作者：詹非非&詹幼鹏【，】第一卷 百年演变，军情六处步履维艰前言在世界所有的情报机构中，英国的情报机构可谓是“百年老店”——从1909年改组至今，已经走过了一百多年的历程，如果要上溯到16世纪伊丽莎白时代英国最早的情报机构，那就有近500年的历史。所以说，英国情报机构是世界上最早的情报机构之一，甚至可以说是这种机构的“开山鼻祖”。在世界所有的情报机构中，英国情报机构的发展和演变也是头绪纷繁、复杂多变的。经过百年的变迁和多次整合，其变化的轨迹也呈多元发展，其演变过程漫长而又复杂。早在16世纪伊丽莎白一世时代，英国就创设了秘密情报机关，英国进入资本主义社会以后，于1855年在军队中建立了地形测量和统计局，这是英国现代情报机关的雏形。...　

作者：梁斌声明:.第一卷第一节平地一声雷，震动了锁井镇一带四十八村：“狠心的恶霸冯兰池，他要砸掉这古钟了！”那时，小虎子才十五岁，听得镇上人们为这座古钟议论纷纷，从家里走出来。宅院后头，不远有一条弯弯曲曲的长堤，是千里堤。堤上有座河神庙，庙台上有两棵古柏树。这座铜钟就在柏树底下，戳在地上有两人高。伸手一敲，嗡嗡地响，伸开臂膀一撞，纹丝不动。根据老人们传说，这座钟是一个有名的工匠铸造的。钟上铸满了细致的花纹：有狮子滚绣球，有二龙戏珠，有五凤朝阳，有捐钱人家的姓名住址，还有一幅“大禹治水图”。乡村里人们喜欢这座古钟，从大堤上走过，总爱站在钟前仔细看看，伸手摸摸。年代远了，摸得多了，常摸的地方，锃明彻亮，如同一面铜镜，照得见人影。能映出向晚的霞光，早晨的雾露，雨后的霓虹，也能映出滹沱河上的四季景色。不常摸的地方，如同长了一层绿色的釉子，紫黝黝的。...　

作者：姚卫群-- 1印度哲学姚卫群　编著-- 2前　　言１前　　言印度是世界哲学的最早发源地之一。印度哲学与中国哲学、西方哲学被并称为世界的三大哲学传统，在世界哲学史上占有重要地位。中国与印度同为东方文明古国。两国间有着悠久的文化交流。中国文化中的不少成分是在吸收和改造印度文化的基础上形成的。而印度哲学则为印度文化之核心。可以说，不了解印度哲学，也就不了解印度文化。我国对印度哲学与宗教的研究有长久的历史，但在古代主要限于佛教（其它派别当然也有）。近代以来，此学科的研究较为薄弱，虽也有一些前辈名家在这方面卓有建树，但总的来说，研究水准与我国在世界上的地位是不相称的，与国外研究相比无疑是落后了。笔者有志于与国内同行共同改变这种状况，努力推进这一学科的发展。...　

作者：梁漱溟【由文】说 明本书之构思约始于1941年，次年着笔，1949年6月完成。其写作经过具见作者自序。194 9年11月成都路明书店初版竖排本，文字多错落。因时逢解放战争，流传不广。1987年6 月，上海学林出版社据作者生前订正出版横排本，该社编者曾作个别删改。1990年收入《梁漱溟全集》第三卷时，又据路明书店版再次作文字和编排上的订正，并恢复删略字句。现据《全集》文本收入本卷，并再次据路明书店本和学林出版社本作文字上的订正和复原。又，本书部分内容曾专文刊布于《文化杂志》等刊物。自 序于此见出我不是“为学问而学问”的。我是感受中国问题之剌激，切志中国问题之解决，从而根追到其历史，其文化，不能不用番心，寻个明白。什么“社会发展史”，什么 “文化哲学”，我当初都未曾设想到这些。从一面说，其动机太接近实用(这正是中国人的短处)，不足为产生学问的根源。但从另一面说，它却不是书本上的知识，不是学 ...　

作者：[波兰]卢卡西维茨译者：李真、李先焜-- 1汉译世界学术名著丛书亚里士多德的三段论〔波兰〕卢卡西维茨著李　真　李先焜译-- 2目　　录第一版原序……………………………………………………………………１…第二版原序……………………………………………………………………４…第一章　亚里士多德三段论系统的要素………………………………８…１。亚里士多德式三段论的正确形式……………………………………８…A２。前提和词项…………………………………………………………１…１A３。为什么单一词项被亚里士多德略去了……………………………１…５A４。...　

作者：靳天民【由文，】第一章 人类为什么少活了50年人脑使用手册出版(代序)这些观点，既包括上千年来的中医学理论(脉理学、脉象学、阴阳学、针炙学、按摩学、药 理学等等)，也包括世界著名医疗机构和著名中医学专家、心理学专家、细菌学专家、神经 学专家、病理学专家，对人类健康长寿依据的最新发现。这些新发现，也许有人曾经在一些 书刊报纸上见到过，但如此鞭辟入里的精道阐述，恐怕大多人都是第一次看到。目前，围绕着人类健康与长寿的问题，中医学、西医学、行为学、心理学、营养学，都开始 争相推广自己对生命的策划：或加强锻炼，或科学饮食，或调适心态等等。但因为这些说辞 都是为了让大家接受自己的一家之言，有的难免夸大其辞，有的难免以偏概全，但更多的是 鹦鹉学舌——看别人怎么说，自己也跟着怎么说， 从而激起了广大读者的抗拒心理：谁的书也不看，谁的话也不听，谁的理论也不信!——这 既是中国文化市场的一种...　

【由文，】特稿落实宪法贵在一个“诚”字作者：杜导正 字数：1071　　编辑部商量开这样一个会，讨论如何把我们的宪法（也就是八二宪法）落到实处，我先讲几条，作为开场白。　　第一，现在社会上讨论宪法和宪政很热闹，大家这样关心国家大事，90年代以来是少见的。关于宪政的讨论，意见针锋相对，网络上还挺激烈的。有人说，这场讨论可能是又一场大争论。我说，争论是好事。党和政府看来也采取了容忍的态度，这本身就是一个进步。　　第二，《炎黄春秋》编辑部也议论过几次，重点是议论八二宪法的合法性、合理性和实践性。合法性不成问题，大家都认可。合理性社会上也没什么大分歧，认为八二宪法是比较合理的一部好宪法。我们特别看重八二宪法的实践。...　

作者：老舍序幕　　（四幕六场话剧）　　人物　表　　高菊香　　　高永义　　　　冯铁匠　　　牛大海　　 丁双喜　　田富贵 　　高永福　 　高大嫂　　高秀才　　　赵大娘　　贺天庚　　　吴　七　　 于铁子　　丘二头　　　夜猫子　　孙知县　　　小　周　　　　荷　花　　　乔神甫 　 明大人　　八衙役　　　众仙姑 　 团　众　　群　众　　　乡　民第一幕　　时间　一九○○年初，下午。　　地点　京西某县县城外，农民高家。　　人物　高菊香　　高永义　　冯铁匠　　牛大海　　丁双喜　田富贵　　高永福　　高大嫂...　

作者：高晓松&邹静之【由文】远空的云，随风游走在湛蓝的天空，阳光犹如箭雨一般刺透云层，撒下人间。这人间犹如一个无边无际的舞台，人如戏子，人生便如戏。一幕一幕的戏曲接连上映，悲、欢、离、合，爱、恨、情、仇，却从未逃脱得了宿命的脚本。沉醉戏中的众生，何人能独醒，何人脱离其中，看破，看懂？电缆交织在这个城市最繁华的街道上，仿佛一张巨大的网，一切人、事，物皆被网罗其中，无处可逃。这便是这个时候的上海。轨电车停在繁华大街上，一对少年兄弟一前一后下了车，穿着同这城市格格不入的很不时兴的新衣裳，戴着孝，望着十里洋场的人潮人海，明亮的目光里泛着激动、惊奇、兴奋，却仍旧掩盖不住那份单纯质朴。...　

作者：石岳文第一部分佛祖出生地，住着各国僧侣一片静寂平凡遗迹出家修行众信向往覃远东来尼泊尔前，我就对佛教的四大圣地之一——蓝毗尼这一佛祖释迦牟尼的诞生宝地心仪已久，现在总算了却了前去拜谒的心愿。蓝毗尼距加德满都约360 公里，位于尼泊尔南部的特莱平原上，属热带气候，最高气温可达50摄氏度左右。由于从首都加德满都到蓝毗尼的公路是尼泊尔的主要交通干道，车多、路险，所以笔者经过7 个半小时的长途跋涉才终于抵达了目的地。在我们想象中，佛教圣地应位于鸟语花香的深山密林，然而实际情况完全不同，蓝毗尼佛祖诞生的遗迹就在一马平川的特莱平原上，与周围的环境相比并无二致。据中华寺的通睿师父介绍，蓝毗尼遗址共占地约770 公顷，划分为3 个部分：以阿育王石柱、菩提树、水池、摩耶夫人庙等遗址为主的花园圣地区，各国佛教组织兴建的寺院区和以种植树木为主的绿化区。...　

作者：老舍第一场　　时间　在古远时代的那么一天。　　地点　青蛙骑手的家。　　人物　母亲　蛙儿　父亲〔幕启：一片晴空，远山起伏。近处山坡上种着点青稞。山凹避静处有两间破旧的小屋——青蛙骑手的家。母亲独自在屋外缝补旧衣。　　母亲　如水光阴日夜流，二十载风霜，青年夫妇白了头！　　怕只怕没有继世的好儿女，青山有柴谁去收？　　我夫妇也曾日夜勤祷告，含着热泪呀向江山主宰虔心祈求：神哪，我们无贪心，只求一件宝，有了这件宝，青山长在水长流！　　神哪，赐给我们一个健壮的好儿子，能耕能种，能骑快马猎牦牛。　　神知道：没有勤劳良善的下一代，山为谁来绿，水为何人流？...　

作者：格子里的夜晚【。】第一卷 大时代的序曲第1章 突如其来初春的空气有点冷。林闻方下了出租车，看到姚乐从公寓楼里走了出来。“林大哥，回来了啊。嫂子呢？”姚乐笑嘻嘻地问道。“在医院呢，开始住院了，这几天就安排手术，我回来拿点东西去医院。”林闻方说。姚乐惊喜地问：“终于凑够手术费了啊？天哪，林大哥你太厉害了，3000万，你才花了这么点时间就凑够了啊？偶像啊偶像！”林闻方小小也有点自豪，但他还是淡定地说：“少说这些了，赶紧干活去。我从智策公司离开了，以后就罩不了你了。”姚乐的脸立刻垮了下来，说：“好吧。林大哥，你不罩着我。那公司里那帮孙子还不玩死我啊？”...　

作者：老谭【】前言：着意放言三国史中国人熟悉自己国家演进的历史，普泛度之高，莫过于三国。那都是《三国演义》的功劳。但《三国演义》毕竟不是史学著述，其间“尊刘贬曹”的意识指向姑且不论，单从精彩文字来看，诸如鞭督邮、斩华雄、借东风、设空城之类，多数也属于要么移花接木、张冠李戴，要么无中生有、笔下生花的艺术虚构，尽可欣赏，当不得真。要解读三国历史，史料依据主要还在史学专籍《三国志》，包括晋人陈寿（233—297）的“志”和宋人裴松之（372—451）的“注”，所谓“陈志裴注”。同时，还需要参酌其他相关史籍，如《后汉书》、《晋书》和《资治通鉴》。那是不是说，“陈志裴注”以及其他相关史籍业已为三国历史盖棺定论，毋庸后人置喙了呢？显然不是。就文字载籍而言，一切历史都是当代史，并不等同于特定时空自然界或人类社会发展过程的原史。原史总是客观存在，即时生灭，不可重复，而一旦转换成为载籍记叙评...　

作者：让雨祭我殇导演或投资者必须看此剧没有为当今国内陋习作打算，想小投资赚大钱，拍出片来，看一遍就马上忘记的一类人不用看此剧。电影成赚钱工具就不能赚到更多的钱。所以你得先看我的公告，你是以上一类人就不必看了。我不欢迎，再说看了你也舍不得投资的·哈哈！欢迎各位朋友用欣赏的眼光看下此剧。第一章 出世1986年12月2日下午枫叶漫纷，秋虫沉迹。炎贝昂正与爱人李映荷牵手走在梧桐林道间。炎贝昂：“你说孩子会是男孩还是女孩”。李映荷：“嗯？但愿是个像你一样的男孩。”炎贝昂：“哈哈，我到希望是个像你一样的女孩！”此时李映荷已怀胎八月，炎贝昂是法国赴华留学生，碧眼金发，身材魁梧，身上弥漫着法国男人独有的优雅。他喜欢在图书馆内浏览中国古典，时间长了就认识了在图书管打杂的李映荷。李映荷淡然从容，一双丹凤眼仿佛诠释着中国的传统美。她跟母亲二人过着清贫的生活。两人初遇便互相亲昧，因为扯到国际婚...　

作者：庄秦等声明:.第1节：老师的艺术品 文/微笑的孩子(1)老师的艺术品文/微笑的孩子"每一个学生，都是老师的一件艺术品。"至今还记得林老师刚刚踏入教室时那种狂热的表情，还有这句像是带着魔法的话。如果，我们都是林老师的艺术品的话，那他最后是成功了，还是失败了呢？不过可以肯定的是，最开始他一定是成功的。至少在安死之前。我们班是出名的问题班，班上都是问题少年。出名的没人敢管，出名的没人能管。为什么？我们常常想那些人凭什么自以为有资格可以决定谁应该被放弃？冷漠的目光，嘲笑的表情，我们都习惯了。我们是问题班嘛，充满了问题。打架、抽烟、逃课，甚至盗窃。我们一直用最可怜的方式和世界软弱地对抗。...　

作者：慧律法师【由文】慧律法师《茅蓬语录》古有「立功、立德、立言」之说。立功者，造福家国、嘉惠时人。立德者，以身做则，为后世典范。此二者皆信而可徵，显而易见。至立言者，得与功、德并列为三不朽，审其因由，绝非偶得。俗谓「不听老人言，吃亏在眼前。」又云「闻君一席话，胜读十年书。」，以其乃前人智慧、经验之结晶，自远胜案头之理论，且更具振聋发聩之功。更矧「一言足以兴邦，一言足以丧邦。」言论之为用，岂可藐哉？以[茅蓬]为名，系取其本旨在修行之意。或问：「既以修行为要，缘何杂以世间格言？」殊不知，世、出世法，本无二法，所谓菩提烦恼不二也，倘能以出世之超越，处世法之纷扰；以入世之积极，行出世之道业，则欲达入世之功业，出世之解脱，皆如探囊之易。曩者，司马迁撰《史记》，尝以「究天人之际，通古今之变，成一家之言。」自诩，籍中所载，自黄帝以迄汉武。衲无意续太史公之志。所以纂辑古今中外名...