作者:雨瑞引子 公元2006年春,国家大型建设工程合(肥)武(汉)高速铁路项目正式破土动工。在这条铁路六安段中的一个名叫双墩的地方,有一座封土巨大的古墓葬须进行抢救性考古发掘。为此,经国家文物局批准,安徽省考古研究所派出了考古发掘工作队进驻六安,在当地文物部门的支持配合下,对这座古墓葬进行考古发掘。谁也未曾料到,这次考古发掘居然挖出了一个具有黄肠题凑葬制的西汉王陵!这个重大发现引起了中国乃至国际媒体的高度关注。 2007年初,“六安双墩汉代墓地”成功入选“2006年中国考古十大新发现”。 考古专家据出土的文物考证,这座西汉王陵便是六安国的第一位诸侯王刘庆的墓葬,在这座墓葬的东侧,还有一座封土巨大的墓冢,据推定应为六安王后的墓葬。...
鲍昆序沙飞的名字我知道的并不早,现在想起来应该是在上世纪80年代初期。那时的沙飞,在我的印象中就是一个名字。 经过了80年代初期的艺术迷狂阶段,包括我在内的许多摄影青年很快就陷入困惑。对摄影的本体认识不断地引起我们怀疑当时关于摄影的社会功能的理解。许多人意识到如果只把摄影框定在艺术范畴,并拼命将其附会于绘画图像学阐释的话,摄影似乎真是一门提不起来的伪艺术了。从有限的渠道看到的西方摄影,反而都是强调瞬间感的以人文态度为主要诉求的,现在称为纪实摄影而当时称为“新闻摄影”的照片。于是,我们慢慢知道卡蒂埃?布列松、罗伯特?卡帕、尤金?史密斯、多萝西娅?兰芝等等名字。不过这些洋名字生僻难记,所以张冠李戴难免发生。我有一段时间就总是将卡帕《西班牙共和军士兵之死》的照片安在布列松头上。但这并不重要。重要的是那张被子弹击中的士兵动作照片开始深深地影响我的摄影观念。每次看它时都彷佛被子...
第1章 大军东进公元前27世纪,史称“黄帝”的姬轩辕建立了中国的第一个王朝,那时中国的疆土面积大约为3万平方公里。 公元前3世纪,秦皇嬴政一统六国之后,大秦帝国南平百越,北征匈奴,建立了一个统一的多民族中国,国土面积迅速膨胀至300万平方公里。 公元前2世纪,西汉王朝建立。大汉铁骑扬威四海、耀武八方,演绎了百年不败的传奇,中国成为一个东抵日本海、 黄海、东海暨朝鲜半岛中北部,西至巴尔喀什湖,北逾阴山,南迄南海及越南中部的庞大帝国。大汉帝国震慑四邻,威行绝域,自此而有了“汉人”、“汉语”的称谓。 风雨千年,中华帝国几经兴衰…… 满清王朝建立后,八旗子弟驰骋北埵大漠、纵横南疆高原,为我中华开拓了万里疆土。他们除了把“嫁妆”东北、内蒙古并入了中国的版图,又收复了3万6千平方公里的台湾,再将外蒙古、青海、西藏和新疆一一纳入中国版图,中国疆土面积几近1300万平方公里。...
序让历史照亮未来(1) 公元1664年,当时已是清朝康熙三年。 杭州。刑场。忽然有五个身穿明朝服装、头梳明朝发式的人出现于众人面前。为首的,乃南明大臣张煌言。临刑前,他写下这样一首诗: 不堪百折播孤臣,一望苍茫九死身;独挽龙髯空问鼎,姑留螳臂强当轮。 谋同曹社非无鬼,哭向秦廷那有人!可是红羊刚换劫,黄云白草未曾春? “螳臂拦车”,一般皆比喻顽固不化者。但是,反抗民族奴役的张煌言们这种“姑留螳臂强当轮”的悲壮,恰恰显示了我们中华民族百死愁绝中勃勃不屈、前赴后继的伟大精神。 他带血的头颅,为南明历史的惊叹号点上最后浓浓的顿点! 回顾那个崩溃的时代,在那个病态人格比比皆是的混乱社会中,甚至是慷慨成仁的自我牺牲,都会被认作是一种消极的反抗行为。随波逐流呢,又不能带来真正的解脱。于是,对于动荡、杀伐年代的读书人来说,人生变成了一种绝望的煎熬过程。...
丘吉尔牵强的誓约(图)针孔突击队奇袭德国大西洋防御墙(图)大西洋防御墙——海滩障碍物,隐藏的炮兵连以及被炸掉毁坏的海墙后面那些纠缠在一起的铁丝网——保卫着法国海边一个小镇。 敦刻尔克大撤退之后不到三个星期,突击队就开始发动进攻。6月22日,法国与德国签订了屈辱的停战协定,希特勒叫嚷着,“英国已经被永远地逐出大陆”。就在第二天,120人的英国突击队袭击了法国海岸的布伦,用当时英国军队仅有的40挺冲锋枪中的一半给德军造成了一定的损伤。但这次袭击并不是特别成功。他们没有抓到一个俘虏,也没有获得任何情报,而且部分突击队员在返回英国的途中,未按指定港口登陆,结果被宪兵队当成擅离职守者逮捕,关押了一段时间。 突击队队员对布伦袭击的重要性也不抱有任何幻想。正如其中一位军官所指出的:“我们去那里只是告诫那些破坏者们我们可以在任何我们愿意的时候返回。” 突击队继续袭击位于法国、挪威、意...
() 六月份北方渐渐热了起来,暴躁的太阳无时无刻不再宣泄着他的yín威,聒噪知了让人凭空多出许多烦乱,一个个从教室中走出的考生,有兴奋,有忧虑,各种表情不尽相同,唯有人群当中的刘胜有些木讷。 随着人群的涌动,原本由于高考封锁的道路一下子热闹起来,刘胜走出校门在附近随便找了间小饭馆,草草的巴拉了几口,实在没有什么胃口,看着自己犹自颤抖的右手,透过掌纹,思绪早就飘到了家中,眼圈不禁泛起了泪花。 耐不住生意火爆,老板的一再催促,刘胜不得不离开小饭馆,向着平城老车站走去,带着几分萧瑟的他掩饰不住内心深处的脆弱。 “老板,你看好了,这只缠枝莲纹玉壶chūn瓶可是民国时期的jīng品,要您八千一点儿也不贵,过去这个村可就没这个店了。”随着cāo着HN口音的普通话传到刘胜的耳朵,周围的环境开始变得嘈杂起来。...
林军中信出版社、蓝狮子财经出版中心签约作家,英鹏兰德公司执行董事,互联网老兵群创始人,曾任IT第一中文网站天极网创始人和总编辑等职,归属中国互联网创业第一代,记者生涯中曾任《电脑报》新闻中心主任和《知识经济》副总编等职,是中国资深互联网观察家之一。过去数年随妻女栖居盐湖城, 现旅居深圳,致力于中国互联网史和中国高科技史的梳理和写作,著有《马化腾的腾讯帝国》(合著)、《柳传志管理日志》、《大企业病》等1995 互联网商业元年 1995年1月,中国电信开通了北京、上海两个接入Internet的节点。在北京、上海开通两个接入Internet的节点本只是中美之间部长级会谈中关于加强两国相互开放的一种交代而已,在1995年,这根本算不了什么大新闻,更无法称之为事件,但在一部中国互联网史中,这一事件却成为中国互联网诸多事件的开端,成为一个历史时刻。也因此,1995年被称为中国互联网商业元年。...
() “如果你穿越到异界,又拥有金手指的话,你是打算称王称霸还是屠神灭佛?”论坛上的一个帖子,忽然间吸引了陈浩的注意力,看到前面寥寥可数的十几个点击数,还有可怜巴巴的刺眼的0回复数,陈浩叹了口气,点开了这个土得掉渣的帖子。俺们是专业的挽尊党,为了挽救楼主的尊严,我们的原则是有贴必回,有尊必挽。帖子里面还有一些详细的内容,就是你穿越的话,希望到哪一种世界,又希望得到什么样的金手指,还有之后的打算做什么之类的。陈浩无语至极,熟悉地打下“挽尊”二字,输入验证码,正准备点击回复。但鬼使神差的,他删掉“挽尊”二字,认认真真地回复道“如果穿越,我希望到一个和地球现在文明差不多的世界,毕竟这样的世界和文明我最熟悉。我想有一个心想事成的金手指,但也不求称王称霸,也不要屠神灭魔,只要不再重复现在这种麻木而无聊的生活就行。我想让我们的世界变得热闹喧嚣起来。”打出这么几行回...
第一章我的家世(1)我的家世,我生长的环境和我所处的正在急剧变化中的时代,都是我的个性、思想,以及一切行为活动的摇篮。 我的原籍,安徽巢县竹柯村。对于故乡,我知道的虽然很多,但并不具体。我现在所记述的原籍的家世情况,都是小时候从我父亲口里听来,零碎蓄积起来的。 我的父亲本来是个泥瓦匠,名字叫做有茂,一八四五年生于巢县竹柯村;早年家里奇穷,不得已同他的兄弟分居度日。伯父同三叔当裁缝糊口;四叔做一个佃农,替地主耕种着土地;父亲曾一度当过雇工,但后来不久即投身行伍。 祖父的一生,每天都在穷困中挣扎着,晚年生活益发穷困得可怜。一次,祖父病了,家里一文不名,买药的钱也无从筹措。父亲无计可施,于是跑到巢湖去摸鱼,卖得了钱,再买药回家给祖父吃。去摸鱼的时候,往往怀里揣着一袋“锅巴”,预备饿了好掏出来吃;若遇到家里连“锅巴”也没有,空着肚子在外头待一天,是经常的事。...
笠翁在南京(1)公元一六六二年深秋,震惊朝野、朝廷特旨严刑密审的《明史稿》案的主犯庄廷鑨即将开庭问斩的前夜,五十二岁的清代名士李渔,几经周折与间阻,终于携带家小僮仆五十余人,从杭州顺利迁移到了南京,实现了他内心向往多年的一个狂热念头。 此前,他曾好几次带着侍妾去那里拜访朋友或进行商业考察,当然也不忘顺便打听一下房价,对这座金粉繁华、歌舞升平、被后来《儒林外史》的作者吴敬梓誉为“菜佣酒保都带六朝烟水气”的江南古都,怀有莫可名状的心仪与投契。然而,终因亲友们的劝阻以及经济方面的压力,多年来一直举棋不定。作为全国闻名的畅销书作者兼养生专家,西湖的山水和人文环境固然让他眷恋,但杭州地方当局对打击盗版市场的暧昧态度,对像他这样靠版税过日子的人来说,简直是天大的灾难。加上这些年来惨淡经营、好不容易攀交的几位权力部门的官员先后调职,也足以让人心灰意冷了。更要命的是,尽管李渔对...
出嫁不从夫:本王老婆太犀利 作者:丑小鸭2简介“王爷,你是见人爱人,我是人见人爱,我们两个不是一个档次上的人!”她理所当然地贬低他,而他——恨不得休了她!“要不是因为打不过你这丫的,老娘早跟你翻脸了!”某女对着某冷面王爷大声嘶吼道!好吧,她华丽丽地承认,她真的很没出息!她很鄙视她自己!丫丫的,这台处处留种的播种机,老娘还没有嫁过来,你这死鬼就在府里包二奶!羞辱!赤裸裸的羞辱!那啥?还怕我缠着你?我呸!老娘有这时间,还不如拿去找小白脸呢!你丫的不仁,就别怪我不义,你敢明着在府里养二奶,我就敢明着花钱找牛郎!要休妻?行!遣散费多给点!头一甩,她嚣张地勾起嘴角,“不要迷恋姐,姐一点都不犀利!”...
问题的由来早在1993年,美国哈佛大学的一位国际政治学教授萨缪尔·亨廷顿,在美国一个名叫《外交》杂志的夏季号上,发表了一篇文章,题目就叫《文明的冲突》。在这篇文章里边,萨缪尔·亨廷顿指出,在20世纪80年代末期,世界上发生了一些重大的变化,苏联的解体,东欧社会主义阵营的瓦解,以及国际关系格局中发生的一些相应变化,宣告了冷战时代的结束。针对这种国际形势,萨缪尔·亨廷顿在这篇文章里面提出了一个在当时看来是耸人听闻的观点。他认为,随着苏联的解体,随着社会主义阵营的不复存在,从第二次世界大战以后形成的社会主义和资本主义这两大阵营的对垒将不再构成未来世纪国际冲突的主题。在21世纪,世界冲突的主题将不再是政治意识形态的冲突,即不再是社会主义与资本主义之间的冲突,甚至也不再是经济的冲突,而是文明的冲突。那么,所谓“文明的冲突”是什么意思呢?亨廷顿认为,文明就是人类不同族群之间相互认同的...