美女班的男助教-第101章
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今天我们已经不知道要相信什么了。不仅仅是娱乐圈，娱乐圈只是很小很小的一个缩影而已。
比如最近炒得热火朝天的“周老虎”事件。其实就是那么简单的一个拙劣的照假，简单到了任何一个普通网友随便一看，就能分辨出真假的地步。可就是这么芝麻绿豆大的一点事情，我们这么大一个国家就是无法给出定论。
为什么？因为今天的中国已经没有了真相，没有人能代表真相。专家、网友、当事人，人人都说自己的话是千真万确的，连脑袋都赌上了，可是大家就是不知道该相信谁。
上位者惯于控制信息渠道文过饰非，用欺骗和隐瞒遮掩阴暗面；下层的民众就愤世激嫉恨，用夸大社会的阴暗面，歪曲事实真相来发泄内心的不平衡，凡是过的比我好的，都要把他拉下来……
能不能寻找一种方法，两头都停下来，好好的，凭良心讲一个“真”字？能不能在吹嘘盛世，粉饰太平的时候，也讲一点实事求是，讲一点批评和自我批评？能不能在攻击别人、传播别人的隐私、安排别人的“罪名”的时候，在仇富、在看着不自己更有钱更出名过的更好的人咬牙切齿的时候，能不能也讲一点证据，讲一点尊重？
然而充斥着网络和我们的信息渠道的，全是各种各样的不实报导、过度报导、歪曲报导、猜测性的谣言式的报导；同时，人们相信报导的原因不再因为事实，不再因为媒体具有公信力，而是根据自己的主观意愿和阶层心态来相信于取舍。
爱情失败的相信世上的美女都已经成了二奶和妓女；事业失败的人坚信凡是比自己有钱的都是靠不光彩手段获得成功的；学业无着的认定别人都是靠后门和红包……社会弥漫着什么不良的情绪，无良的媒体就努力迎合什么；媒体迎合之下，心理失去平衡的大众就更加相信这些东西——如此反复的恶性循环，人们的心里塞满了种种负面的思想和情绪，中国的上空岂能不阴云？
我们的社会，需要徐未明这样的不肯泯灭自己的良心的好记者，既不逢迎上位者，也不迎合盲目仇富的低级趣味、偏狭心理，公公正正的写新闻，事实是什么样子就写成什么样子，不带自己的主观色彩，也不带自己所处阶层的阶级意识。
而社会更需要的，是有头脑的青年人。在种种云山雾罩的虚假信息中，能够有足够的智慧和觉悟，在纷繁的各种信息中凭着最基础的逻辑推理，得出有利于自己生命的判断。
其实大量的报导，都是针对人们内心最薄弱最容易引起共鸣的低级趣味和负面情绪而设计的，尤其是种种娱乐负面的报导，其逻辑简直混乱粗浅的连猪都骗不过，完全是马上可以拆穿的谎言；但关键是我们“希望”相信、“为了相信而相信”，它所说的就是我们自己潜意识里所想却不好表达出来的阴暗情绪，被他说出来了，所以大感有理，才能令人“不假思索”的深信不疑——《活色生香》就是试图告诉我们大家，只要我们肯把“不假思索”改成“稍加思索”，那么我们这一代人就能把失去的公共诚信渐渐找回来。
5。关于新书新书和《活色生香》的关系，是《神雕侠侣》和《射雕英雄传》之间的那种关系。
新书开始的背景是易青获得第一届五龙金像奖最佳导演奖之后开始。在整个新书的故事中，大家喜爱的易青和依依等人将分别出场。
这本新书《表演女班男助教》写得是一个轻松、感人的小人物成长奋斗的故事，文字风格接近《活色生香》的前半部分，同时，继续写中国人和中国老百姓的平凡之中见真奇的故事，写一些可爱可敬的生动活泼的活在你我周围的人物；继续写小草精神，写来自底层来自我们中间的人身上伟大的品质和人性的光辉。
相信每个人都能在这本书里找到自己的影子和亲切的共鸣。
我相信最伟大的精神、最高洁的情操和最牛B灿烂的生活情趣，未必就在那些高高在上的地方，而是深深的扎根在我们这些小人物、这些草根的心中，一如那石缝中坚强延展着的小草……
你，我才是主角，才是真正的英雄。
为天下草根，写真心故事。
中国电影简史
（ps：我已经尽量简略通俗了，汗！好象还是容易让非专业的朋友看晕了。
喜欢中国电影的朋友随便看一看吧！
不能算我原创，是很多材料组合起来的，大部分是我以前的笔记。）
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中国电影简史（一）1896…1930电影正式诞生于1895年末，很快被当作一种“新奇的玩意”输入中国。1896年8月11日，上海徐园内的又一村放映“西洋影戏”，这是中国第一次的电影放映。次年7月，美国电影放映商雍松来上海，在天华茶园等处放映电影。以后10年里，北京于1902年在前门打磨厂福寿堂放映《脚踏赛跑车》等短片；1903年，中国商人林祝三自欧美携带影片、放映机返国，在北京借打磨厂天乐茶园放映影片；1904年，慈禧太后七十寿辰时，英国驻北京公使曾进献放映机一架和影片数套祝寿，影片在宫内放映，仅映3本，发电机发生炸裂，慈禧认为不祥，清宫内从此不准再映电影；但1906年起，电影放映在北京城内逐渐增多，如西单商场的文明茶园等场所（见彩图）。在香港，大约1904～1905年间，位于中环的云咸街建起第一家香港电影院──比照影画院。在上海，意大利商人A。雷玛斯经营电影放映赢利颇丰，在1908年建起了一座可容250人的虹口大戏院，这是上海正式修建的第一座电影院，雷玛斯因放映电影发了财，从而吸引外国商人纷纷来上海争夺放映市场。
＇转自铁血社区http：//bbs。2。/＇早期中国电影1900年，美、英等国都曾有电影摄影师在中国拍摄有关义和团运动的新闻镜头；1901年，美国比沃格拉夫电影公司和法国百代电影公司曾派摄影师来北京等地拍摄短片；1907年，意大利人恩里科&；#8226；劳罗除经营电影放映外，还在上海、北京等地拍摄新闻短片《上海第一辆电车行驶》、《西太后光绪帝大出丧》等。1905年，中国人也尝试拍摄了电影，主持人是北京丰泰照相馆创办人任景丰，他购得法国制造的木壳手摇摄影机一架和若干胶片，由该馆照相技师刘仲伦担任摄影师，拍摄了由中国著名京剧表演艺术家谭鑫培主演的《定军山》中“请缨”、“舞刀”、“交锋”等场面，共3本，这是中国最早的一部戏曲片，也是中国人自己摄制的第一部影片；此后，“丰泰”还拍过其他戏曲短片，如谭鑫培的《长坂坡》、俞菊笙的《青石山》及《艳阳楼》、俞振庭的《白水滩》及《金钱豹》等，这些戏曲片选拍的都是一些武打和舞蹈动作较多或富于表情的场面。
1912年上海南洋人寿保险公司经理依什尔和另一个美国人萨弗承办美国电影商人本杰明－布拉斯基经营的亚细亚影戏公司，次年开始拍摄影片，聘美化洋行广告部买办张石川为顾问；张石川约请郑正秋组织经营新民公司，承包了亚细亚影戏公司的编剧、导演、雇用演员和摄制影片的全部工作，并于同年由郑正秋编剧，联合张石川导演了中国第一部有故事情节的短片《难夫难妻》。影片以讽嘲的笔触批判了封建婚姻制度的不合理；片长4本，1913年9月底在上海首次放映。亚细亚影戏公司随后又由张石川导演了《活无常》、《五福临门》、《一夜不安》等20多部滑稽短片，参加拍摄的都是和新民公司订有合同的文明戏演员。同年，上海在声讨袁世凯时，亚细亚影戏公司还拍摄新闻片《上海战争》，纪录革命军攻打制造局和吴淞炮台情景。1913年，在香港主持人我镜剧社的黎民伟利用该剧社的文明戏布景和演员，以华美影片公司名义拍摄了短片《庄子试妻》，长片2本，是《蝴蝶梦》中的“扇坟”一段，由黎民伟自己编剧，并反串扮演女主角庄子之妻。黎民伟的妻子严珊珊扮演扇坟的使女一角，她是中国影片中出现的第一位女演员（见彩图）。1914年，第一次世界大战爆发，由于德国胶片来源断绝，亚细亚公司即告结束。张石川在1916年又与新剧家管海峰合作，自办幻仙影片公司，用进口美国胶片把当时在新舞台几经演出的文明新戏《黑籍冤魂》搬上银幕，内容揭露鸦片对人民的危害，扮演角色的大部分是文明戏演员。影片制成后，曾先后在上海及外地放映，有一定的社会影响．
第一次世界大战期间，成立已有20年历史的出版机构上海商务印书馆购得一批美国电影器材，在董事会张元济、夏瑞芳、鲍咸昌等支持下，于1917年试办电影制片业务，聘留美学生叶向荣为摄影师，开始拍摄时事短片，如《商务印书馆放工》、《盛杏荪大出丧》等。次年7月，决定扩大制片业务，单独成立活动影戏部，任陈春生为主任、任彭年为助手、廖恩寿为摄影师，后又建成有玻璃屋顶、白天可以利用日光进行拍片的摄影棚。先后摄制4类影片：时事片、风景片、古装片和新剧片。曾代拍两部中国最早的长故事片《阎瑞生》（1921）和《红粉骷髅》（1921）；“商务”自己随即拍摄了《莲花落》、《大义灭亲》、《孝妇羹》等长故事片。1921年前后，但杜宇创办的上海影戏公司也拍摄了长故事片《海誓》。
1922年2月，张石川与郑正秋、周剑云、郑鹧鸪等组织明星影片公司，在拍摄了《劳工之爱情》等短故事片后，于1923年底完成了由郑正秋编剧、张石川导演的长故事片《孤儿救祖记》（见彩图）。它通过一个关于遗产继承权的家庭故事，反映了半封建半殖民地中国社会生活的某些侧面，宣扬了“教孝”、“惩恶”等封建伦理道德和寄希望于“义务教育”的改良主义思想。由于影片严肃地涉及了当时的社会实际，故事情节曲折，表现手法具有较浓的民族生活气息，主要角色的扮演者除郑鹧鸪外，王汉伦、郑小秋、王献斋、周文珠等都不是文明戏演员出身，演技自然、亲切、朴素；影片得到中国广大观众和南洋华侨观众的欢迎，发行后挽救了经济上正陷于窘境的明星公司，为以后立足中国影坛15年奠定了第一块基石。在以后的4年里，明星公司除继续拍摄为市民观众接受的妇女、儿童形像，如郑正秋、包天笑等编剧、张石川导演的《玉梨魂》、《苦儿弱女》、《好哥哥》、《小朋友》、《最后之良心》、《上海一妇人》、《盲孤女》、《可怜的闺女》、《新人的家庭》、《好男儿》、《空谷兰》等家庭伦理片，也聘请了留学美国、从事戏剧活动的洪深担任《冯大少爷》、《爱情与黄金》、《卫女士的职业》、《少奶奶的扇子》等片的编剧、导演或字幕说明。
随着明星影片公司的兴起，上海又出现一批较具规模的制片公司，主要有民族资本家吴性栽投资经营的大中华百合影片公司；法国留学生汪煦昌开办的神州影片公司；旅美华侨知识青年从纽约迁回上海办的长城画片公司；黎民伟创办于香港、曾在广州拍片又迁来上海的民新影片公司等。这些公司的创办人和主要创作人员，都醉心电影艺术，最初也都抱有用电影对观众进行“潜移默化”的“教育”目的，或企图通过电影，把中国固有的“超越之思想、纯洁之道德、敦厚之风俗”介绍给欧美等等良好意愿；欧阳予倩、侯曜、李萍倩、陆洁、史东山、万籁天、李泽源、梅雪俦、程步高、卜万苍等都曾各自为这些公司担任编导。同时，邵醉翁兄弟创办的天一影片公司，以其所办和平新剧社的演员为班底，自任导演，由其弟弟邵邨人、邵仁枝、邵逸夫等分任编剧、制片及发行，首先取材民间故事，拍摄一批古装片，并以此立足于南洋市场；顾无为创办的大中国影片公司等迅起仿效，利用京剧行头和布景，在短期内拍摄出20多部古装片，由此掀起了古装片的拍摄热潮。1925～1927年间，先后成立友联、开心、华剧、复旦、锡藩、慧冲、月明、金龙、沪江、暨南、大东、凤凰、大亚等多达140家中小型电影公司；广州、北平、天津、杭州、汕头等城市从事拍片的也大有人在。在激烈的国产影片竞争下，明星影片公司于1928年首先开拍长达16集的《火烧红莲寺》，此后又形成一股武侠片拍摄热潮，武士剑客、神仙鬼怪，充斥银幕，延续达4年之久。此期间上海各影片公司拍摄了400多部故事片，其中一大半是“火烧”、“武侠”、“神怪”这类光怪陆离、粗制滥造的影片。这股浪潮，反映了1927年大革命失败后生活在苦闷和徬徨中的小市民阶层的心理状态，他们从身怀绝技除暴安良的“侠客”身上，来发泄自己的苦闷和不满。这股风一直吹到1932年“一二八”之后才告衰落。
在这样�
