孤臣孽子-第55章
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，每人只有一杯，但气氛很高，在众多的榆园军男子汉面前，四丫如穿花蝴蝶一样飞来飞去，成为喧宾夺主的焦点，早早替三丫解决的闹洞房的危机。
早早地，三丫和朱慈悲就被送入洞房，听着外面吵闹的声音，朱慈悲倒是像初哥一样心砰砰直跳。和白妮那次是很多孩子闹得他没时间不好意思，和宫仙儿却是迎来鲜血和生命的考验，这次才是一次郑重其事的揭盖头，朱慈悲双手颤抖，用一根秤杆，轻轻挑起盖头，在火红盖头的颤抖中，露出了三丫的娇美面庞。
三丫一改泼辣的眼神，羞涩地低下头去，任朱慈悲详细打量，朱慈悲挨着三丫坐下，抓起三丫的手，三丫的手也有些颤抖，长长的睫毛下面，泛着几点微微泪光，朱慈悲说：“现在踏实了吧，不是我无情，确实是我事情太多，没能顾及你的情意，对不起，让你受折磨了”
三丫如梦似幻地说：“天师是取笑小女子痴缠吗？”
朱慈悲揽过三丫的娇躯，轻声说：“还叫天师，以后叫张郎吧！”三丫用几乎听不到的细声“嗯”了一声，然后把身体紧紧贴在朱慈悲身上。
三丫的娇羞让朱慈悲兴奋激动，手从三丫的手逐渐向上滑，手指轮替轻按三丫的身体，三丫身体瘫软，像被放了气的皮球，朱慈悲的手轻摸三丫弹性十足的脸庞，拨动三丫的肥厚耳垂，三丫抱住朱慈悲发出轻轻呓语：“真不知这是梦是真……。”
朱慈悲讲三丫轻轻放到床上，熟练地为三丫解开衣扣，三丫也摸着朱慈悲的结实的后背，感受着朱慈悲的体温上升，她纯情驿动，低声说：“张郎，我敬仰崇拜的张郎，给我个孩子，给我很多很多的孩子吧！”
朱慈悲也快速甩去自己的衣服，轻轻贴近三丫的身体，互相感受对方的体温：“我会尽力的，竭尽全力。”
三丫的衣服也很快脱光，朱慈悲上下抚摸着新婚的妻子，感受到了使命的召唤和传承的责任，他低头用唇轻触三丫那已经灼热的嘴唇，三丫猛地抱住了朱慈悲的头，用力*，朱慈悲轻轻分开三丫的双腿，轻柔顶动，三丫生涩的有点躲避，朱慈悲轻轻咬了一下三丫的嘴唇，在三丫转移开注意力时，朱慈悲已经登堂入室，完成了对三丫的开天辟地。
大明孽子 六十三章天正归来
温柔体贴的张之瑜令三丫享尽幸福，早上三丫从沉睡中醒来，发现张郎已经不见。
三丫还以为是梦境，可是看看自己所在的虽然简朴但布置得喜气洋洋的屋子，感受一下身体的疲惫和变化，确信这不是梦，幸福真的降临到自己身上；从两年前，她就渴望着这个传奇的英雄神仙的眷顾，虽是女人，但也觉得假如天下多几个天师这样的神仙，那老百姓的日子就更安乐和美。
亲身体验了张郎的神通，马三丫觉得自己是天下最幸福的人；不知道能不能怀上张郎的孩子，做张郎孩子的母亲，该是多么光荣。
张郎出去了，自己也不能懒在家里，三丫麻利地把屋子里里外外收拾干净，然后出门问问张郎去哪里了。
营门口的岗哨告诉三丫，天正突击队从江南归来了，张七正在和归来的将士庆祝胜利。
三丫也不追问，告诉岗哨自转告张七头领自己回家了中午回来，然后乐滋滋回娘家去与妹妹分享甜蜜去了。
天正突击队远征千里，不仅获得很大的物质收获，而且扩大了原来的情报网络，积累了长途奔袭的经验。
这次渡江，得到了赤脚张三部的大力支持；最近郑成功的队伍壮大，原鲁王部队全部与郑成功合编，赤脚张三又奉命回到长江，并且转告张七郑成功准备大举进攻金陵。
师傅王余佑前段时间到过赤脚张三处，联络张三携手榆园军共同作战，这次榆园军三百人远征，连续在南京，高淳，溧水，芜湖，铜陵一代采取打了就走的麻雀战术，在张三船队的配合下，快打快走，没有去驻扎重兵的无锡，湖州，采取避实击虚的方式，在天地会配合下，发动广大下层农民，渔民，码头工人，因地制宜反抗满清的统治。
这次榆园军的战果辉煌，虽然表面上出去三百人，回来三百人，可是沿路洒下了反清的种子，建立联络点几百个，支援了赤脚张三军六船粮食，也带回来缴获的两船的钢铁，武器，火药，弓弩，金银，药品……。
现在在水路上，清兵哨卡简直是形同虚设，朱慈悲很担忧，这种反常很可能会酝酿着更大的一波围剿袭击。
可是大家没这么多担忧，外面锣鼓喧天，三百个天正突击队员面罩仅仅露出眼睛的黑纱，分成六队，在营区外的百姓面前耀武扬威，行列*演，袭击捕俘，格斗对练，他们在船上睡了两天，身体憋得难受，一定要发泄一下。
朱慈悲站在人群中，感到自己有点嫉妒，因为周围没人来注意自己是谁，都在用火热的眼睛盯着表演的战士们。
不知道是不是三丫的示范行动，最疯狂的是一群小丫头，在哪里惊呼娇笑，指指点点，朱慈悲心中暗笑，他最*心的就是天正突击队员的婚事，这些小子只有少数精力过剩，娶妻生子了，多数好像是被训练过度，他怕他们真的伤了身体。
这都是优秀的炎黄子孙，他们的优秀血脉的传承可不是一件小事，为此朱慈悲强制命令28岁以上的没结婚生子的突击队员退役回家生孩子，想继续服役可以，生完儿子后再回来，参加考核合格即可。
好像深刻领会了朱慈悲的领导意图，他们的第一代小队长们丁维泗，于七，马子超，徐宝峰，刘志兵，张光复，只剩下徐宝峰一个还在带队战斗，剩下的都是五六个孩子，或者带领一队移民去垦殖开荒，或者做联络站长用车马店的形式当老板，带着一帮弟兄兼营镖局。
徐宝峰不在，肯定是回家团聚去了，这家伙两个媳妇已经生了三个孩子，是六个小队长中媳妇最少的，看来也知道有差距了，嘿嘿。
朱慈悲心中有点龌龊地暗想，是不是再娶两个媳妇，昨晚的马三丫表面上看泼辣好强，可是在这方面简直不堪一击，自己小施手段，她就迷迷糊糊了，还没播撒种子，她就一塌糊涂，搞的朱慈悲怕给她创伤太甚，草草播种了事，结果还是沉沉睡了一夜，要知道他可是早早就安歇了呀。
害的朱慈悲早上起得很早，自己的小家伙还不屈地有点抗议，朱慈悲看马三丫睡得实在太沉了，没好意思打扰她，起床用凉水冲洗了一下，正好赶上突击队的弟兄们回家，他就出来了。
马三丫在家里兴高采烈地帮妈妈收拾了家里的杂活，她的满面笑容让妈妈也很高兴，然后回到军营帮妹妹准备做中午饭，伙房的火头不肯让天师夫人来当自己下手，可是马三丫说自己也是给朱慈悲做饭，火头看她坚持，也就随她意了。
天正突击队的胜利，让伙房里丰盛起来，鸡鸭鹅，猪牛羊，一院子乱哄哄的，四丫在给杀死的鸡鸭褪毛，火头在屋里和几个伙夫伙妇炖着几大锅肉。
朱慈悲学着王余佑，从来不讲究什么美食，每天就是和大家一起吃大锅炖菜，只有过年过节才和大家一起喝酒吃个小炒；王余佑说过，美食能消弭人的战斗意志，吃过饱了会使人思维缓慢，身体倦怠，不是智者作为。
徐宝峰和朱慈悲不一样，喜欢喝个小酒，弄两个好菜，抱着孩子，看着妻子，这生活，徐宝峰有点陶醉了。他两个妻子都是原来白妮在海州给张罗的，都是海边穷渔户的女子，从小在海边长大，什么都能干，因为家里人手少，故此找了两个作伴。
两个妻子原来是同乡，白妮说媒时出手大方，当时的女子身不由己，父母得到彩礼就觉得女儿嫁得光彩，先娶的第一个怀孕后，很快又娶了第二个，第二个是听到第一个回娘家后的风光经过十几个人的竞争才选来的，两个妻子很齐心，不想叫徐宝峰再娶了，徐宝峰在这方面倒是随遇而安，没有再娶。
三个孩子都很乖巧，徐宝峰出外四个多月，回来后给孩子带了一些玩具糖果点心，，孩子们黏在他身上，非常舒服，他坐在炕上，一只手抱着最小的三丫头，一只手端着酒杯，大妻在外面做菜，平妻在旁边看着老大老二，给他倒酒。
本来以徐宝峰的财力，满可以雇两个佣人的，可是朱慈悲从来没雇过佣人，人家白妮宫仙儿两人都是自己做家务，所以徐宝峰就没好意思摆这个谱，两个妻子都是穷人出身，也很勤快，虽然孩子占手也愿自己收拾家务，还种了好大一片菜园，经常送菜给邻居亲友。
朱慈悲这次派徐宝峰下江南，徐宝峰可开了眼界，金陵城中，虽然凄凉一片，但是夫子庙的集市还是人山人海，十里秦淮，风月无边，作为带队领导的徐宝峰虽然不敢去尝试一下秦淮风云，只在船上看那些女子的装束和软语风姿就令徐宝峰这些土包子眼前发花。
徐宝峰特意买了几身好衣服带给老婆，大妻身材丰满，平妻身材苗条，两个人穿上衣服各又增添不少风韵，看着虽然辛苦劳动仍妖妖娇娇的两个老婆，徐宝峰一边喝酒一边想，晚上如何如何表现自己积蓄已久的实力。
平妻有孕六个月了，马上自己就是四个孩子的父亲了，可是比起那几个在后方的弟兄，自己还是需要努力，今天一定给大妻放个连珠炮，一次怀上两个，想到这里，他不由得有点痴呆地流出了口水。
突然院门被人敲响，大妻在外屋问谁呀？外面回答：“我是方靖呀！”
徐宝峰抱着孩子跳下炕，鞋趿拉着跑到门口开门；进来的是一个矮个壮汉，身高五尺，腰不太粗，脖子很粗，几乎与头等粗；“方靖见过嫂夫人，方靖见过嫂夫人”进来方靖就连连施礼，徐宝峰看方靖客气，就大大咧咧地说：“上炕来陪哥哥喝酒，下次就直接叫嫂子，别施什么礼，见外，咱们谁跟谁呀！”
这时大妻又拿来一套杯筷，请方靖坐下，方靖说：“大哥我不坐了，我来是想请您给我向天师引荐，我有事要和天师讲。”
“是什么事呀？”
“关于人才选拔任用的事。”
“好吧，你带我令符，去见天师。”说着徐宝峰掏出自己的腰牌，递给方靖；方靖接过令符，急匆匆告辞而去。
这边朱慈悲…张七正要和三丫吃晚饭，下面有人来通禀：外面有天正队员拿徐宝峰腰牌求见。
徐宝峰的腰牌可不得了，现在只要出了老营，可以调度外面所有联络点的人力财力，所以张七不敢怠慢，叫三丫先自己吃饭，不要等他，自己快步来到客房。
见到方靖，他第一次见，不认识，方靖跪下自报家门：天正突击队黑风队捕俘伍长方靖见过张七头领。朱慈悲叫方靖起来坐下说话，方靖也不客套，规规矩矩坐下。
虽然朱慈悲不认识他方靖，方靖可是对朱慈悲一清二楚；在天正突击队里，张天师的神迹，亲和，简朴种种事迹都像现在的流行歌曲一样流传；你如果哪件不知道，都不好意思在大伙面前问别人，怕被别人讥笑自己孤陋寡闻，以后在人前抬不起头来。
大明孽子 六十四章伟大人民
方靖要对朱慈悲说的就是如何利用民间会、教、道、门。
天正突击队接触的地方多，人员杂，多潜伏化妆混进百姓之中，方靖发现民间会道门应当是一个可利用的巨大力量。
有句民间俗语说：“三十年一小反，五十年一大反”。
“山东人好大胆，反反当会赶”。
清代这些秘密社会往在明代就各有源头。那么那些曾经存在的教、会在今天就已经消失了么？也许不一定，或许还存在着，一旦时机成熟，它们将会重新自动浮出水面。
明代的农民起义，多借用复汉、复宋名义，如明中叶石龙起兵称汉王、赵景隆“自称中原宋王”。万历二十八年，赵古元于徐砀丰沛之地谋反：“造《指南经》邪书，并且自称宋朝后代，生有异姿，久蓄不轨之念，将发大难之端”。
即便是李自成，也利用了此种思想。他在攻克太原后，自称其祖是建文帝的孽子。
到了清代，“反清复明”思想在各个地区都普遍存在着。秘密教门由于其教义中“劫变”思想的影响，它们总是对现世的统治阶级充满了仇恨。清朝由满族人建立，秘密教门又借用民族感情来号召民众，以便达到自己的目的。应该说，在秘密教门中，“复明”是工具，“反清”是目的——“复明”之外，还有复汉、复唐、复宋等名目。此外，“反清”还往往与“劫变”、“无生老母，真空家乡”信仰混合在一起。
教义更新是清代教门“反清复明”思想表现。清代教门多有在经卷、教义中注入“反清复明”、改天换地思想的情况。
教名特征是清代教门“反清复明”的行动表现。很多资料表明，清代有些教门直接以“牛八”作为教门名称，不少教门在起义中明确打出“大明”旗
