《上下五千年》原有已故林汉达教授的一份未完成的遗稿。林先生生前曾打算写一套包括整个古代史时期的故事。由于他过早地离开了人世,他只写到东汉以前的部分,没能实现他的写作计划。少年儿童出版社的编辑同志把他的遗稿交给我,要我整理和补写一些篇目,并且把林先生未写的部分(从三国到清代鸦片战争前)续写完成。 林汉达教授是一位教育家和语言学家。他在写历史故事方面,是下过一番功夫的。他把写历史故事作为对“新语文的尝试和旧故事的整理”。他所写的不少历史故事读物,有其独特的风格,早已脍炙人口。要续写他的稿子,是相当困难的。但是经过再三考虑,我还是接受了这个任务。 我接受这个任务的主要原因是我自己也一直有这样的愿望,想给少年读者写一本介绍中国历史的读物。我认为做一个中国人,应该了解一点中国的历史。我们的祖国是一个伟大的国家。中华民族是一个有悠久、灿烂文化的民族。了解...
第一章 悠悠生死别经年(1)盘古开天辟地,一把大板斧把混沌的黑暗破裂成二半,轻而清的东西飘浮上升形成了天空,重而浑浊的东西逐渐下沉凝结变成了大地!女娲造人繁衍,经过数亿年的发展演变,在天空与大地之间至此有了仙界与人间界的传说! 住于仙界的人因有着特殊的法力,纯洁的品性、高尚的情操,以天下苍生为重,平治天下、造福人类为他们的根本职责,人间界的凡人以为他们无所不能,所以把他们唤为神仙,对他们顶礼膜拜! 天上一日地下一年,仙人的寿命几千几万甚至几亿年都不会枯竭,而凡人却只有短短几十年的生命,同时还要承受着生老病死,七情六欲,轮回转世之痛!仙界时时刻刻都安静详和空气清新,人间界每分每秒都处于水深火热的混乱之中。...
英 文 版 序中 文 版 序中 文 译 例本书译自英文,并参校日文原书作了修正。信件中零星出现的日本历史事件、人物、名物,已分别注释(除注明为英译者注外,为中译者注释)。另外有若干反复出现的辞汇,在此单独提出说明。这些辞汇,富含政治历史和文化的特殊意义,为日本人通用惯用。而每一个日本人在使用这些长期历史过程中形成的辞汇时,也并不一定总是充分意识到辞汇中的含义。保留这些辞汇的日本用法,并非表示译者同意这种用法,只为保存信件的原貌。所以,以后文中出现此类词语时一律不再做特殊处理,敬请读者注意。同样,由于社会历史文化背景的差异及看问题的立场不同,书中某些观点肯定会有不当或错误之处,亦不代表中文出版者观点,相信广大读者自会明NFDB4。 昭和:除个别情况使用公元,日本人公私场合均习惯用天皇年号纪年。年号也自然地与历史进程发生联系,引起种种联想。如明治与改革维新相联,大正...
序我,东北人!一个刚刚过完成人礼的十八岁孩子。当然,我自己不觉得自己的是个孩子。因为我曾傲气的对所有人说。我懂得比你们多。因此我没有太多的朋友,现在看起来,是有那么一点年少轻狂!有很多人问我,为什么突然想写这一本以“国家大事”为题材的书呢?这个我现在还没想到答案,并不是我对自己国家有什么不满,毛主席说过,共产主义国家,我们人人都是主人,不是么。那主人不该对自己的东西“说道说道”么? 我,没什么成就,没上过大学,高中都没上过。只上过三年不到的中专,连毕业证都没拿下来。因为毕业证要交钱。我家里很穷,文明的说就是不算富裕!虽说不算吃不上饭,但比起“邻居”还是差人一筹!我没有看不起自己和自己家的意思,至少我的母亲对我很好。中国有句古话“儿不嫌母丑。狗不嫌家贫。”这是我的命,我无法改变开头,但我知道我可以努力改变我的以后!毕竟我还年经。...
第一章 上海滩的教父 第一节 生活在最乱的时期 一个人只有一个命运。《教父》中维克托•考利昂重复着这句话,他的一生都在纽约这个城市通过各种肮脏高明的手段把考利昂家族发展成纽约乃至美国势力最大的黑帮。甚至美国人把考利昂的生活当成男人的圣经,就是因为要把这个美国黑社会老大塑造得并不让人讨厌,事实上更象位英雄,在书中考利昂家族从来不涉及毒品和娼妓买卖,而是从赌博业和走私中获利,并通过开办电影公司等手段洗钱。这是个好莱坞式的黑帮老大,多少有些娱乐化的色彩。 如果书中的考利昂先生能够来次上海,见一见当时和他年龄、经历很相仿的中国男人,他一定会把教父的称号恭敬送出,这个能让考利昂折腰的男人就是杜月笙,一个真真实实的教父式的人物,就在我们的历史上确切地存在过。...
三次筛选,偌大讲堂几百学员只剩区区五人,空空荡荡只剩张道仙的声音在整间大堂回荡。 “阵法乃是将若干平凡事物按照某种方式排列已达到不平凡的效果,战阵以人为基,杀阵以器为基,困阵以天地万物为基,然而汝等有没有想过以自身为基、以气血筋骨为阵、以周天大穴为眼会是如何?” 在场四人无不是心中大震,这真是奇思妙想,真是天马行空,能有谁敢拿自己身体做实验?阵法一门最是莫测难明,纵使叶清晋级一阶阵法师时布置入门级阵法也有一大半失败几率,不是失效就是紊乱暴走,如果对于自己阵法造诣没有绝对自信的话又有谁敢拿自己身体开玩笑,暂且不提到底可不可以用身体摆阵,单单高到可怕的失败几率和可以想象的恐怖后果就几乎否定了其可行性。...
李西闽、徐皓峰、凤歌等推荐——《幸存者》·李西闽——《新宋》·阿越一段充满戏谑、绝望、死寂、新生的时光,梵狮子以女性的睿智,解剖刀的笔法,揭示出隐藏在我们体内的宋代先人们。——《逝去的武林》·徐皓峰——《沧海》·凤歌——《职场屠龙术》·白衣卿相和读者一样看惯了男子对历史指指点点,突然换成一个80后的mm侃侃而谈,不免先吃一惊,然而更吃惊的应该还是通读全书后……——《宅是一个人的狂欢》·余一梅《新宋》作者阿越序在上个世纪前叶,中国近代以来两位足以用“伟大”来形容的历史学家,给大宋王朝下了两个著名的论断,一个说“华夏民族之文化,历数千年之演进,造极于赵宋之世”,另一个说两宋王朝乃是“积贫积弱”的“文官政府”。...
写在前面:关于大洪水以及现代文明的毁灭关于大洪水以及现代文明的灭绝 大凡读过《圣经》的人,如果没有读到关于诺亚方舟的故事,那等于没读《圣经》。圣经中是这样讲述诺亚方舟的故事的;亚当和夏娃一生留下了许多儿女,其中老大是该隐,老二是亚伯,老三是塞特,塞特有个九世孙,叫诺亚。 因为始祖偷吃了禁果,脑子里从此以后有了智慧,并能分辨善恶,就被被逐出了伊甸园,过着艰辛的生活。后来,该隐打死了弟弟亚伯,揭开了人类互相残杀的序幕。从此,人世间充满着强暴、仇恨与妒嫉,深深地陷入了罪恶之中。上帝见此情景,大为震怒,要将这败坏了的世界一举毁灭。因为诺亚是个行善积德的义人,于是,上帝留下了他。耶和华对他说;“看哪,世界败坏到如此地步,这些有血气的生物全都陷在罪恶之中。这完全违背了我当初造物的本意,我现在后悔了,我要将这罪恶的世界一举毁灭!你要用歌蜚木造一只方舟……”接下来,耶和华将...
() 淸翔市,拥有者世界最顶尖的科技,是能力开发的中心。所谓能力便是人们身体潜能受到磁场反应引发的具体化现象,而这种现象的开发却只能存在于十六岁之前,因此淸翔市的两百多万人口中其百分之七十皆是学生。 “啊,有人抢东西。”突然街道上一个女子向周围大声的喊道,然而她所看的地方,一个男子正拿着一个皮包快速的向前跑着。 同时淸翔市淸翔高中学生会 “小依,东2区放生了抢劫事件。”某个女孩正看着眼前的光屏电脑上的男子说道。 “哦!小雯,就是这个人啊!还真是不开眼,竟然敢在我的地盘犯法。”话刚说完小小依的女孩便消失在了学生会的房间。 下一秒,小依已经出现在了室外,紧接在便再度消失,之后又出现在了远处,“小雯,目标现在在哪?”...
冈村宁次(1)深知内情的人透露说,多田骏长官名义上虽说晋升为大将,但实际上是被解除了兵权。 因为大本营对华北###发动百团大战深感震惊,认为他镇压不力,治安太坏,才来了个明升暗降。所以,多田骏长官虽说升为大将,但心情并不愉快,只得黯然归国。 不过,听众对多田骏长官的心情大多不感兴趣,他们感兴趣的,是即将到任的新的司令长官,他的经历,他的背景,他的个性……这对于即将在新任司令长官指挥下作战的日军军官们和急于投靠新主子的汉奸们来说,真是太重要了。于是,那些对冈村宁次多少有些了解的人,在这一天可成了红人,人们都围着他们,听他们发布“消息”。 冈村宁次,明治十七年(1884年)生,东京人,在1941年应该是57岁。他毕业于陆军士官学校和陆军大学。在陆军大学,冈村宁次与土肥原贤二、坂垣征四郎等侵华日军“名将”同属十六期,是同期同学,比多田骏还晚一届。...