一家九博士-第2章
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汉朝以后，黄河多次决口，挤占了古济河水道，旱涝交替，多灾多难，考验了当地居民，使民众具有吃苦耐劳、忠孝仁义的民风，富有源远流长的儒学文化传统。《隋唐演义》中的瓦岗英雄、《水浒传》中的梁山好汉，聚义地点就在附近，距此不远。他们以正直、勇敢、仁义和忠孝名扬天下，家喻户晓，妇孺皆知，在历史上奏出一曲曲雄壮威武的凯歌。
定陶县城东北八公里，有一村庄名叫后杨楼，那里是博士的老家。这村多为杨姓，据《杨氏家谱》记载：杨姓始祖于明朝永乐二年，由安徽省合肥迁来，先到汶上县，五世祖在后杨楼落户，七世祖明胜，曾为明末进士，官至儒学训导，到九博士为二十一世。十五世以后，其祖人丁不旺，多世单传。他家人少地多，是村中的“大户人家”，有良田百多亩，房屋数十间。前辈老人既务农，也崇尚文化，代代有读书之人，可以说是耕读世家。
这个耕读世家的后代，为什么取得了九个博士呢？笔者问过多人，众说纷纭，竟然有人神秘地说：他家有“守护神”。对这个传说追根求源，隐含多少玄机？如何巧解其中之谜呢？
想知道“神仙”的传说，就要追溯到清朝末年，十八世祖杨宜纯，命运很苦，出生后六个月的时候，其父允真就因病去世了。由于接连发生丧事，家中失去了顶梁柱，他们到了人亡家破的境地。那时，杨宜纯的母亲邵氏才二十三岁，嫁进杨家不过两年光景，还是新媳妇。她是续弦，前面还留下两个女儿。所以她在妙龄之年，就带着三个孩子，孤寡无依，独立支撑门户。
当时，杨家已是四世单传。所以村中没有近支，连五服以内的近亲也不多。在男子当权的社会里，这样的家庭得不到尊重，一定会受到别人欺负。八杆子打不着的一些远房亲族，以及邻居们，都垂涎她家的财产。巴不得邵氏赶快死掉，或者带着孩子返回娘家去。如果他们的阴谋得逞，那些人就可以堂而皇之地来瓜分产业了。
邵氏出身于李楼世家，聪明过人，深明大义，意志刚强，不让须眉。认为把儿子教养成人，继承杨家产业，延续杨家香火，是自己责无旁贷的义务。杨家如何渡过难关呢？他们采取四项对策来化解困难。
其一，自身刚强，忍耐坚持。
忍一时，风平浪静；退一步，海阔天空。所以，邵氏面对一切艰难，忍耐为先。她咬紧牙关，心大量宽，委曲求全，耐心坚持。
邵氏性情善良，优待远亲近邻，虽然年年施舍，却仍然遭到骚扰恫吓，刁难陷害。有一天，清早起来，忽然发现大门口不通，被人挖了个深坑，家人无法出门。邵氏不动声色，处之泰然，心里奇怪，这是谁使的下马威，要逼她离开呢？她忍气吞声，叫来雇工，找几块木板，架在沟上，以便出入。那时，杨宜纯才两三岁，看到天天走人的家门口，竟有大沟出现，真是新奇好玩。他不知生气，跳来跳去，欢欢喜喜，在沟边玩个不停。邵氏看在眼中，疼在心里，泪如泉涌，哭诉无声，她是多么盼望儿子能尽快长大成人，支撑门户啊！ 。 想看书来
第一章 幼年得宝（2）
其二，遇事冷静，深思远虑。
清朝末年，定陶县农村秩序混乱，一般富户都有枪支，男人看家护院。那些日子，每到夜间，邵氏都不敢熟睡，一晚上要起来好几次，在院子里走动，前后左右巡视。有一天深夜，她在楼上听到响声，从窗口向外张望，看到一位远房六孙儿，名叫杨同善，正拿着一根竹竿，上头燃着火把，往楼的窗户上点火。邵氏看清了，不禁大惊失色，又惊又怕，全身颤抖。楼上除了她，就只有三个幼小的孩子。打杂人员都睡在另一幢房子里，要是把他们都叫起来，势必打草惊蛇，惊动邻舍，此人必定恼羞成怒，撕破脸皮，以后就会公开找事，明目张胆地欺负了，孤儿寡母的日子就更难过了。
她冷静地考虑一番，想到古语“避祸在于除怨”，决定自己单身应付。这时窗户四周的木框，已渐渐开始燃烧。她急忙跑到厨房，提了一桶清水，拿了一把刷锅的笤帚，并顺手拉了块黄油雨布，披在头上（保护头部，防水淋湿）。她站在窗户旁边，将笤帚沾了水，外面每烧一处，她就扑灭一处，将火苗一一扫灭。杨同善接连点火，换了几次火把，点了一两个钟头。大概他也实在太累了，只好罢休。大火终究没有烧起来。他对于灭火的邵氏，没有看清面目，只看到黄色身影，以为神仙帮忙，竟由此演绎出一段离奇的故事。
在她那村里，随后有个传说，讲杨家的人命大福大，有“守护神”日夜保护。有人亲眼看见，穿黄色盔甲的大仙在窗口把守着。邵氏听说以后，没有说出谜底，暗自庆幸。有惊无险，又过一关，以后再也没人打她们家的坏主意了。
邵氏劳累一生，含辛茹苦，将三个子女教养成人，本来该多享些清福，由于孤儿寡母，操劳过度，49岁就去世了。
其三，教子成材，勤学本领。
邵氏下世后，杨宜纯26岁担起家庭的重担。他有志气，心地善良，苦读诗书。受到良好的教养，对经史子集、中西医学都下过功夫，曾是当地颇具盛名的医师。他不但自己努力，而且催促自己儿子上学，一直到中师毕业。
杨宜纯医术高明，因为精通中医，又肯接受西医的科学理念，所以找他看病的很多，络绎不绝。他每年从上海爱华制药社购买数千银元的西药，给人医治疾病。如果碰到穷人，依他们的家境酌量收钱，太穷的不仅不收分文，反而临走赠送馒头，让他们在路上充饥。
他对佛学和禅学有精辟的研究，常被请去讲解有关理论。春节前后，鲁西南农村常有庙会。在每个庙会上，都有同善堂的信徒，用杉木和帆布，搭成临时讲经帐棚，宣讲人生的道理。来听讲的人众多，他们总是席地而坐，翘首以待。杨宜纯经常找一位苏老先生，两人搭档，高站台上，一人念白，一人讲解。
他们讲“报应”，规劝世人行善，说“种麻得麻，种豆得豆，天网恢恢，疏而不漏，恶有恶报，善有善报，不是不报，日子未到（出自《增广贤文》1）。”还讲时局，提醒人们注意，将有大劫大难，乱世到来，“日军侵占东北三省，虎视眈眈，威胁京城”。也讲忠孝节义，谈到伤心处，听众痛哭流涕；讲到不孝子女时，听众人人气愤。
1928年阴历四月初一，杨宜纯添了个孙子，因其生辰八字内里缺金，故乳名永金，后给他起学名叫庆鑫。“鑫”字取其金多兴旺之意，表示对孩子的希望。长大以后，他自己改名为正民。庆鑫年幼时，家中有祖父母、父母、小姑和他共六口人。祖父行医，父亲教书。
庆鑫三四岁时，在小姑的看护下，经常参与祖父的讲经活动，在场里挤来挤去。他觉得祖父知识渊博，道德高尚；祖父可以使人又哭又笑，还有那么多人为他鼓掌。当庆鑫在棚下的时候，听讲的人会拉着他，称赞一番，有些人还把零钱、糖果、花生放在他口袋里。回家以后，母亲总是劝阻儿子，不要别人的东西。
其四，待人友好，善良宽容。
杨宜纯平素为人忠厚，积德行善，是有名的大善人。他幼年受欺，耳闻目睹了各种恶势力的胡作非为，遇到了不少恃强凌弱、蹊跷不平之事。因此他深知世态炎凉，长大以后以仁义为本，特别同情弱势群体，立志除恶扬善，扶危济困。书 包 网 txt小说上传分享
第一章 幼年得宝（3）
杨家有良田百多亩，收入可观，但多年不再添置田产，也没有再盖过一间房屋。杨宜纯说：“与人不睦，劝人盖屋。”他认为多置产业，生活奢侈，是一种虚华行为。他自己非常俭朴，粗布衣衫，终生食素。他常说：简单最美，无求自高。人为何不追求永久的生命，却安心为这臭皮囊作牛马呢？要知道，人为物所役，变成金钱与财产的奴隶，实在太可怜了。他还常讲：贪是最大的祸源。不论贪享受，还是贪名利，贪地位，最终都会招来灾难。所谓人为财死，鸟为食亡，实应慎之戒之！
庆鑫的祖父杨宜纯乐于助人，将每年收入，除留够自己的家用外，多余的都用于赈灾济贫。他好讲：“施比受，更有福。”除了留意赤贫户，定期发放粮米外，听说某家子女众多，或遭受天灾人祸，生活无着时，都派人送去粮食和柴薪。也有人想向杨家借挪，却鉴于前债太多，难于起齿，就推来一车破砖烂瓦。他一见，明白来意，马上说：“你来得正好，我准备盖房，将来填楦，需要这些砖瓦。就把它们都倒在后院里吧！”然后，派人替他装上粮食。因而，杨家后院的破砖烂瓦，越积越高，几乎成了一座小山。
杨宜纯待人平等，不仅对熟人帮助，对于陌生人，也同样照顾。有一年冬天，早晨大门一开，门前躺着一个冻僵了的叫花子。他知道以后，立刻叫人帮忙，把叫花子抬进屋内，掰开牙齿，将红糖姜水灌入，又急忙揉搓他胸口，急救了一个多钟头，仍没能把他救活。杨宜纯治病救人一生，不知见到多少垂危病人，而对这个乞丐却泪流满面，给予无限的同情。他说：这个人，为什么在倒下以前，不敲门呼救呢？一定是不好意思，怕惊扰别人。就把他埋葬在自家的土地上。并在那里开辟了一片坟园，专门埋葬无依无靠的穷人。
后来，点火烧楼的杨同善参军去了，有一条腿被打伤，变成残疾。回到定陶县城，单身一人，住在文庙旁边一间小屋内，双目失明，衣食无着。杨宜纯知其窘境，就请人接回老家居住，多次嘱咐家人，好好照顾他的生活。
杨宜纯使仁术，救世人，宣讲善理，德高望重，在乡里影响很大。经过两代人的努力，杨家的社会地位发生变化。不少人家发生争吵，如分产不均，兄弟阋墙，婆媳不和，邻里不睦等，都来请他主持公道。他老人家开诚布公，解决纷争，大事化小，小事化了，直到双方心悦诚服，各让一步，平安相处，才放心离开。
庆鑫六岁那年，村中白喉流行，死去儿童很多。祖父杨宜纯整天忙碌着，治病救人。后来，庆鑫也得了白喉。他的母亲日夜守护。他的父亲在外，他的祖父彻夜不眠，坐在客厅里，怕万一有紧急情况，可以随时照应。当庆鑫病情好转时，发现他老人家两眼深陷，瘦了许多。
杨宜纯为人豪爽，性格开朗。一生都为别人忙碌，没有为自己着想。在晚年，得了喉癌。他是医生，当然知道这病的严重性。可是，他仍然瞒着别人，每天照常行医，帮人排忧解难。
有一天，杨宜纯从巨野县请来了伍奎一老先生，他大名鼎鼎，医术高明，酒足饭饱以后，医生说要看看病人。一直陪着他的杨宜纯，谈笑风生，朴实雅致，说请他看看。这时，伍大夫恍然大悟，才知道杨宜纯就是病人。诊断结果，与祖父自己的判断一样。然而，那时没有外科手术，喉癌这种病当时没有办法治疗，只是拖延时日罢了。两三个月以后，他的身体日渐消瘦，皮包骨头，翻身不便，滴水难咽……只有五十四岁的杨宜纯，就早早去世了。
杨宜纯下世后，扶贫济困的家风得到发扬，全家对杨同善依旧照顾。杨庆鑫按祖父的教导，经常陪伴六大伯杨同善，所以跟他建立了深厚的友谊。二人亲密无间，无话不谈。有一次，杨同善告诉庆鑫说：自己年轻时糊涂荒唐，实在对不起他家。今后，有用得着他的地方，他一定赴汤蹈火，在所不辞。由此，庆鑫才第一次从他口中听说了烧自家楼房的故事。祖父的宽容大度，是六大伯没有想到的。
六大伯一生流浪，没有积蓄，仅有两件宝贝，一件是打仗受伤获得的奖章；另一件，就是他多年随身携带的钢锥。庆鑫每次探望他，他都要把这两件宝贝拿出来，让庆鑫玩耍一番。晚年的六大伯信仰了佛教，名字由同善改为明善，简直成了另一人，年轻的恶习没有了，反而成为他家最亲近的族人。庆鑫与六大伯更亲近了，六大伯把自己的宝贝钢锥，也赠给杨家。六大伯闲暇无事，对于“神仙”的传说，编织得更完整了。说得活灵活现，有声有色，他对不少人讲到此事，那时村里人还迷信，信以为真，神秘的故事传扬开来，就形成了神仙的传说。
第一章 幼年得宝（4）
老人的品德对后代潜移默化。庆鑫年幼时，到自家楼房里，看到被六伯父烧焦的木框，很是佩服曾祖母的胆量和智慧，立志要像她那样临危不惧，智胜困难。庆鑫自幼就想学医，立志像祖父那样，治病救人。他说：“祖父一生为善，去世以前，不该受那么多的痛苦。”
2家宝之谜
