓贪心不足蛇吞象，终究是贻笑大方！”
镇元子也不与他计较，对他说道：“道友如今是动了痴嗔妄念，无名怒火迷了心智，贫道暂时不与你做口舌之争。”
这时元始天尊说道：“道友，昔rì天书封神，乃是先将名讳注于榜上，如此yīn神方得上榜，否则即入六道轮回，仍随轮回之劫。道友你地书人书，皆不注名讳，众仙遭劫之后却要如何上榜？莫非六道轮回，也在道友掌中？”
镇元子回道：“六道轮回是天地之枢，祖巫所化，贫道岂能掌控？之所以敢如此行事，乃是因为一件人书共生之宝！”说罢，拿出一件事物，乃是一支笔，长约一尺，通体漆黑。
只听镇元子说道：“此宝乃是与人书一起，在六道轮回之内生成，专门书人名讳，断人生死，地书人书，他皆书得。即便三魂七魄入了六道轮回之中，此笔仍能将其勾出，注到生死薄上。”
诸圣听了，久久无言。
这时镇元子又说道：“诸位，休以为贫道是要独掌地府、yīn司。这yīn司之神，实该由另一位道友所掌。只是这位道友还未出世，贫道只得暂时越殂代疱。rì后返本还源，人书仍要交还。”
诸圣听得一愣，接引道人问道：“不知这位没有出世的道友是何神圣，能得道友如此眷顾？”
镇元子道：“这位道友，来历非凡，rì后成就非小，就如同贫道与诸位一般。其他的，贫道不便多言，免得天机泄露，反为不美！”
诸圣听得一头雾水，准提道人在心头暗思：“看他言下之意，那位道友应该也是一位圣人。但鸿钧老师曾言：天道之下，圣位有九。除去三清，地仙一位，西方教一位，女娲娘娘一位，还有三位人皇乃是人教主亲口定下的圣位，想必已得了鸿钧老师认可。呀，九个圣位都已经有主，哪里还有多余的圣位？”这样一算，不免就想道：“镇元子的弟子酆都公已主十八层地狱，还有什么人比酆都公更有资格掌管人书呢？听他口气，酆都公显然不像。啊，他这是故布疑阵，转移视听！”
其余诸圣也大抵都是他一般的想法，因此对镇元子之言并不当真。
这时接引道人又问道：“道友，你既定要封地书和人书，是个什么章程，可否先透露一二？”
镇元子道：“众神掌管两界，诸位总要知情，提前告知，自无不可！”
只见他翻开地书，指着上面诸多神位，胸有成竹，侃侃而谈：“吾拟于九州之内，设一地府，府君总辖诸地事务。地府之下，每一城，设城隍；每一地，设土地；每一山，设山神；每一河，设河伯；此外还有诸应事之神，以及灶王神、床头神、rì游神、夜游神等众。其中，城隍、土地，由地府辖之。五岳之神，各领一方山神。诸河诸水，由四渎之神统领。如此一来，可使得江山永固，万众生灵皆沐神恩！因此地书之内，林林总总，共乃有十万八千神位！”
又翻开人书，说道：“yīn司之中，设酆都府，总理幽冥之事。其下设五方鬼帝，率领五方鬼王、鬼卒；又有十殿阎罗王，专司审判yīn魂，赏善罚恶；又有十八层地狱之主，每层掌十六小地狱，共是二百八十八小地狱之主；另有无常、判官、勾魂使者、轮回使者等众，合计算来，共也是十万八千神位。”
饶是诸圣心里已有准备，听了镇元子之言，犹自吃惊不小。
玉帝面沉似水，说道：“道友，天书封神，拢共才封得三百六十五位，已是人间大劫。你地书人书，各封十万八千神，这得是多大劫数？简直是匪夷所思。况且，神位如此之多，凡夫俗子如何一一识得？若不识得，众又神如何行使职司？”
镇元子道：“陛下，天书之神，对应周天三百六十五度，各有星宿照应，一位不能增，一位不能减，都是关联周天气运，有**力，大功德。地书与人书之神则不同，例如土地、城隍、河伯、鬼卒等众多神位，皆是凡夫俗子也可以胜任，所为者也多是小事，与天书之神不能相比。”
顿一顿，又说道：“至于封神之劫，亦不可同rì而语。当年天书封神，乃是神仙犯了杀劫，因此是三教有道之士上榜，都是仙才。贫道地书、人书封神则不同，并非神仙犯劫，尽可取凡夫俗子上榜。因此诸教诸门道德之士，只要回归灵山洞府，不履红尘，自然不在劫中。贫道屈指推算，前两百年间之死难者，贫道千中取一，亦足以封得众神之数！”
元始天尊听了，便说道：“你地书人书封神，既然如此容易，当年何苦强抢三教之仙入地书之内，使得吾等凑不足神位，何其犯难！”
元始天尊此语是暗含心机，接引、准提、玉帝听了，都想起镇元子地书之内，至少已有三位大罗金仙，已是不能善了之局。
镇元子岂不知他是挑拨，便回道：“道友，修行之士上榜，转修神道，也是机缘，强求不得。当年那几位，乃是该在地享受供奉，此事早有定论，何必再提？况以贫道之意，地书人书，虽可封凡夫俗子，但若是有修行之士，定要在此时了却一千五百年神仙杀劫，亦无不可！”
此话一出口，诸仙皆是心头一震，暗暗掂量地仙一门实力。
天庭众神已经归位，天书不坏，众神不死，玉帝有恃无恐，岂是吓得住的？就听他冷笑一声，说道：“道友好威风！好霸气！朕观道友地府，竟连四渎龙神也划在其中。道友何不将四海龙神也一并封了，落得干净！”
四渎龙神、四海龙神向来是天庭敕封，玉帝故作此激愤之语。
镇元子针锋相对：“四海属地不属天，如此亦无不可！”
………【第285章 阐教徒代传西法 娲皇宫独得机缘】………
（） 玉帝大怒，冷声道：“既如此，朕静观其变，倒要看道友怎么只手遮天！”说罢，乃拂袖而去！
准提道人这时已经冷静下来，问道：“道友，你说要遣弟子辅佐明君一统江山，但不知是哪国明君？若说出来，吾等也好知道顺逆！”
镇元子笑道：“这却多有不便！”
准提道人岂不知他不会说，只不过是将此事暗示众仙罢了。。
这一场龙华法会，前半段众圣演法，盛况空前。阐教五仙转投西方教，亦是彼此相得，一派喜气。不想到了后半段，竟大出接引道人本意，镇元子一意孤行，定下了封神之事。
众圣听罢，不管是敌是友，都是心头沉重。好端端一场龙华法会，就此不欢而散。
眼见众仙皆散，准提道人问接引道人道：“道兄，吾等是否还按原计行事？”
接引道人道：“师弟，他人等得，西方教却等不得。你我早知如此，事到临头，为何反犯踌躇？”
准提道人大悟，说道：“是我想差了。惭愧！惭愧！” 只因传法必乱，乱必封神。因此西方教东土传法，与地仙封神必然冲突，接引道人一语点破关键，准提道人乃明白其中因缘。
于是不久之后，准提道人仍遣燃灯道人等五仙往东土代传西法。
由于西方**，多以佛之名得传。因此东土之民，渐渐把这五仙当作佛门弟子，将燃灯道人与惧留孙都称作“佛”，将三大士称作“菩萨”。
却说镇元子回了万寿山之后，虽是为封神之事算计不休，表面仍是不动声sè，看花开花落，观云卷云舒，十分悠闲。
这一rì，突然半空凤凰鸣叫。环佩叮咚。童子清风明月来报：“女娲娘娘到了！”
镇元子道：“既是娘娘驾到，吾当出迎！”便至山门，接了娘娘法驾，至五庄观内，坐于云床之上。
女娲娘娘说道：“道友，前次共议封神之事，你以一己之力。独排众议，可是不得不行？”
镇元子道：“正是定要如此，无可奈何！”
女娲娘娘道：“既然如此，我便不再多问。也免得你为难！只是此事之艰难，你当心里有数。到时诸教圣人、天帝，都要来伐你。便是通天道友，也恐怕要�
