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第1章

黄帝内经家用说明书-第1章

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第二章 为什么现在的人活得不好(1)
乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶?
  岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。
  为什么现在人50岁不到,动作就开始迟缓了
  通过前面讲的24个字,我们已经知道黄帝变成真人了,但他依然保持着好问的习惯。有一天,他问他的老师岐伯:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰。春秋就是一年。所以,这句话的意思就是,我听说上古时期的人,活到一百岁了,动作还没有衰退、衰弱的迹象。
  我先讲一下什么是动和作?动是动,作是作,两者不一样。动是什么意思呢?大家先看看繁体字的“动”是怎么写的。左边是个重力的“重”,右面是个发力的“力”。
  这个“重”其实和我们的脚后跟有关。我们的脚后跟叫踵,有个成语叫“摩肩接踵”。道家还有个说法叫“踵吸”,意思是说脚后跟还会呼吸。因此,所谓“动”就是指脚后跟发力。而“作”,一个单立人加一个“乍”字,意思就是人的五指乍开,它指动手。所以,我们常说的“动手动脚”其实就叫动作。动手叫作,动脚叫动。
  有句老话叫“人老先老腿”。当一个人的气血不够了,为了先满足心脑、脏腑对气血的需要,人就会牺牲他的末梢,于是,腿脚就开始不灵便了,手也开始不灵巧了。所以,很多人说身体不好的时候,比如糖尿病病人,他最开始受伤的可能是腿脚。就像蜥蜴,它遇到危险的时候会先断了尾巴。人到气血不足,需要保全自己的时候,就会牺牲自己的肢体。可是“上古之人”活到一百岁,腿、脚、手,一点儿衰弱的迹象都没有,这叫“动作不衰”。
  说到这,我想到了一个问题:现在西方人热衷的健身,其实应该只能叫做“健体”。他们都是只锻炼四肢,不锻炼内脏的。看到这,又有人会产生疑问:体和身不一样吗?两者确实不一样。身是指身躯、躯干,体是指四肢。所以,“动作不衰”指的是他们的腿、脚、手都很灵便,原因就在于他们的身躯是健康的,气血是充足的,所以才会“动作不衰”。
  这个问题,黄帝在三四千年前就发现了:年半百,50岁不到;动作皆衰,腿也迈不开了,手也捏不了精细的东西了。这是因为时代的变化还是因为人而导致的呢?显然,黄帝已经知道这肯定是由于人失道而导致的。
  道错了,再怎么养生都是白养
  “今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之也?”对于黄帝提出的这个问题,他的老师岐伯就回答说,在古代的时候,“其知道者,法于阴阳,和于术数”。
  所谓“道”,大家可以简单理解成是自然变化的规律。你顺着,或者你打算顺着这个规律走的前提是你要知“道”。自然界的变化规律是不以人的意志为转移的。可是,我们现在的人都是什么啊,一拍脑门儿,然后就按照自己的臆想、妄想去做事了。这种臆想、妄想往往是违背自然界的变化规律的。所以,上古的人,尤其是那些知道天地变化规律的人,首先他知“道”;第二,他了解这个变化规律,他知道怎么去做。
  另外,从道家传承来讲,它强调四个字,叫“道、法、术、器”。“道”是天道,“法”是人定的,就是说你该怎么跟着“天道”去做。“法”也有善恶之分。顺应天道的“法”就是善法,相反,违背天道的“法”就是恶法。“术”是指技术层面上的操作方法。“器”是指有型的物质或是有形的工具。有句话叫“工欲善其事,必先利其器”,指的就是这个意思。

第二章 为什么现在的人活得不好(2)
“道、法、术、器”的层次是不一样的。大家不要以为它们很悬,举个例子,大家就会觉得一点都不悬了。比如说两个人开车去广州,一个开奥迪,一个开奥拓。谁先到广州?就像当年我们跟国民党、跟日本鬼子打仗一样,人家全副美携,我们小米加步枪,谁赢啊,这关键不在“器”上。有比“器”更重要的事情,那就是“术”。假设开奥迪的是个新手,驾驶技术刚好及格。另外一个虽然开的是奥拓,但他是个老司机,他不往沟里开。这样,奥拓可能就先到了。
  但是问题又来了。如果开奥迪的那个人,驾驶技术又好,而开奥拓的人驾驶技术还很烂。谁先到呢?可能有很多人会认为肯定是开奥迪的那个人先到了。还是不一定。为什么?这就要说到第三个层次——“法”了。法就是你选取的方法。比如说,本来去广州是要走陆路的,你非要在水上走。或者是你驾驶技术虽然不错,但是你走的是国道,而我走的是高速公路,这就叫取法。谁先到,那就又不一定了。
  同样的,开奥迪的,驾驶技术又好,走的又是高速公路,但他还是不一定能先到达。这就涉及到最后一个问题了,也就是最重要、最关键的那个“道”。有个成语叫“南辕北辙”。如果你开的是奥迪,驾驶技术又好,走的还是高速公路,可你是往莫斯科那个方向开了。那最终谁会先到广州?虽然另外一个人开的是奥拓,技术也烂,走的还是羊肠小道,但他的方向是对的。
  这就说明了一个现象:现在的人,关注的都是一些物质、技术、条件方面的事情。没有人关心“道”,也就是那个大方向。为什么巴菲特炒股,人家就能赚到钱?因为他从来不看技术面。中医养生为什么好?它可能技术含量不高、高新科技层次也不高,但它的方向是对的。我们现在很多人是开着奔驰往沟里走。技术越高,结果离健康那个方向却越远。
  不与天斗地斗,你就能交好运
  “道”是一个很悬的东西。当人们说“道”很悬,很虚空的时候,岐伯老师就说了,你可以取法阴阳啊。阴阳的变化是看得见的。简单说来,昼夜就是阴阳。白天是阳,晚上是阴。另外,男女是阴阳,四季也有阴阳。你想“法于阴阳”,但是你又不知道如何去“法”的时候,你可以跟着老天爷明示给你的这些现象去做。比如说“日出而作,日落而息”。
  但现在的人是怎样?逆于阴阳。白天睡觉,晚上工作、卡拉OK。而且,现在很多人喜欢晚上去洗桑拿。按道理说,晚上是应该收敛的时候,人的所有神经细胞,整个气血都处在一种收缩的状态。洗桑拿就会使得细胞大张,气血升腾。这都是不法于阴阳,属于不法分子。
  另外还有四季养生。我们讲春生、夏长、秋收、冬藏。《黄帝内经》第二章就叫“四季调神大论”。它告诉你应该怎么顺着四季的变化去调养自己的身体。可现在,冬天本来应该是大家收敛、闭藏的时候,好多人却去冬泳。说什么与天斗,与地斗。
  有人就会说,有些搞冬泳的人活得还挺长的啊。你这是光看贼吃饭,不看贼挨打。光看贪官耀武扬威、荣华富贵,却没看到他背后遭受的一些罪。你知道有多少人因为冬泳而死掉?你又知道有多少人学冬泳之后病得很惨?这些大家都不知道,因为他们不会在电视上对着镜头说,我多少年没感冒了,或者说我怎么怎么样。这些人都是被这些违反自然的习惯给害了。书 包 网 txt小说上传分享

第二章 为什么现在的人活得不好(3)
不过,冬天也有常青树,就是松柏。你要搞清楚你是不是松柏你再去冬泳。你要不是那棵松柏,充其量只是棵白菜,你还是好好的披着棉袍悠着点儿。所以,“法于阴阳”说起来悬,其实很简单。就是要顺应自然,不与天斗、地斗。我现在说祝你好运,是说如果你顺应天地运势的变化走,你就能交好运。你非跟它呛着来,你就要倒霉、要背运。
  比如说炒股,现在这个情况明明大势在跌,有些人总想着抄底,就老觉得自己能抄到底,结果抄底的人稍有不备就被套牢了。以为3;000点总是底了吧,2;500点,到底了吧。却一直深不见底。所以,最高的境界是不炒股。你这抄与不抄,都是在做错事儿。而古代那些聪明的人,他们都能做到“法于阴阳,和于术数”。
  “和于术数”,你就知道何时转运
  黄帝的老师岐伯在回答他“古人为什么能活到天年”这个问题的时候,说我们除了要“法于阴阳”外,还要做到“和于术数”。
  基本上说,“和于术数”是一种预测未来的本事。也就是指人们通过打卦、计算,去找一些适合或不适合自己做的事情。比如说中医把数字分为阴阳。奇数为阳,偶数为阴。
  “人,术不可以不慎”
  在这里,我要特别提一下“术数”这个概念。前面那个“术”是技术的术,后面这个“数”是算数的数。这两个“术数”是不一样的。第一个术是简体字,它的繁体字写法是左边一个双人旁,中间一个“术”字,右边一个行走的“行”的另外一边。
  它泛指我们谋生的技术,或者谋生的职业。孟子说:人,术不可不慎。就是说人在选择职业的时候,一定要谨慎。为什么呢?因为职业对人的身心健康的影响是特别大的。“女怕嫁错郎,男怕入错行”说的就是这事儿。中国古人选择一种职业,他不光为了糊口,还要有益于身心的健康。如果你选择的职业整天就是在伤害你的身心,那这个“术”他宁可不做。
  这话让我很有感触。其实很多人在工作的时候,充满了焦虑,有些人甚至充满了仇恨、恐惧、愤怒。多数不好的情绪都是由这个工作而引起的。做了一辈子工作,最后可能是惹来了一身的伤痛,或者是半途而废了。
  当然,孟子说“矢人惟恐不伤人,函人惟恐伤人”也是有其道理的。就是说做弓箭的那个人,他整天想的是怎样才能把箭头磨得特别尖。他生怕这个箭做得不好,不能把人杀死,所以,他整天想的都是害人。可是那个做盾牌盔甲的人,他整天就想着怎么把这个盔甲做得特别厚,然后把人保护得特别好,就是这种职业造就了他一副慈悲、关爱之心。所以,你选择这两种职业,最后的结果完全不一样。人性都是不一样的。
  因此,孟子才会说“术不可不慎”。选择工作的时候,你一定要选择那些让你发自内心去关爱自己,关爱他人的工作,而不是去做那些弓箭啊,或者是怎么把人弄死的工作。
  后来孟子又说到“巫匠亦然”。“巫”指医生。医生生怕自己的技术不好,不能把人抢救过来。可那个“匠”,也就是做棺材的,他整天就盼着死人,多死几个人就多卖几副棺材。所以大家看,一个发的是慈悲心,一个发的是恶毒之心。这种术对人的身心影响太大了。
  古代为什么把人的职业分成上九流、中九流、下九流,他们的职业等级划分也不像我们现在这样,看谁挣得多谁就红。他分的是什么,他分的是谁做的职业对人心,谁说的话和他做的事儿是不违心的,这个职业的等级就最高。和以术数,也就是说你一定要根据自己的本性去选择职业。否则,你会活得很惨。

第二章 为什么现在的人活得不好(4)
跟自己内心相矛盾、抵触的职业就是最下贱的职业
  对于职业,古人是这样认为的:你如果选择一些跟自己内心相矛盾、相抵触的职业的话,这些就是最下贱的职业。所以,他们是建议大家不要这样去选择的。古代把优伶、娼妓这些职业视为最低等的职业,而且不以他们的收入来衡定。但是我要强调一下,这个是在中国古代。而且我没有存在任何的偏见。另外,这也说明一个问题,就是说,现在演艺界的这些明星、演员们,他们也应该注意自己的心理保健这个问题。
  我看到过很多这种可歌可泣的事迹:一个演员,他父亲去世了,但是他今天晚上还有演出,所以他就回家给父亲磕了个头,然后强作欢颜地给大家做表演。从职业道德方面来讲,这非常好,这人也值得尊敬。但作为一个医生,我说这个人受到了很大的伤害。他的内心很痛苦,但是他还要装出一副很高兴的样子。这对他本身来说是一个很大的伤害。慢慢地,时间长了就会落下病来。例如,我们看到很多喜剧演员,他们给大家带来了很多的欢乐,他本人却是一个严重的抑郁症患者。这样的例子古今中外都有。你看外国的憨豆先生,咱们香港的周星驰,还有跳楼自杀的那个张国荣,他们都是给大家带来了很多欢乐和笑声的明星,但他们自己最后却患上了严重的心理疾病。
  作为一个演员,如果他自己不知道会面临这种冲突和矛盾的

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