七武士-第13章
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对后醍醐天皇手下的诸将，足利尊氏最忌惮的还是楠木正成。尊氏自己也很清楚，楠木正成虽然在武士之中没有自己那种可以一呼百应的号召力，但是其用兵之策远在自己和新田义贞之上，同时，京都附近是正成多年游击的根据地所在，地形熟悉，根基深厚，想要占领京都，必须先争取楠木正成的相助，这样才能收到事半功倍之效。于是足利尊氏写信给楠木正成，要正成投向自己一方，并许诺事成以后封给正成以畿内、南海十一国的土地。
对于一个“恶党”出身的人来说，足利尊氏开出的价码不可谓不高，诱惑力也不可谓不大。与此同时，正成也已经认识到后醍醐天皇的做法不为武士和百姓所接受，而足利尊氏已经得到大多数武士集团的承认，此消彼长，朝廷此后的征战必然困难重重。然而同样受朱子学说影响颇深的正成虽然在政治上倾向足利尊氏一方，却无法接受其背叛天皇的做法，不肯与叛贼为伍。因此正成当即回绝说：“请（使者）速归。尊氏兄弟夺取天下的野心，我三年前就己看穿。即使把日本全都给我，我生命在，岂能换义？我毫不羡慕尊氏的不义富贵，厌恶之至。”
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京都包围战（1）
新田义贞战败之后，楠木正成便承担起组织京都防务的重任。在整合了聚集到京都的各路勤王部队以后，正成在足利军进兵的道路上构建了一个坚固的三角形防御体系。由千种忠显、名和长年、结城亲光率军防御势多，由新田义贞、胁屋义助兄弟防御淀和山崎，由楠木正成自己和兄弟楠木正季防御宇治。这一防御体系的构成使得足利军无论进攻哪一点都只能正面强攻，无法利用其兵力优势威胁朝廷方的侧翼。不过，从实力对比上来说，朝廷的军力依旧处于下风，被动防御是无法最终改变战局的，楠木正成在京都附近的防御仅仅是为了争取时间，等待其他忠于朝廷的部队赶来参战。
元旦当日，足利尊氏首先集中兵力对宇治发动了攻击，由于正成、正季兄弟防守得异常严密，攻打了数日，足利军未能前进一步。足利军长途远征，后方空虚，意在急战速胜，因此九日至十日，尊氏又将突破口改在了淀和山崎，但新田义贞所部拼死抵抗，尊氏依旧无法得手。
就在尊氏一筹莫展的时候，播磨的赤松则村、赞岐的细川定禅派来了联络使者，表示愿意协助夹击京都。十日，赤松则村之子范资和细川定禅率领中国、四国的大军突然从背后袭击了山崎阵地，胁屋义助战败逃亡。山崎失守，楠木正成的三角形防御体系顿时崩塌，各要点都面临着被敌军从侧翼，甚至背后合围的危险，因此各方官军全面撤退。新田义贞率残兵连夜进宫，护送后醍醐天皇逃往比睿山，楠木正成、名和长年等人也都率领残余部队向该方向突围而走。十一日，足利军进城，京都宣告沦陷。
这一切实际上都在楠木正成的预料之中。京都防御失败后，正成坚壁清野，在紧要关隘布下重兵，并派遣部队截断尊氏的粮食供给线——京都，成为了一座巨大的牢笼，将数十万足利军困在其中。
日本国土地面积狭小，镰仓时代以前的战争中很少有过长途远征的事例，因此并不重视军队补给，大军所到之处，往往纵兵抢掠，自筹粮饷。没有稳固根基而能杀入京都的部队，往往因为兵力庞大但粮草不继而迅速弱化，楠木正成的坚壁清野正是为了将足利军陷在这种被动的境地之中。
三天后，足利军又突然发现京都东北侧的琵琶湖中出现了大批战船，船上竖立着的，竟然是陆奥守北畠显家的旗帜！当敌方的生力军北畠武士出现在京都城外时，尊氏知道，大势已去了。
北畠军的到来，使得战场上的力量对比开始向着有利于朝廷方的方向发展，反攻的条件逐渐具备。正月十六日，楠木正成、新田义贞、北畠显家的部队开始对细川定禅驻扎的三井寺发动突击。在官军优势兵力的攻击下，三井寺的细川军全面溃退。二十七日，官军从加茂河滩、鞍马口两个方向进攻，击败足利军。这时义贞按照正成的妙计不在京都布阵，撤退到坂本，并扬言新田、北畠、楠木等七名将领均战死，还让几十名和尚到战场寻找“尸体”，足利尊氏信以为真，放松了警惕。第二天夜里，正成让数千兵手持火把，装出向大原、鞍马口方向撤退的样子，尊氏中计来追，官军遂从四面八方杀出，合击足利军，足利尊氏大败而走。
到三十日傍晚，京都收复，足利尊氏及残兵数万人遁入曾经是他发家之地的丹波篠村。二月三日，尊氏继续西逃到了摄津的兵库。十日，足利直义的殿军被义贞、显家军击败。二月十一日，尊氏先头部队进抵摄津濑川，迎击义贞、显家两部，至傍晚未分胜负。稍晚一点到达濑川、丰岛河滩的楠木正成，根据自己的分析判断，没有正面增援苦战中的友军，反而急速沿猪名川南下，从神崎方向朝足利军后方迂回奇袭。
在正成看来，率军支援新田义贞部只是“添油战术”，即使获得胜利也仅仅是一场击溃战而已，无法彻底击败尊氏，只有利用自己部队刚刚到达战场、士气正旺之时，从背后袭击，与义贞的部队前后夹击才能取得大胜。果然，当楠木军突然出现在足利军背后的时候，已经征战了一天、疲惫不堪的足利军再也抵挡不住，稍作抵抗便一溃千里，尊氏只得率残部败逃。而正成早已预先准确地判断出尊氏战败的逃亡路线，在六甲山山麓的越水附近设下埋伏，将尊氏的残兵再次消灭大半。这回尊氏败得好惨，当他仓皇逃向九州时，当初随同上京的几十万大军只剩下部属两千人。
眼看足利尊氏败局已定，建武君臣欢天喜地开宴庆功，只等朝敌首级一到便可论功行赏。楠木正成却在此时再次进谏后醍醐天皇，警告说“新政失却民心，遂使武士倒向尊氏”、“此时当用怀柔政策，赦免尊氏一切罪责，主动诏其还朝”、“如持明院统再起，则国家危矣”。在《梅松论》中记载，正成上奏说：“请诛杀义贞，召还尊氏，君臣和睦相处为好，正成愿为使者。”
正成此时向后醍醐天皇大泼凉水并非是哗众取宠，危言耸听，而是他深刻认识到足利尊氏反叛的本质：后醍醐天皇能够灭亡北条氏依靠的是天下武士，但是天下武士都追随尊氏，就连留在京部的武士也都跟随尊氏去了九州。显而易见，朝廷方面依靠的武士首领新田义贞是没有吸引天下武士跟随的能力的。尊氏在九州整顿兵马之后必然会卷土重来，到时候鹿死谁手还未可知。后醍醐天皇虽然贵为君王，足利尊氏虽然是叛贼，但是出于大局考虑，朝廷方迫切需要同尊氏和解。
正成是在含蓄地批评后醍醐天皇本人。他在暗示，天皇在政治上已经败给了尊氏。因为建武政权没有满足社会各阶层，尤其是最具实力的武士阶层的要求，各地武士对建武新政的失望，不会因为尊氏一人或者足利一族的灭亡而烟消云散的，如果后醍醐天皇不改变重用贵族、轻视武士的态度，还会有第二个、第三个足利尊氏出现。失民心者失天下，大势如此，是不以人们的主观意志为转移的。可惜的是，后醍醐天皇虽然倚重正成，但对他这番话却完全听不进去。
而此时败退到九州的足利尊氏却正在秣马厉兵。经历过“文水、弘安之役”的洗礼和磨炼，九州、四国豪族们的势力普遍壮大。元军到来之时，九州、四国的豪族们首当其冲，被迫征兵拉夫，殊死抵抗，战后却很少能得到幕府的奖励，人人心怀怨愤。好不容易盼到幕府倒台，然而所谓的“建武新政”也无法给他们以实利和补偿，因此都恨朝廷入骨，希望再建一个能对自己有利的武士政权。尊氏的到来，对他们而言，仿佛是终于看到了一线曙光。于是趁着官军因胜而骄，追赶不力的机会，不过一个月，足利尊氏在九州拉起了一支庞大的部队，号称五十万，延元元年（1336年）四月三日启程，分水陆两路浩浩荡荡地踏上了东征之途。
决战凑川（1）
此时的朝廷方面，北畠显家的陆奥军已回防奥州，在播磨（兵库县）布防的只有新田义贞所部两万多人。面对如此强大的敌军，京都朝廷再度手足无措。只有楠木正成足够沉着，他早在尊氏西渡之时，就已经开始考虑未来的形势对比和相应的防御对策。当后醍醐天皇向正成问计时，他胸有成竹地奉上了写成已久的《楠木奏折》。
在此奏折中，正成写道：“尊氏既已率筑紫（九州岛的旧名）九国之众向京都进发，势若云霞。我方以疲惫之少量兵力同来势汹涌之大兵力周旋，倘采用常规战法必败无疑。应召回义贞，如上次所为，君王临幸山门，正成仍下河内，以畿内之兵封锁淀川河口，从两翼进攻入京之敌，使其军粮枯竭，如此，则敌必将疲惫不堪。乘此机会，我方逐渐集结兵力，彼时义贞自比睿山，正成自后方来攻，则朝敌一举可灭。义贞也可能有这样想法，即如果连一仗也不打就撤退，人们会认为窝囊，是可耻的，因此要防卫兵库。可战争最重要的是最后的胜利，应考虑此时情况，然后决定。”
孙子说“善战者，致人而不致于人”，就是说要把握战争的主动权。正成在这里提出的粮食战略，就是变被动为主动的战略。如果按此战略部署，义贞军奉天皇固守比睿山，切断北陆方面粮道，正成封锁住淀川河口，扼制来自濑户内海方面敌人的水军，进而会同义贞军从南北两方夹击困在京都的足利军，那么，足利军则不仅粮道断绝，并且腹背受敌，有可能改变此次战役的结局。
当然，足利尊氏也有可能吸取上次的教训，并不急于进入京都。那么他就面临着或是进攻楠木军或是进攻新田军的选择。如果他进攻楠木军，则楠木军可以重新退守金刚山区，凭借经营多年的根据地和坚固的防御体系与足利军周旋，使新田军积蓄实力，并等待北畠军二次南下，与足利军决一雌雄。如果尊氏大军北上攻击新田军，则楠木军一来可以截断自九州而来的足利军后援，陷足利军于困境，二来可以尾随足利军北上，与新田军南北夹击，在野战中击败足利军。
然而以参议藤原忠清为首的公卿们却竭力反对这一正确战略，在他们看来，真正的朝敌不是急欲窃取皇统的足利尊氏，反倒是要剥夺他们来之不易的优裕生活、赶他们出京都的楠木正成。后醍醐天皇也是同样想法，他驳回了正成的奏折，命令他率兵出京去协助新田义贞，抵御足利叛军。
因为建武新政失去人心，最主要是失去了各地的武士之心，据说声威赫赫的楠木正成在本领内征兵时，曾和他出生入死的武士们都面有难色。楠木正成的本领在河内一带，在面临幕府百万大军的时候，这些河内武士坚决与正成站在一起，把身家性命都交给他，而如今却不愿再次与正成并肩战斗了。是正成变了么？没有，正成依旧英勇善战，依旧决胜千里，依旧是当年金刚山上的楠木兵卫正成，变的是站在正成身后的后醍醐天皇。想当年“元弘之变”的时候，河内武士是不堪幕府的压迫，寄希望于正成带领他们支持后醍醐天皇，推翻幕府，改天换地，从此扬眉吐气。而今镰仓幕府被推翻了，武士们却没有得到他们想得到的，甚至面对着还不如幕府时期！这样的朝廷已经不再值得他们去效命，这样的天皇已经不再值得他们去奋战。在河内武士看来，若是出身武士的足利尊氏获得了最终的胜利，他们恐怕会得到比现在更多的利益。
对此情况，正成又何尝不知呢？他的内心同样充满着矛盾和痛苦。他完全了解，后醍醐天皇没有给社会带来光明，而现在又丝毫没有改变错误政策、哪怕是略微反省一下自己的举措。人心已经全面转向足利尊氏，后醍醐天皇一方的失败是早晚的事情。但当足利尊氏举起反旗那一刻，正成已经认定他是叛贼。正邪不能两立，更何况“只要听说正成未死，圣业必能实现”的誓言言犹在耳。文死谏，武死战，事到如今，正成谏已谏过，唯有拼死一战，知其不可为而为之了。
理想已然破灭，怀着理想的人既然不愿屈从于现实，那也就只有随理想而去了。这是古往今来许多理想主义者的选择，正成无疑也最终被迫走上了这条不归之路。txt电子书分享平台
决战凑川（2）
楠木正成知道官军兵力既薄，士气低落，又缺乏足以制约敌方的水军力量，此去不仅兵力悬殊，而且足利军凭借水军可以灵活机动，官军却只能固守，因为背后是为之效命的朝廷。如此作战无异于以卵击石，�
