作者:[美]丹尼斯·塞琳杰译者:王荣根【,】第一卷 裸尸谜案前言在很多凶杀案件中,受害者毙命的原因都为扼死。扼死是指凶手用一只或者双手压迫被害人颈部而让他们窒息死亡。法医学研究指出,大约2公斤的压力就能够使人体颈动脉的血液回流受到阻碍,3.5公斤压力便足以闭锁颈总动脉,如果压力上升到16.6公斤就可以压闭椎动脉,使人脑血液循环完全停止,造成脑血液循环障碍,从而致人死亡。我是美国佛罗里达州坦帕市警察局法医艾迪·文森特。在这里,我将向大家讲述我职业生涯中遇到的最残忍的一件连环杀人案,这个案件的凶手作案手段之高明、手法之残忍,让人不寒而栗。不过,借助精密的法医学和现场取证,我们最终还是将他绳之于法。...
作者:贝贝虎【由文,】第一卷第001章 来求卦的女人八仙宫位于陕西西安的东门外,据说这里就是古时赫赫有名的长安酒肆,而导致长安酒肆妇孺皆知的原因,则是因为这里曾是八仙之一的汉钟离点化吕洞宾的地方。传说吕洞宾在未成仙时是个读书人,那年来京参加考试,遇到了汉钟离后做了一个梦。梦醒后大悟人生如过眼云烟只是一场梦,因此放弃考试,随恩师汉钟离进山悟道修仙去了。吕祖吕洞宾成仙后曾多次在这里显化,为民造福。到北宋时便借唐兴庆宫的局部修建了八仙庵,以供奉东华帝君和吕祖为主。经历代翻修,逐步成为道教全真派十方丛林。后八国联军攻打北京,慈禧太后携光绪帝逃跑至西安避难的时候,曾拨1000两白银,命当时的主持李宗阳道长,重修八仙庵,并赐名“敕建万寿八仙宫”。...
作者:泛东流声明:第一卷第一章 【南张北胡】第1章 南张北胡“国弥大,家弥富,葬弥厚,含珠鳞施,玩好宝贷,钟鼎壶滥,舆马衣被戈剑,不可胜数,诸养生之具,无不从者。”“奸人闻之,传以相告,上虽以严威重罪禁之,犹不可止。”——《吕氏春秋·节葬》我中华几千年的文明,所积何厚也。故自古有权贵之人,生则穿金戴银,死则含珠玉衣,此乃盗墓之源也。盗墓史于何时,已不可考,但至少可以上溯到战国时期。《史记·游侠列传》中便记载着大侠郭解,也曾从事过盗墓这一行业。更早一点,在《庄子·外物》中甚至描述了当时盗墓者的技术:“按其鬓,压其顪,儒以金椎控其颐,徐别其颊,无伤口中珠。”这分明说的是盗墓者取死者口中所含之珠的手法嘛!可见在战国时,盗墓就是一种相当盛行的发家手段了。...
作者:一木【】楔子替命我小时候经常生病,而且夜里经常惊醒,醒了之后就是嚎啕大哭,据妈妈说,那声音是凄厉至极,简直不像是一个小孩子可以发出的。而有的时候,我自己还会发出咯咯笑声,那笑声依旧刺耳尖锐,不论妈妈怎么哄,怎么说,我就是一个人在那咯咯乱笑不已,妈妈有时候都会听出一身鸡皮疙瘩。那时候家在城市,爸爸有常年在外,妈妈就自己带我去走了好几个医院,但医院都说没有什么毛病,只是身子骨有点虚弱,补补就好。补补就好,妈妈听信了医生的建议,就给我吃好喝好,那时候家境富裕,倒是能够支撑我这个毛孩子吃喝。眨眼间,我就到了六岁,虽然每天排骨牛奶不断,但我还是一副面黄肌瘦,弱不禁风的样子。但是总体来说,我除了几乎天天生病之外,还是好好的。...
作者:雷米没有“境界”是因为没有“人性”——从《沉默的羔羊》读到《心理罪之教化场》「文/田果」人性本善,是善意的谎言。好让人们原谅,那些无度的罪恶。叹息说:唉!他原本也是善良的啊,襁褓中酣睡的婴儿!由于地区与文化的不同,善恶标准一直存在分歧与差异。不幸我们国家对善恶的划分与评判,是采用两分法的,善恶之间没有过渡,也不存在中间地带。就好像我们小时候看电影,每当有人物出场,孩子们总会急切的问父母,他们是好人还是坏人啊?而父母也总会轻松的给出答案。好人或者大坏蛋。这种明显带有理想式偏见。不负责任,甚至不讲“人性”的简单划分,终于把好人推向圣贤的顶峰,绝对完美无暇。而坏人则一无是处,只能遗臭万年了。因此,我们国家的文学作品和艺术形象中,才充满了被高度政治化的人性,脸谱化的人物。一群“没人性”的人演人,不但达不到什么惩恶扬善宣传教育效果,甚至虚假到令人生厌的地步了。...
作者:天下霸唱改编:御定六壬【由文】引子Shirley杨遭人下蛊,神志不清,敌友莫辨。眼下虽然已经将毒蛊取出,但放蛊之徒的身份尚未明确。我带着虫蛊向薛二爷请教其中的奥妙,他翻出若干古籍为我详解道:苗疆放蛊,确实是人间一大奇闻。蛊,俗称草鬼也,在苗语中叫做“欺”。古来巫蛊之术,不绝于载。早在西周时期,就有过关于蛊的记载。《周礼·秋官》云:“庶氏掌除毒蛊,以嘉草攻之。”又《左传·宣公二年》载:“晋里克有蛊疾。”到了西汉时期,巫蛊已经盛行于朝堂内院之中,连宫廷都深受其害。汉武帝时著名的“巫蛊之祸”,牵连数千人丧命。而汉唐以降,巫蛊之说日益兴盛,至宋代时,巫蛊多传说风行福建沿海各省,至明清时代,又传说西南各地亦盛行巫蛊之术,到了清代以及民国年间,巫蛊之风渐退,陆续间只余湘西、云贵等地,皆传以苗蛊最盛。尤其一些当地的旧时官志,内容更为详细。如清代《乾州厅志》卷七云:“苗妇能巫蛊杀...
作者:朱金泰【由文,】第一卷 出师堪考序言老实说,我并不喜欢赶尸这差事。在我的家乡辰州府,不到万不得已,是绝不会从事赶尸这档子营生的。当初决定入行赶尸,与我的五叔祖杜叁肆有关,他是清道光年间的一名秀才,写得一手好文章。杜叁肆年龄不到二十即被录为生员,每隔三年都要参加在长沙府举行的乡试,直至年逾八旬,一根筋的五叔祖仍未中举,临终前,留下遗言:“族中后人一定要出个举人、进士以光宗耀祖,但绝不可贿考!” 然后抱恨而去。于是,杜氏家族每代都要挑选一、二名孩子从小精心培养。第01章 茶峒镇初出茅庐永绥直隶厅。茶峒。光绪三十年(1904),八月初八。时光过得飞快,跟随师父学赶尸已九九八十一天。今天是出师堪考日,在我们这一行叫做“通法路”,如果通过师父的勘测,就可以出师单独从事赶尸了。...
作者:岑墨子【由文】内容简介1975年夏,七名知青来到青沟村插队,因与队长闹矛盾而生去意。相邻的巫村数百年来被传为鬼地,凡进村的人无一活着出来。七人赌气进入巫村插队,被当地村民热情接待。此后,七人接二连三地逐一失踪、死亡,仿佛径直踏进了别人设定好的死亡游戏,而每一个细节都是量身打造,不到最后一个人见生死,这游戏便绝不会结束——巫村涓涓流淌的青河水底,石碑上镌刻的密语铭文何人能够解读?终日迷雾的大山深处,谁在掩盖天衣无缝的杀人迷局?一段诡异的神话传说,一个长生不老的千年诅咒,老人们濒死时奇异的目光,村子背后难解的离奇墓葬。这个狭小的村落凭什么成为骇人听闻的长生鬼地?人们是在无限接近长生还是在无限接近死亡?...
作者:迦楼罗火翼【由文,】《燃犀奇谈I·火焰丝》序章记忆中最初的画面开始于周岁那年的除夕。至今我都在怀疑那也许并非记忆,而仅仅是我的幻想,或者,根本就是梦境……摆着祭祖供桌的堂屋就在眼前,微黄而温暖的光薄薄地铺在门口台阶上。我跌跌撞撞沿着挂满红灯笼的廊檐跑着,小我一个月的堂弟则脚步踉跄的跟在后面。我这弟弟一直是个闷葫芦,平时让他叫“爸爸妈妈”都难,那天怕是急狠了,突然脱口高喊起:“姐姐,姐姐!”回想起来,一切变化就是这一瞬间发生的——朝夕看惯的家园恍若水面倒影猛然被看不见的外力搅碎,熟悉温馨的景象霎时被无边无垠的黑暗取而代之。还没有回过神来,我就被一股无法抗拒的力量从地面攫起,身不由己的悬在半空,耳中随即传来堂弟惊恐的惨叫和凄切的号哭。...
作者:红摇【正文】我曾经是幸福的猫变成了我三岁之前我是个幸福的小孩。一般来说,人是记不住三岁以前的事的。而我记得很多。我记得那时我是父母的宠儿,他们都是工人,本身收入很低,却节衣缩食把我打扮的漂漂亮亮的。我曾有一件闪光的绸缎的红裙子,蓬松的裙脚,穿的像个公主。那时候别人家的小孩子能吃饱不错了,我却能在每次逢集市的日子里,吃到妈妈给我买的草莓,或是一支当时罕见的奶油雪人雪糕。爸爸偶然也会心疼妈妈买这些奢侈的食品,妈妈总是笑着告诉他:这点钱花的值,这雪糕的味道,她会记一辈子,你信不信。妈妈说的没错。我长大后吃过无数支雪糕,我对其中的任何一支没有印象。唯独那支雪人雪糕,白的是奶油味,褐色的是巧克力味,冰凉的甜香,凝结在我心里最甜蜜的地方。...
作者:倪匡自序「黑白无常」只是一个误会,两百多年前一双在古庙寄住的青年人,见到两个朦胧的人影,头顶圆筒形的高帽,於是就自然而然,想到那是传说中的「黑白无常」——实际上,全然不是那麽一回事。但是,却由此诱发了人性的丑恶,生出了一个故事来。贯穿故事的是一种设想出来的「退化现象」,完全和进化现象相反,生物的细胞接受了倒退的讯号之後,开始退化,如果是一只乌贼,有可能退化成为菊石,是人,有可能退化成原始人,——如果所有的生物,都循这条途径退化,退化了几百万年,几千万年,甚至几万万年,那麽,虽然地球上的死物全是现代的,事实上,地球也等於又进入了洪荒时代。这样子的退化,事实上可能发生的可能性,自然少之又少。可是人的思想的退化,正在进行,有一批人,分明是现代人,可是思想却退化到了封建时代。...