人在胡同第几槐-第7章
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、打花棍……都很流行。
我特别想起了大头娃娃舞。五十几年前，我上小学的时候，就最喜欢套上用硬纸浆制成、外面彩绘的卡通大头，舞之蹈之。当时我们住的那个大四合院，传达室里屋总堆着一摞大头娃娃，好像是工会出钱置的，供院里大人、小孩随意取用娱乐。当然节庆日会拿它们当道具，在比较正式的联欢会上进行经过精心编排的舞蹈甚至短剧表演。但就在平时，比如星期日下午，甚至夏日晚饭后，也常有大人、孩子取出大头来套在头上，随意嬉戏，那情景，和杨丽萍所说的他们白族村民在树下水边，随兴而翩然起舞，是非常接近的。
还记得有一回我们一群孩子在垂花门前头，各套一个大头，胡乱跳跃舞动，开始大声喧哗。后来听见传达室王大爷对陆续下班进院的大人说：“认认自己家的淘气包吧！”我们就都收紧喉咙不再出声，只是摇动大头，手脚乱比划。一位父亲就拉住一个孩子的右手，吆喝说：“装什么神弄什么鬼，给我回家做功课去！”都拉了好几米，忽然那孩子用左手掀开大头，露出汗津津的真面目。那父亲目瞪口呆，那孩子乐不可支，其余孩子也就大都取下头套，大家笑跳一片，王大爷也就乐呵呵地说：“孩子们鬼着啦！他们把衣服裤子鞋子换着穿啦！”那父亲以为凭着衣裤鞋子一认一个准，那晓得群童虽然乱舞，却机关预设！但是母亲们很少上当，即使我们有更巧妙的乔装打扮，甚至好几个孩子故意围拢上去以一样的姿势摇头摆尾，也总是立刻被认出。那母亲毫不犹豫地取下自己孩子头上的大头套，多半会说：“你往哪儿躲？”我曾问过妈妈：“为什么当妈的比当爸的精，好像闭着眼睛也能认出自己的孩子？”妈妈含笑说：“你长大了就懂了！”
我长大了确实就懂了。还懂得了更多。记得大院里的大人们，往往也会取来大头套套在自己脖子上，兴高采烈地舞动一番，那时候看去，除了腿和身子长些，他们也真成了娃娃。有次我们几个孩子放学回家进了院，在里院大海棠树下，两个大人套着大头在那里摇摇摆摆，还时不时把右手食指放到头套那夸张的鼓脸庞上，装出娇憨的模样。王大爷就让我们猜他们是谁，结果都没猜对，最后头套一摘，竟然是已经年届花甲的郭大爷和郭大妈！从那一回我就朦胧懂得，大头娃娃舞能让所有人全变成孩子，而当我也年届花甲，我更刻骨铭心地意识到，人类的许多娱乐活动，都是想方设法让人保持一颗率真的童心！
大头娃娃舞应该是汉族源远流长的一种民间舞蹈。据说在宋朝时被升华为一种“大头和尚逗柳翠”的小舞剧，一位表演者扮大头和尚，手执尘拂，另一位扮柳翠，自然也是套个大头，只不过外壳绘制成美女，手执大花扇，互相逗趣，舞动翩翩。大头套可以变化出许多花样，因此也就可以衍生出许多种组合。但总的来说，大头娃娃舞比较随意，老少咸宜，无师自通。逢年过节，自娱娱人，让我们套上大头，个个娃娃般欢喜一番！
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茶搭子·热水瓶·饮水机
北京西直门外的动物园，乾隆中期，叫作环溪别墅，后来被称作“三贝子花园”。 清代皇帝给皇族男子封爵，有亲王、郡王、贝勒、贝子四等，那地方曾归一位排行第三的贝子所有。那位“三贝子”死后，这片花园一度为富察明义拥有，这位字我斋的明义，看到过一部来源于曹雪芹的《红楼梦》，写下二十首题咏，收入到自己编就的《绿烟琐窗集》里，非常值得研究。跟正儿八经的贵族园林相比，这花园里建筑不多，人工雕琢的处所也少，野景为主，野趣迷人。晚清时此地先成为“农事实验场”，引进了一些外国植物，后来，又在其东部成立了“万牲园”，从国外买进了一批动物，乘海轮先运到塘沽，再运进北京。新中国成立以后，动物园增添了许多珍奇动物，但大体还保持着“东动西植”的格局。
清代对皇族的分封，如果要说详细一点，顺治六年厘定为了十二等：和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、固山贝子、奉恩镇国公、奉恩辅国公、不入八分镇国公、不入八分辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军、奉恩将军。据清末皇裔溥杰著文，他所知道的入八分与不入八分的区别，只在辅国公一级。“和硕”是满语音译为“一方”之意；“多罗”、“固山”则分别是满语“一角”、“旗”之意；“一方”大于“一角”更大于“旗”。分封这些爵位，大体有“功封”、“恩封”之别，“功封”可以“世袭罔替”，“恩封”则要代代递降，当然，皇帝（晚清同、光时期则主要是皇太后）根据自己的利益可以随时降削或提升这些皇族人员的爵位。
最有意思的是公爵那“入八分”与“不入八分”之别。“八分”指的是八种特殊待遇：坐的车可以是“朱轮”；骑的马可以用“紫缰”；帽子上使用比珊瑚顶更高档的宝石顶；帽子上还配戴双眼花翎；可以使用牛角灯；可以使用茶搭子；马上可以使用坐褥；府邸大门上可以装饰大铜钉。其中第五项殊荣——茶搭子，是什么东西？是盛热水用的，类似于现代的热水瓶。是否可以使用保温热茶水的器皿，在清代居然是区分公爵等级的重要标志之一。
入八分公爵所使用的茶搭子究竟什么模样？我一直很想知道，也询问过若干人士，但始终不得要领。据我的想象，应该就是一种用保温材料紧紧包裹住的茶壶。我的少年时代，虽然那时候热水瓶已经非常流行，但我家和一些亲友、邻居家里，仍有给大瓷茶壶穿上贴身棉衣的习俗。记忆里，从那棉裹茶壶里倒出的茶水，温而不烫，十分适口。《红楼梦》里写到，冬夜宝玉在露天方便后，来到花厅后廊，丫头秋纹伺候宝玉洗手，嫌小丫头捧着的沐盆里的热水已经变凉，可巧一个婆子提着一壶滚水走来，那本是准备给贾母泡茶用的，秋纹仗势压人，说“我管把老太太茶吊子倒了洗手！”那婆子先不给，后来看清是宝玉跟前的人，忙提起壶来往小丫头捧的水盆里兑热水。那水壶从灌进滚水的地方穿越若许空间提到贾母屋里，如无保温层掩护，必定变成凉水，估计就是茶搭子一类的器皿。小说里的荣国公，读者可以想象属于入八分之列，当然到了小说故事开始以后，贾母的长子贾赦已降袭为一等将军，荣国府的府主贾政则并无爵位，当然也就不能公然使用茶搭子，但将那玩意加以变通，比如改变一*积形态色彩，随时享受热水供应，也就不能算是僭越了。
上世纪六十年代，在什刹海附近一家街道工厂里，一位工人指着糊纸盒的垫子跟我说：“这是用当年茶搭子壳儿剪开铺上的。”我用手捻了捻，感觉很古怪，不像棉花胎、丝绵胎，类似帆布却又有些稀糟，那一刻距清朝覆灭不过半个世纪出头，如果从一九二四年溥仪被驱赶出紫禁城、众满清贵族败落云散算起，则不过三十多年，但那曾给入八分公爵家族带来荣耀骄傲的茶搭子，却已经沦为历史脚步的践垫，人间正道是沧桑，信然！
直到二十年前，热水瓶可以说是我们中国一般人的生活必须品。我结婚的时候，收到的礼物里就有好几个热水瓶。一度流行彩印铁皮壳的热水瓶。朴素一点的，外壳是竹木的或塑料的，更节俭的一种是铁条编就有漏孔涂以蓝漆的。如今的则多半是不绣钢外壳。一位同龄人跟我说，他回忆往事，会从陆续使用过的热水瓶引入，伴随着对一个个更换的热水瓶所牵出的昔日生活片断，平凡人生里那些唯有自知其味的喜怒哀乐、离聚歌哭，便会涌汇心头，感慨万千。
但是，热水瓶也正在退出许多年轻的中国人的日常生活。如果说当年满清入八分公爵失去茶搭子所标志的特权是他们的悲剧，那么，现在年轻的中国公民逐步告别热水瓶，则是社会发展的喜剧。越来越多的新式住宅里只有罐装桶水饮水机而无热水瓶。那天我到老朋友家去，无意中说了句“热水瓶”，他那小孙子就好奇地眨巴着眼问：“什么是热水瓶呀？”我从那稚嫩的腔调里，竟感受到一种历史的足音。
刺青农民工
我常到马路对面一家咖啡馆约见熟人，那天聚完了已经天黑，独自回家。过马路的方式有两种，一是去跨越过街天桥；一是穿过马路下的桥洞。过天桥置身于万丈红尘，安全，但费时较多；过桥洞路径短，但那桥洞里没有路灯，摸黑穿过时总有些忐忑。自己曾多次夜里穿过那约五十米的桥洞，秋毫无犯。那天图省时也便奔桥洞而去。
真是不怕一万，只怕万一。正值夏末，天气溽热，偏那晚云遮月、雾霾浓。迈进桥洞没几米，竟是完全漆黑一片，那边洞口只有模糊的微光，望去更觉恕４笤甲吡瞬蛔惆嗣祝液蠡诓坏闳蛔矸祷亍１暇挂咽峭咧辏冉拍挠械蹦曷槔４掖僮硎保唤桓鲷篝颍炭旨洌鋈挥沂滞蟊磺苛ψё。艚幼鸥幸恢患嵊驳谋鄄步掖幼蟊呗Фǎ蔽偶还商逦叮闹猩凉桓瞿钔罚捍松菀樱≌汕哦茨潜呃戳肆拘〗纬担暗拼虻醚┝粒偈笔蛊岷诒湮萄郏灸艿氐屯罚⊥沁∥业拇笫种系谋鄹Γ写糖啵且桓觥叭獭弊郑�
“老大爷，没崴了脚吧？没闪了腰吧？”在强有力的手与臂的护送下，我被扶出了桥洞。又走了十来米，在路灯下，我看清了紧贴着我的人，是一个精壮的赤膊男子。他见我无大碍，松开手臂，站开，我才发现，他还有个同伴，比他矮，身体单薄些，也不赤膊，年龄应该略大些，与我目光相对时，微笑着问：“把我们当坏人了吧？”
误会当然马上消除，我连连道谢，又埋怨：“这桥洞真怪，一直不安灯。”年龄大些的就说：“大爷就住附近吧？既然常从这桥洞走，就该记着带个手电筒。”扶过我的壮汉则说：“他不安灯，你们就总忍着？为什么不投诉？不去告他们？”
这话让我马上想起他手臂上的刺青，不禁笑了：“咦！你那刺在身上的是什么字？怎么你要自己忍，不让我忍？”一来二去的，我们竟话语投机，双方都想多聊聊。
我告诉他们，其实可以不必马上回家，而且下次会从天桥上过去，也很安全，如果他们也不忙睡觉，无妨到那边小餐馆坐坐，一起喝点啤酒。没想到壮汉说，他已经五年不喝任何酒了。我灵机一动，就建议：“要不，到那边肯德基里坐坐，喝点软饮料，再聊一阵？”他们都朝肯德基那边望，脸上的表情很微妙。年龄大点的就说：“我们的人没进那里头的。”我说：“我也很少进。一起去坐坐有何不可？”我坚持，他们服从，于是一起坐进了肯德基。我去买来三杯可乐，看见壮汉已经套上了一件红色的T恤，小了起码一号，把他的胸肌箍得暴突，那恤衫上印着一家陶瓷贴面厂家的名称与地址电话；估计是作为福利分发的。他们分别拿出十元钱给我，我推开道：“说好了我请，再罗嗦就是不尊重老人。”
他们是那边街上正建造的体积庞大的商用楼的河南农民工。壮汉姓邓，年龄大些的姓张，他们说算是工程队里辈分大的，其实一个才临近四十，一个才四十出头。说起打工的日子，“平平淡淡，就是睡觉、吃饭、干活……再吃饭、睡觉、干活……晚上到街上转一圈，就算文娱生活吧……年关前结算工资，带回家去。”那为什么往身上刺“忍”字？邓师傅把另一只胳膊显示给我，那上头刺着两个并排的字：“爱恨”。字是五年前他自己刺上去的，先用墨水写好，再用针尖密密地扎。那时候外出打工，常领不足甚至领不到工资，他领头干过好多事。他轻描淡写，我想象丰富，总之，最激烈的一次，他酒后发威，没领到欠薪，却进了拘留所。“那几年可不平淡。现在的平淡，是努力争来的。”听来现在平淡得也不错：工资不拖，给上保险，伙食绝对管饱，每月最多可以预支出一百五十元零花钱，年底回家或工程结束时，能有较为满意的收获，家里的旧房翻盖成了新房，儿子闺女都供得起他们上高中。邓师傅说现在想把两边胳臂上的刺青都去掉。张师傅就说：“那莫法了。也算文物吧。”我想细问他们究竟怎么争到自己权益的，但实在已经很晚，大家都该休息了。他们送我过了天桥，才回工区。我想起邓师傅问我为什么能忍耐那桥洞无灯的状态，直到如今的几句话，不禁憬然。
两代荣国公
宁国府的世系，《红楼梦》里交代得非常清楚：第一代贾演封为宁国公；第二代贾代化任京营节度使，世袭一等神威将军；第三代贾敬考中进士
