驻京办主任IV-第27章
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“东州农民工风采展”创意虽然不错，但你不觉得有点像贾母领着刘姥姥逛大观园的味道？以民为本不是做民生秀，夏闻天作为东州老百姓的公仆，总不能将所有的在城市化进程中失去了土地的农民都送到北京城吧？别以为北京城真像刘姥姥说的：“这长安城中，遍地都是钱，只可惜没人会去拿罢了。”刘姥姥无疑是一个特别“会去拿”的人，但有几个像刘姥姥那么幸运的，正好赶上贾母想找个新鲜人陪她说话解闷，这种机会无异于买彩票中奖了。陪在贾母身边又是吃又是喝又是玩儿，走的时候还得了一百多两银子附带一大车东西，这无异于将自家自产的蔬菜水果卖了个超值的好价钱。怕是你丁能通也没有刘姥姥这份幸运吧。不过，刘姥姥说京城里遍地都是钱倒是真的，不然各地大大小小的驻京办不会宁可让舆论骂做“蛀京办”、“腐败办”也不肯撤。只可惜哪个驻京办主任“跑部钱进”没有一本辛酸账？一个个精得跟猴儿似的驻京办主任，应该算是最会到京城里去拿的人，尚且都有侯门公府碰壁灰心的辛酸史，更何况纯朴善良的农民，他们可不是个个都有刘姥群姥装傻充愣逗人开心的本事，更不是个个都有刘姥姥能说会道的口才，尽管北京城犹如大观园，农民工进京就像走进画里一样，按刘姥姥的话讲，“谁知今儿进这园里一瞧，竟比画儿还强十倍”，但是一些黑了心肝的老板却不是个个心肝都像画一样美，不仅欠薪，农民工的其它权益也是能侵则侵，进京打工毕竟不是“首都一日游”，夏闻天作为东州市委书记，还是应该将东州建设得让北京人都羡慕，让农民生活在东州比生活在北京不知幸福多少倍，这才是真正的以民为本。
关于杜志忠一案的确引起舆论一片猜疑，谁都不是一生下来就想做贪官的，更何况杜志忠是个政绩突出的贪官。杜志忠案发后，为什么那么多人为他鸣不平？原因很复杂，但是政企不分的垄断性机制是造成的原因，不能有效遏制某一职务长期存在的腐败现象也是原因，杜志忠曾经是省里树立起来的廉政模范，这说明他上任之初是很想与贪腐抗衡的，但是在官本位造就的贪腐文化氛围里，哪个贪官不是被潜移默化地拉下水的？体制纵容下的腐败是防不胜防的。林白作为省委书记，既然知道“水在自由时，必然流下山岗”，为什么不“筑坝修渠”，深化体制改革？叫一个人去筑反腐倡廉的铜墙铁壁，无异于推卸责任。如今将一名本来可以避免腐败的干部逼到了深渊里，怎么可以将责任都推到杜志忠一个人身上？难道你这个管干部的省委书记就一点责任没有？一点愧都没有？杜志忠没有三头六臂，他一个人深入虎穴，其结果可想而知。“虎穴”是什么？还不是陈旧机制下的贪腐文化。杜志忠一上任就被贪腐文化包围了，他面临的结果只有一个，就是步前两任厅长的后尘。其实杜志忠走过的路很有点像“怀才渴遇”的贾雨村，都有着“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”的人生理想，只是“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞”而已，就像贾雨村一次在小酒馆偶遇朋友冷子兴一样，杜志忠在省委党校学习时，幸与赵长征的秘书朱峰一个班，就像冷子兴提醒贾雨村有一门可以攀附的富“亲戚”在京都，“便忙献计，令雨村央烦林如海，转向都中去烦贾政”一样，朱峰干脆直接将杜志忠引见给了赵长征。当年你不也是攀上肖鸿林那棵大树，才有了驻京办主任这份“富贵”。其实在此之前，贾雨村丢了一次官，原本正直的贾雨村在那次丢官之后受到了教育，特别是复官后经门子点拨，他开始向官场潜规则低头，因为如果不低头，或许连头都保不住。贾雨村这种人一旦被腐蚀，做起坏事来，比门子这种没有什么“技术含量”的人更隐蔽，更能掩饰自己的“恶”。或许杜志忠苦心修建的连心桥就是为了掩饰这种“恶”。他一方面下到各地市住五星级酒店总统套，一方面每次从基层回来，都要打开汽车后备箱展览一下，告诉人们他从来都拒绝捎带任何礼品。这种双重脸谱像极了贾雨村。贾雨村就可以同时取悦于正经乏味的贾政和荒淫无耻的贾珍。正如林之孝所言：“如今东府大爷和他更好，老爷又喜欢他，时常往来，哪个不知？”而且他与贾赦的关系也非同寻常，为了给贾赦献古董扇子，贾雨村坑害石呆子的做法很有点像现在地方官强拆民房，“讹他拖欠了官银，拿他到衙门里去，说所欠官银，变卖家产赔补，把这把扇子抄了来，作了官价送了来。”也难怪，古往今来官场上的潜规则大同小异。按照林白的说法，杜志忠的做法是干脆将老婆调到工程建设公司当董事长，一个当厅长，一个当董事长，交通厅岂不成了家天下？正如贾琏预测贾雨村的前程时说：“他那官也未必保得长。”你也断言，在每个人的心灵深处，都藏着个恶魔瓶子，只是有的人还没有发现那个装恶魔的瓶子，但是杜志忠不仅发现了，而且还打开了瓶盖。是他自己打开瓶盖的吗？恐怕你也未必这么认为。
关于为黑水河大坝“跑部钱进”这一段日记，完全可以写入你的《驻京办史》，太经典了。如果司马迁活着，一定会写入《史记》，既可以写成《国部长列传》，也可以写成《梁市长列传》，当然最准确的还是《驻京办主任列传》。或者干脆就叫《丁能通列传》。你一句“跑龙套的”道破了天机。谁不是跑龙套的？在这个事件中，你似乎是为梁市长跑龙套，梁市长似乎是在为东州跑龙套，其实你们都是在为国部长跑龙套，而国部长似乎又在为家乡跑龙套，在这里王祥瑞似乎是个冤大头，谁都可以指使他跑龙套，但是他压大钱、送大礼的目的是什么？还不是最终让贾宝玉称为“禄蠹”的须眉浊物降尊纡贵为他跑龙套，王祥瑞是一个包庙者，一旦“禄蠹”们拿了他的钞票就等于同意将庙包给了他，“禄蠹”也就成了他聘请的庙里的主持。一旦国部长、梁市长，还有你丁能通都成了王祥瑞包的庙里的主持、和尚，就相当于在黑水河上建起了一座大坝，什心么样的地质灾害、生态危机和环境污染都可能引发！更何况黑水河地区目前仍处在新构造运动带来的变化之中：西部继续上升，东部却在沉降；虽然成就了瑰丽的风光，但也同样埋下巨大的地质隐患。你说与京城公子党们、公主们、夫人们及七大姑八大姨乃至秘书、司机们扯上关系的不止驻京办主任，还有王祥瑞这些企图包庙的人，语气里有着明显的自卑与不屑。还自嘲自己是个跑龙套的，好像王祥瑞成了主角。其实你并没有看到问题的实质，问题的实质是主角都成了庙里被供奉的泥塑。你没发现，凡是标榜自己是无神论者的人，却往往是泥塑的崇拜者。说白了谁不想成为人民的大救星，只有成了人民的大救星，才会被如醉如痴地崇拜，而只有被崇拜才会成为神。一旦成了神都会被请进庙里供奉，国部长是做梦都想被供奉的，但是他从小是吃“熏蛋”长大的，不是吃子弹长大的，怕是死后无法被供奉的，但是为家乡捐一座烈士陵园后，自己死后或许就可以惜父母的光，因为从人性的角度讲，活着不能一家团圆，死后总要讲一点人道主义，家乡人念及国部长为家乡人作的贡献，是无论如何都会让国部长与父母团圆的。各地驻京办主任“跑部钱进”时，国部长没少变通，脑子里这点灵光还是有的。只是国部长忽略了现实生活中不可预知性，生活中的很多事情并不是按照计划发生的。就像黑水河的滑坡和崩塌，哪次是专家预测出来的？专家大多都是马后炮，经验和数据只能代表过去，对于未来的不可预知性，并不存在什么专家。如果谁自称专家，八成是曹雪芹笔下的胡庸医。更何况现代科学大战的最高技巧就是拆零，问题被分解成无数个细小的部分，所谓专家不过是这些细小部分的专家，没有哪位专家可以突破思维之狱，将这些细小的部分重新组装起来，正是这些犹如盲人摸象一般的专家无视总体，还用复杂的数学模型伪装自己，根本无视数学以及其他任何一门学科都不是总体的事实，用已知和重复发生的事物当作真理，其结果只能自食自欺欺人的恶果。你们在谈话中，谈到黑水河库区最危险的“老虎石”地段，一旦发生不测，数万人的生命很可能瞬间滑入黑水河，其实站在黑水河干流上仰望“老虎石”，只见整个滑坡体自低向高处，呈扇形扩张，陡峭而庞大，犹如一张巨大的“老虎口”，然而国部长想的不是“老虎石”地段的复杂性，而是他手中掌控的“盘子”的复杂性，尽管如此，梁宇还口口声声称国部长是黑水河库区的“活菩萨”，大概国部长很受用这三个字，既然是菩萨就要接受供奉，而菩萨是救苦救难的，被称为“活菩萨”不就等于大救星吗，这种不是神胜似神的感觉大概就是诱惑那么多人削尖脑袋往上爬的真正动力吧。其实国部长的做派很像一个人，你大概能猜到，对，就是荣宁二府里玉字辈唯一袭职的人，并且身兼族长之衔的贾珍。你看贾珍接受乌庄头缴租时，针对乌庄头对皇家和贾府关系的幼稚想象，贾珍说了句歇后语：“黄柏木作了罄槌子——外头体面里头苦。”他的口气与国部长所说的“情况不像你想象的那么简单，盘子就那么大，在申报工程治理 项目中，一些市县多报地址灾害防治项目、夸大灾害严重性，以套取中央项目资金，情况复杂呀！”多么相像。接下来，贾珍负喧发放，与各部委转移支付有异曲同工之妙。“贾珍看着收拾完供器，趿着鞋，披着猞猁狲大裘，命人在厅柱下石矶上太阳中，镭了一个大狼皮褥子负暄，闲看各子弟们来领取年物。”这情景与“跑部钱进”是不是也有异曲同工之妙。那“年物”象不象被掌握的资金？怪不得你常说：“同样的项目，各个省都报了，而且差别不大的话，你说该给谁？能多要好几千万，回去就有面子，‘大猫儿，也高兴，有了钱就能办实事啊！”你竟然称梁宇为“大猫儿”。那么谁是“耗子”？当然你也有像贾芹一样碰一鼻子灰的时候，贾芹之所以碰一鼻子灰是因为已经获得管理家庙的肥差，还吃着碗里的惦记着锅里的，幸好贾珍掌握情况，因此将贾芹骂一顿撵走。梁宇几次进京拜访国部长都吃了软钉了，是你这个驻京办主任没有把好脉。也难怪你没有把准脉，一般人也会认为“跑部钱进”的最有效的办法就是发射糖衣炮弹，可是国部长偏偏喜欢“熏蛋”，幸亏你小子是个研究“蛋”的专家，你曾经说过，你最爱吃皮蛋，最爱喝皮蛋瘦肉粥，其实你哪里是爱吃皮蛋，你是想通过吃皮蛋提醒自己，“要留清白在人间”。别看皮蛋在蛋类中变黑了，是蛋类中的异类，但是并不是因为皮蛋是黑的人们就不喜欢吃，相反，很多人对皮蛋情有独钟。毕竟皮蛋与熏蛋不同，皮蛋是被强碱性的生石灰烧黑的，而熏蛋是被焖熏黑的，皮蛋让人想起明代于谦的《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清自在人间。”石灰看似寻常，却蕴藏着高尚的品格。它要经过“千锤万凿”才能自深山采取，经过“烈火焚烧”变成石灰，虽已“粉身碎骨”，却欣然以自己的清白，来服务于人们的生活。诗言志，大概只有自身高洁的人，才能独具慧眼，在寻常之物中发现其中的不寻常。而熏蛋只能让人想到一个成语：
