前言一只香蕉上，两只果蝇似乎在跳贴面舞，只见男果蝇含情脉脉地注视着女果蝇，并紧紧地跟着对方的步伐，左两步，右三步，紧张而有节奏地快速移动着。说探戈不像探戈，说恰恰不像恰恰，男果蝇跟女果蝇面对面的样子，更像是教练在给学生上课。 一二三四，二二三四，三二三四…… 很快的，男果蝇就跟不上趟了，可能是他今天的早餐没有吃饱，也可能是他昨晚失眠，抑或是他上了年纪体力不支。 无论是什么原因，总之，女果蝇发现了，抖了抖翅膀，轻盈地飞走了，徒留男果蝇惆怅地趴在香蕉上喘粗气。 这就是自然对物种的保护措施——借助于女性对于男性的筛选，确保下一代的健康——只有优秀的基因才有资格被传宗接代。...
姐妹1 陶园和陶然是同父异母的姐妹，相差两岁。 做母亲的偏爱自己生的孩子，陶然得到母亲的关怀远远的超过陶园。譬如感冒，母亲告诉她该吃什么药，让她自己去放药的抽屉里找，若没有所需的药品，就让陶园自己到小区大门旁的药店去买，然后交代：“看清楚说明再吃。”就当陶园已经好的摸样，不再过问。但换做陶然感冒，就是一等一的大事，母亲不仅要端茶送水，还慌张着带小妹去吊盐水，在家里反复叮咛陶然多喝水，别吃油腻香燥之物，饭桌上的饭菜也换成清淡适合感冒病人服用的汤菜。陶园若有不满。母亲一句话就堵住她：“她比你小。”这么分明的对待，换在俩女孩身上的作用是陶园逢感冒嗓子疼什么的，吃药就会好，陶然偏要去医院吊盐水才痊愈。被忽略的那个自己生成了抵抗力，关注过多的这个反而弱不禁风。所以，在家务上，母亲多叫陶园做。陶然可以饭后看电视上电脑玩游戏，陶园就得去洗碗抹桌子拖地板。父亲说母亲的爱是...
============================================.. - m..--- 【执笔。】整理===============================================================书名：话唠欠调教作者：风五十二喻黄。古代架空。宠溺深情强攻哥哥喻文州X吐槽话唠闹受弟弟黄少天（看名字就知道不是亲兄弟）SP（闹着玩）道具调教（可能吧）傻白甜（看着写）弟弟为爱（开玩笑）陪伴哥哥左右十余载，哥哥为爱（是真的）甘受弟弟插心几十刀（雾）……误会有狗血有虐尽量有肉一定有大纲完全没有，慎入。内容标签： 情有独钟搜索关键字：主角：喻文州，黄少天 ┃ 配角：韩文清，叶修，周泽楷，叶秋 ┃ 其它：全职同人，喻黄，he...
书评1：情生智隔——叶曼讲述《世间情》 ——宋歌 手握叶曼的这册书信集，文末收尾，内封上是叶先生的亲笔：文以究理，贤以成事。这便是她多年为传播儒、道、佛、三大文化而成立的“文贤学会”和“文贤书院”的由来。 文殊、普贤菩萨的身影离凡尘甚远，而叶先生却能用世间朴实无华的语言将佛家的道理和百姓家的家务俗事相结合，一语点醒那些在漩涡中挣扎的迷惘人。 因父母的爱情而诞下生命，人的成长又惠蒙亲情、友情，所谓生在世间即有情。人世间的幸福，快乐，甜蜜、美满皆因为情，同样的，人世间的悲惨、痛苦、不如意和不顺遂，怕也是因为情。 那些写信给叶曼老师求得答案的人们身上，其实都有我们的影子。佛语里，我们说一个人遇到这样的困惑，正是“情生智隔”了。有这种种剪不断理还乱的情挡在问题解决的前端，自己的智慧于是远远不能达到。叶曼老师正是看到了都市的年轻人有了这样那样的顾虑、###、私心迷住...
亚偷情 目录（1）导言 *分离的年代 001偷情偷心：精神出轨的终极解密 在社会不断发展的当下，随着沟通方式日益发达，人们的交际圈在逐渐扩大，随之，婚姻亲情也发生着改变，有些甚至都是“翻天覆地”的惊人之变。亚偷情――精神出轨，正以蓬勃之势迅速成型为一个社会现象，并以一种暧昧的高姿态出现在社会各个角落。于是，中国伦理纲常中历来强调的感情上的长相守，婚姻的忠诚度这些议题开始不断拷问、鞭笞精神出轨者的内心。人们开始反思，到底对着配偶之外的人诉说衷肠，究竟是自我满足还是自我伤害？ 情绪中的恋爱 ? 陌生人，让我们来恋爱 ? 模糊了界限，模糊了爱情 ? 亚偷情，肉体出轨的幌子...
============================================================关于荷马与《荷马史诗》荷马，生于公元前八世纪后半期的爱奥尼亚，是古希腊最著名和最伟大的诗人。他是《荷马史诗》（分《伊利亚特》和《奥德赛》两部分）的作者。《荷马史诗》以扬抑格六音部写成，集古希腊口述文学之大成。它是古希腊最伟大的作品，也是西方文学中最伟大的作品。《伊利亚特》和《奥德赛》处理的主题分别是在特洛伊战争中，阿基里斯与阿伽门农间的争端，以及特洛伊沦陷后，奥德修斯返回绮色佳岛上的王国，与皇后珀涅罗团聚的故事。《荷马史诗》是早期英雄时代的大幅全景，也是艺术上的绝妙之作，它以整个希腊及四周的汪洋大海为主要情节的背景，展现了自由主义的自由情景，并为日后希腊人的道德观念（进而为整个西方社会的道德观念），立下了典范。继此而来的，首先是一种追求成就，自我实现的人文伦理观，其次是一种人神同性的自由神学，剥除了精神...
为什么是“七十年代”三十位文化名人的青春故事 集体*《七十年代》出版 八十年代开花，九十年代结果，甚么事都酝酿在七十年代。 为什么是“七十年代” 历史夹缝中的青春故事 他们在八十年代的命运很不一样，这些人后来先后成为了学者、文化人、作家、艺术家，但是七十年代非常特殊的成长经历，无疑在他们身上打下了很深的时代烙印，使他们的态度、作风、思想都有一种不受秩序拘束、不愿依附权利的品质，正是这样的品质，让这样的群体在中国发生剧烈变革的时代发挥了其他知识群体不可替代的作用。如果没有他们，那么无论是后来的“思想解放”，还是“新启蒙”，都不可能在八十年代发生，或者发生了，也会是另外一个样子。...
附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有书名：何处是归途作者：零和文案破碎了一角的界碑，新建的楼房，碎碎念的八卦，还有喝酒抽烟赌博却永远不敢玩太大的镇民……这是一个小角落，却往往也是一个人的一生。在这个小镇上，一段爱情，碰一碰手指，并肩而行，就走到了地老天荒。腹黑修车匠带着蠢萌小刺猬开山造林奔小康。1V1，HE内容标签：种田文 因缘邂逅 情有独钟搜索关键字：主角：梁意，蒋随原 ┃ 配角：刘建国，徐燕，孙威，孙隐然，方卫，梁至诚 ┃ 其它：温吞小日子 ☆、界碑作者有话要说： 四月初，空气夹杂着点水汽，昨天刚下了雨，十字路口前的界碑冲洗地干净，上面写着“三限”二字。...
说到东、西方文明冲突，其主要表现为核心价值和最后的目标导向等方面的不同，另外还有一个层面，就是契约。欧洲管理思想大师查尔斯·汉迪（1932~）认为，西方强调有形契约，东方则不太注重有形契约。“契”在中国古代是一种信用凭证，相当于“符”。汉语中有“符合”和“契合”这两个词，郭沫若也写过一部话剧《虎符》。符是金属制的虎形调兵凭证，传说是西周姜子牙所发明，由朝廷发给掌兵大将，其背面刻有铭文，分为两半，右半存于朝廷，左半发给统兵将帅或地方长官，调兵时需要两半合对铭文才能生效，这叫“符合”。虎符专事专用，每支军队都有相对应的虎符。“契”更多的是民间所用，也是一件东西分作两半，比如两姐妹一人一半，分开了以后将来见面的时候一对上，能证明一个人除了有形的银行账户以外，还有个“情感账户”，就是在跟人交往的过程当中，逐步积累的情感性的、人情的资源。这种资源不讲契约，也没有得到量化。有...
┏━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓┃.. - s.. ┃┃ ┃┃整理 ┃┃ ┃┃附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责 ┃┃ ┃┃内容版权归作者所有! ┃┗━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛《夫夫生活》作者：永远睡不饱双性，1V1一、顾凛回到家的时候屋里的灯都是关着的，他眯起眼睛慢慢适应昏暗的光线后，发现卧室的房门半掩着，和往常一样是等待他回来的样子，不由地笑了一下。...
第一章 你在哪儿 <1>古蒙儿出现在西南国境线上时，高原的风空洞地在她的耳边响起，巨大的橘红色落日，染红了她眼中的静寂旷野。一头孤傲的野牛昂着头颅静静矗立在落日中，和她互相对视着，一如久别重逢的战友。一只扇动翅膀的天鹅腾空飞起，随之而来的就是一大群天鹅向雪峰下滑翔，风声如啸，在古蒙儿耳边吟唱着高原的色彩和神秘。 瘦弱的古蒙儿身着登山装，背着巨大的行囊，步伐纷乱地向着天鹅方向追去。 一大群野马沿着如网的河流向前奔驰，蹄声如疾，野马很快追上一群踌躇满志的野牦牛，又以如风的速度把野牦牛丢得老远，野马又追上了一大群惊慌失措的藏羚羊，与藏羚羊比肩奔驰，古蒙儿被抛得远远的，很快她看不见天鹅，也看不见野马，她的步伐更乱了，也更快了。她要去寻找一样属于她的东西，她穿越了一座又一座城市，终于寻到了这片草原，她无法停下来，她需要继续寻找，不停寻找。...
---书名：重生之被主角勾引的日子（天下第一毒）作者：独沐清歌文案第一部：三好青年（颜好腰好菊花好）方涵在娱乐圈爬摸滚打了十年却依旧是一枚屹立不倒的龙套，与此同时和他几乎同年出道但已火透半边天的魏子骁居然为了拍一部修！仙！Y！Y！电！视！剧而低（yin）声（mou）下（man）气（man）的请他出来吃个拉面，方涵腆着大脸接了通告后居然在杀青戏的最后一场血溅当场，然后莫名其妙地穿越到了某宗派的毒池子里……秉承着所有的重生都是金手指的原则，方涵从毒池里带着拖油瓶逃出后立刻艳遇了一把，不但遇到了森林霸王魔猿，也遇到了前世那诡异的修仙电视剧里的极品男主萧墨。于是方涵抱大腿（其实是被勾引去抱大腿？）的路途从此开始……...
引言自从在2036年前的汉成帝时代，“美女”文学家班婕妤写下一首《团扇诗》： 新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。 裁为合欢扇，团团似明月。 出入君怀袖，动摇微风发。 常恐秋节至，凉飚夺炎热。 弃捐箧笥中，恩情中道绝。 在中国历史上，有150多位文人墨客，写下了300多首以“团扇”为题材的诗词；若是扩大到“咏扇”之题，可吟可诵之诗已有1000首之多。 如晋末大书法家王献之、南齐宣城太守谢朓、梁武帝萧衍、梁陈两朝太学博士周弘正，以及盛唐三百年间的大诗人李白、刘禹锡、王昌龄、李贺、白居易、李商隐、温庭筠等，几乎没有一人不写过“咏扇”之诗。宋代的著名诗人陆游，一生写下了70多首与“扇文化”有关的诗词，宋代还有一位叫李石的文人，题写了一百首《扇子诗》。...
卷首语：一些早该知道的事情这一年，我很感谢几个邀我写专栏的编辑，还有给我写邮件的读者，和一直关注着这些专栏的读者们。 一年过去，当看到它们集合起来，变成很多的字数时，自己也会吃惊。原来，有这么多人，这么多故事，在发生的过程中，和我产生了联系。 这样的邮件，不多。但偶尔几封，已让我非常满足。 很多婚恋问题反射出的，往往是一个人的人生态度。 因为婚姻恋爱，和世间的所有人事一样，都有命运的暗示，人心的冷暖，起伏的高低，背叛的决绝，无奈的逢迎……看起来讲的是男女故事，其实说的，还是繁芜人性。当我参与其中，和读者互相交流时，对同一件事情所表达出的看法，也正是我自己的人生态度。...
十一月的雨或雪或回忆窗外，天色阴沉。天空中淅淅沥沥的下着小雨，冰凉凄冷。小片的雪花夹杂在雨中，消融在空中。 记得那天也下着雪，我一个人站在雪地里。身后是嘻闹的男男女女。无意中的抬头，我们四目相对，那一刻的温暖融化了飞舞的雪花，冲破了寒冬的严寒。我确定了我一身唯一的羁绊。当我注视你的眼睛，我可以看到爱的拘谨。我想，这就是所谓的一见终情吧。一直以来我都相信，世界上有缘份这种东西。 我不知道是我没有勇气还是你不愿承受。或许是当初依然年少，我们不懂什么叫爱。 “你在看什么？” “不知道。” 我没能回答你希望的回答真的很抱歉。 那天，我压抑不住内心的激动在校门口等你。只可惜，我没有在茫茫人海中找到你，走上前去对你说那些早己该说的话。因此我选择了等待，人类所有的希望都包含在等待之中。这是一个叫基督山伯爵的男人留给他朋友的信中的一句话。...
黄金老虎 第一章 1随着冬季的深入，鸭绿江渐渐变得平静温顺了。这条起源于长白山天池，又因江水酷似野鸭脖子的颜色而得名的江也就进入了猫冬的时期，流向黄海的浩荡江水慢慢不见，钻到冰层下面去了。 在鸭绿江原来的水道上，取而代之的是雪道。平坦坦、雪绒绒弯曲盘转向前，从长白山的山里一直延伸出去，待到来年春季轰隆隆开江，冰排出现，鸭绿江的生机也就会再一次出现。 每年进入初冬十月，干山场子活的木把们就进山“开套”了。进入长白山林海里伐木的都是男人，这些人有个俗称，叫木把。他们是一帮一帮的，结成的帮也就叫木帮。领头的木把叫把头。他们的东家叫大柜。他们进山去干伐木的活，就叫去干山场子活。所谓开套，就是指木把们开始进山伐木干活了，一般是在十月份。到了次年二月，通常是指春节之前，就到了“掐套”的时间了，也就是指这一季的山场子活干完了。在掐套的那一天，木把们从山里出来，从东家二柜手里结...