作者：刘瑜【[.]整理，。】What Is He Building There在starbucks迅速占领了自己常坐的那个座位。旁边坐了一个老头儿，酷似马克思，尤其那一把充满了智慧感的大胡子。他面前摆着一杯咖啡，一叠报纸。但马克思先生没在读报纸或者写资本论。他在晃，一直在晃。开始是上半身前后呈30弧度地晃，然后上半身停下来，右腿开始晃。这样晃了一个小时之后，他消失了。我大喜过望。结果过了5分钟，他又回来了。这次，他非常有针对性地面对我，弯着腰，两个胳膊肘撑在大腿上，低着头，开始晃，先左腿，后右腿，先左腿，后右腿，象上了发条的机器人一样，摆动幅度、方向、频率非常机械均匀。我在备课。我，一个人民教师在从事神圣的备课事业，但是两尺之外的马克思先生在不停地机械地晃动。当然我可以换一个座位，但是我对不断晃动的马克思先生的体力和毅力发生了好奇心，这种好奇心甚至超过了我被annoyed的程度。于是一个有晃动强迫症的人，和一...　

作者：马悦凌序言 不生病是每个人的最大心愿不生病是所有人的最大愿望和追求，是我们在这世上活得自在、潇洒，活得有意义的最基本保障。对待健康，人普遍有两种心态：一种是“求”；另一种是“保”。在“求”健康的状态下，人是没有自我、毫无尊严的。面对疾病的威胁，人往往无能、无助、无知，只能听天由命。这时，所有的外在力量都能决定你的命运，你不得不盲从于别人对你的生命所做的任何处置，就会企盼着各种灵丹妙药，企盼着最发达、最先进的治病手段，最愿意做的就是速战速决，最关心的就是立竿见影。在“保”健康的状态下，人对待身体就像是对待自己的孩子一样，义不容辞，持之以恒，而这时只要去学习“保”的知识、技巧，并不断充实、完善，就能达到“保”健康的最高境界——活到天年。...　

作者：柯云路媒体报道柯云路情感专栏：深入解读婚恋现象记者：柯老师，作为一个知名作家，是什么原因让您将目光投向婚恋领域？柯云路(blog)：将目光投向婚恋领域，在我而言是个无心的过程。自从写作以来，一直有大量的读者来信。除了通常的问候之外，许多人请教他们在生活中遇到的问题。只要时间允许，我会尽可能回复。没有开博客的时候，这种交流通常是一对一的回信。一个人提出问题，我针对一个人解答。开博之后，信件成倍增加。因为写作，那种一对一的交流变成不可能完成的任务。于是我想，可以把这种交流放到博客上。对一个人的回答或许能兼顾到更多有同类问题的朋友。于是，我开始有选择地将一些交流经过处理放到博客上。...　

作者：何兆武&文靖【】第一章（1921－1939）我的祖上没有名人我的祖上没有名人。太平天国打仗的时候曾祖父逃难从长江的对岸跑过来，因为我的老家岳阳在洞庭湖口的东边，所以说他是河西来的，从湖北尺八口到岳阳，然后就在岳阳定居。他是劳动人民，烧炭的，不识字，我也没见过他，只是回老家听老人们说，他很勤俭而且勤奋，所以晚年生活改善了一些。他一辈子的遗憾就是不识字，所以他要他的孩子念书，后来我的祖父在清末的时候考上了一个秀才。清朝末年废科举、兴学校，我的祖父在我们家乡办了第一个小学，按解放后的阶级分析来说，应该是从封建知识分子转化成为资产阶级知识分子了，其实这个说法也有点过分，那个小学什么都没有，就是一间普通的房子改一下，收几十个学生。后来我祖父要我的父亲到省城里学习。那时候改立新学校了，每个省差不多都有一个高等师范或者高等工业学堂，比如现在的武汉大学就是原来的武昌高等师范，现在的...　

作者：曾仕强【由文】第一集 阴阳之道中华民族最古老的经典著作——《易经》，是中国哲学思想的起源，无论是老子“道可道非常道”之中的道，还是孔子的“吾道一以贯之”中的道，都来源于《易经》中最基本的的思想，那就是：一阴一阳之谓道。那么阴阳是怎么产生的？它们之间是什么关系？阴阳的思想对中华民族，又有着怎样重要的影响呢？我们只有一个地球，这句话现在大家都耳熟能详，因为听得太多了，但是这句话到底是什么意思呢？大家看过巴比伦的文化、希腊的文化，如果说这些文化明显不同，却仿佛又很相近，但是如果说它们相同，却又好像差得很远，那到底是近还是远，到底是同还是不同？我们是只有一个地球，没有错，但是毕竟西方人是从西方的角度来看这个地球，而东方人特别是中国人，则是从东方的角度来看同一个地球，看出来结果是不一样的。...　

作者：老舍序　　东方文化协会以“东方文化”为题，托我写一本话剧。想了许多日子，我想不出办法来。一个剧本，尽管可以不要完密的穿插，可多少总得有个故事；我找不到足以表现“东方文化”的故事。即使用象征法，以人物代表抽象观念，“文化”中所含的事项也太多，没法一网打尽。再退一步，只捡几件重要的事项代表文化，也似乎走不通，因为哪个算重要，哪个不重要，正自难以决定。况且，大家认为重要者，我未必懂得；我懂得的，又未必重要。这个困难若不能克服，则事未集中，剧无从写。　　又想了几天，我决定从剧本的体裁上打主意。这就是说，假若放弃了剧本的完整，而把歌舞等成分插入话剧中，则表现的工具既多，所能表现的方面纵难一网打尽，也至少比专靠话剧要广阔一些。从剧本上说，这种“拚盘儿”的办法，是否“要得”？我不考虑。我知道，只有这么办才能有把它写成的希望。好，我心中有了个“大拚盘”。...　

作者：孔庆东【由文，】青衫磊落险峰行（1）纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣，——张旭《山中留客》青楼，也是一种文化？青楼亦有文化乎？问题是需要怀着什么样的心态去攀登这座险峰，解析这种文化。既然视之为一种文化，那么理所当然应该以一种“文化”态度待之。青楼中无疑有悲剧，也许青楼本身就是人类文明的一大悲剧，．这很容易引起“座中泣下准最多？，江州司马青衫湿”的同情。同情是天经地义的，没有同情的文字只能算做纸上的蛆虫。但只有同情又是远远不够的，放纵同情则更有碍于深入了解同情的对象本身。相对于“同情”这个充满感性的词，似乎“关怀”一词更加妥切，它在不排斥感性的前提下，灌注了更多的理性。关怀中不乏同情，但更包含着一种超越。有了这种超越，那同情便是一种有距离的同情，不至于以泪眼模糊始，以楚囚对泣终。青楼并不等同于妓院，它不是妓院的雅称或代名词，它在时间和空间上都已远离了今日的现代化...　

作者：潘石屹声明:.第1节：每个人都怀有你的机会(1)爱与敬的成功学每个人都怀有你的机会有一句话叫做"真理不是说出来的，而是干出来的"。一个年轻人大学毕业，走入社会，就进入了复杂的人际关系中。社会是很多人际关系的总和，你必须了解他人，与人谋事，而不是无目的地拉人闲谈，这样才能不虚度光阴，完成"社会实践"。你一定会与某些人达成关系，人类是社会性的动物，与他人必有关系是你无法回避的命运。世界上的事都是人际关系的构成和发展，关系，关系，还是关系。一个关系达成，必然有事发生。这件事情结束了，人际关系却变化了。有可能增减了成员，或者增减了感情。经过几轮事件后，你可能会形成一个小圈子。渐渐地圈子有了特性，忙的时候齐心协力，做着熟悉的生意，闲的时候表现某些文化、品味，去K歌或者打保龄球什么的。这时候估计你就感觉你的"社会实践"成功了，大约正好是孔子说的"三十而立"的时候。...　

【由文，】试用警察作者：吴天 字数：4650　　春子从警校毕业分到缉毒队，签了三个月试用合同，最终是否录用，要看试用期间的表现。刚到缉毒队没几天，一个电话把春子叫到医院：当守林员的父亲被一伙盗砍林木的家伙打伤了双腿，交不出手术费，医院不给做手术，要春子赶快想法子去找钱。工作八字还没一撇，家里又穷，人生地不熟，让春子上哪儿去找钱啊？　　就在这天夜晚，春子奉命参与一次抓捕零星毒贩的行动。缉毒队以迅雷不及掩耳之势包围了广场附近的阴暗角落，那些“毒老鼠”见势不妙，四散鼠窜，春子瞄准一个瘦精精的小胡子，拔腿追了上去。七弯八拐跑进一条小胡同，小胡子累得气喘吁吁，扭头一看，见只有春子一人，胆子便大了：“小兄弟，你是新来的吧？我卖的是假‘药’头痛粉，没犯法，求你放我一马。”...　

【由文，】特稿落实宪法贵在一个“诚”字作者：杜导正 字数：1071　　编辑部商量开这样一个会，讨论如何把我们的宪法（也就是八二宪法）落到实处，我先讲几条，作为开场白。　　第一，现在社会上讨论宪法和宪政很热闹，大家这样关心国家大事，90年代以来是少见的。关于宪政的讨论，意见针锋相对，网络上还挺激烈的。有人说，这场讨论可能是又一场大争论。我说，争论是好事。党和政府看来也采取了容忍的态度，这本身就是一个进步。　　第二，《炎黄春秋》编辑部也议论过几次，重点是议论八二宪法的合法性、合理性和实践性。合法性不成问题，大家都认可。合理性社会上也没什么大分歧，认为八二宪法是比较合理的一部好宪法。我们特别看重八二宪法的实践。...　

作者：老舍保民杀寇　　谁给我的枪？　　谁给我的粮？　　还不是百姓的血汗，　　供给我这身武装？！　　我为谁打枪，　　我为谁吃粮？　　还不是为保卫百姓，　　我才舍身上战场？！　　上战场，上战场，　　弟兄们，为保民杀寇，去洒这热血一腔！　　载一九三八年十月一日《扫荡报》保我河山　　高山大河，伟大中国！　　祖宗开创，　　万代安和。　　我们的土地，　　我们的山河，　　谁敢来侵犯，　　谁敢来夺？　　中华土地好，　　中华好汉多，　　命可舍，　　头可碎，　　要保住伟大中国。　　载一九三八年十月四日《扫荡报》壁报诗　　哪条道路都能达到南京，哪条道路都能达到北平，打回南京！打回北平！...　

作者：十年砍柴【由文，】作品相关评论冉云飞：《三国》《水浒》《西游》构筑中国人精神幻象中国文人评点和研读《水浒传》的历史可谓久远，但无论是金圣叹还是后起的张恨水、孟超、牧惠诸先生，大多没有逃脱对《水浒传》谋篇布局、文字精妙的研评范畴，偶有老吏断案的发明，但整体上都没有特别的创新。只有十年砍柴兄这本《闲看水浒》（萧翰兄不少论述水浒的篇章与《闲看水浒》有异曲同工之妙）打破了此前谈论水浒囿于玩味词藻的文章学的旧有框框，结合当今的社会现实，用法律、经济诸方面的眼光来审视，从出色的文字后面看出血淋淋的丛林法则和血酬定律，这是真正的人文知识分子知识结构重组、文明变革、民主自由的普世思想影响十年砍柴的必然结果。从刘备、宋江、唐僧的“无能”之能里，砍柴看出他们占领道德至高点和无所不能的厚黑手段；从街头赌搏做局，看出中国的政治其实多半就是“下三烂”的做局，还要美其名曰“政治智慧”...　

作者：[美]托尼·普瑞埃拉声明:第一章尊尼开着自己灰蓝色的私人轿车，飞驰在南加州的高速公路上，心情像被风吹起的头发一样挥洒自由。这么多天了，这是第一次这么疏狂放纵，夹起尾巴做人的日子尊尼受够了。“玛丝，那餐馆的菜真不赖，酒也货真价实，好久没有吃到这种美味了。你觉得怎么样？宝贝儿！”“哦，好极了！我也觉得不错！”“今晚我们是两只逃出樊笼的鸟，一定得好好玩儿一回！”尊尼想起了这一阵苟且偷生的日子，自从他作出了那个决定以后，日子就过得躲躲藏藏，人不人，鬼不鬼的。每天吃的是汉堡、热狗等各式各样的方便食品，现在一提这些东西，尊尼的胃就会汩汩地往外冒酸水。再看看他的睡眠，比猫头鹰还要警醒。入夜，尊尼一个人躺在宽阔的床上，耳朵竖得比兔子还长，瞪大了眼睛，盯得天花板直冒金星。忽而，听见窗外似有人走动，轻轻地缓慢地挪动脚步，仿佛专门留给你充足的时间去辨别。当尊尼侧耳聆听时，却又什么都...　

作者：马未都【由文】《马未都说收藏·家具篇》作者：马未都01 盛世收藏--历史每到周六的早晨，天刚蒙蒙亮的时候，北京市有两个地方万头攒动。一个是天安门广场，大家都在举头看升国旗；一个是潘家园市场，大家都在低头寻国宝。这就是我们今天收藏的现实情况，每个人都希望从我们古代遗留下来的东西中，捡到自己心爱的东西。但过去不是这样。我小时候，看到的景象都是破坏文物。在我11岁的时候，“文革”刚开始，大量文物遭到破坏。给我印象很深的一件事，是我们家后面有一个下水道堵了，我们都去看，结果从下水道里掏出来一个鎏金佛，当时说是金佛。那时所有人都把家里价值连城的古董扔掉，说是“破四旧”，扔掉以后心里就踏实了，认为安全了。...　

作者：谈正衡【，】第一章 卖肉的胡屠夫那时，上河街小高埂有个杀猪的胡屠夫，五短身材，一脸虬髯络腮胡子，厚嘴唇，蒜头鼻，双目圆睁，生得颇为异相。初一照面，常叫人心头一凛。人家杀猪都是有帮手，摁蹄子的、揪尾巴的、拽耳朵的、掀屁股的，一起把嚎叫的猪架到板凳上，然后白刀子捅进红刀子拔出来……这胡屠夫杀猪却是独一无二，只一人就把猪搞掂。他把猪赶出来，用一个大锤子照头一家伙砸下，那猪就软软地晕倒，不会嚎叫挣扎，而猪血是一样可以放出来。然后就是在猪蹄上豁开个小口子，给猪吹气，抓起因鼓胀而撑起的猪腿把猪拎进装满滚水的木桶里，拿瓢往没有浸没的地方浇开水。氤氲的水汽弥散着，趁热先用手扯下猪脖子和背上的鬃毛，放到篮子里，再用一个铁刮子将猪身上的毛刮掉。当毛刮得差不多了，无论黑猪花猪，都是白白净净的优越胴体。猪的胴体被搬到案板上，用铁刮子别下蹄壳，从腿膝往上剁下四蹄打垛捆在一处。再拿刀在...　

作者：［英］戴安娜·韦恩·琼斯译者：何羲和【由文，】这个给斯蒂芬：我写下他的名字，并将它放进一个安全的地方，结果是从此再也找不到了。我对他谨表深深的感谢。第一章　索菲和帽子说话在英格里之地，像七里靴和隐身斗篷这样的神物真实存在。在这个王国，身为三兄妹中的老大实在很不走运。谁都清楚要是三人同行闯天下，那个最先失败的，最落魄的人，铁定是老大。索菲·海特是三姐妹中的大姐。倘若她是个穷樵夫的女儿，或许还有可能出人头地。她的家境优越，父母在齐坪镇经营着一家女帽店。索菲两岁时生母就去世了，那会儿妹妹莱蒂才一岁。父亲娶了最年轻的店员，是位名叫芬妮的金发美女。不久，芬妮生下了小妹玛莎。似乎索菲和莱蒂会就此注定自己丑姐姐的命运，但事实上三个女孩都长得貌若天仙，赞美莱蒂美貌的声音尤其不绝于耳。芬妮对三个女孩一视同仁，毫不偏袒玛莎。...