序和马先生结缘是从《幽冥人生》开始的。 在我的感觉中,这位作者是一位老先生,学富五车,人情练达,但又不食人间烟火,他在用一种超然的态度引导着我们走进文学大师蒲松龄笔下的林林总总的人和具有人性的物,我一次又一次地被其中的花鬼狐妖的可爱与多姿所感染,还有那看似信手拈来的点评中所透着的人文关怀。 5年之后,与这位老先生相识了,起因于我在中央电视台科教频道《百家讲坛》栏目2004年春末策划了《说聊斋》系列节目。我们栏目的宗旨是“让专家为大众服务”,本来研究聊斋的专家很多,但是真正找到专家和电视的结合点是很不容易的。突然,我想到了《幽冥人生》的作者马瑞芳先生,当时我还不知道这位老先生有多大岁数,身子骨是否还硬朗,我抱着试试看的态度拨通了马先生家的电话。当我听到马先生爽朗的笑声的时候,我才知道,这是一位“女先生”,我更知道了这个系列。...
前言谈什么? 我不是评论家,也不是在接受专访,谈什么,看来是个问题。 有朋友看了我的博客,以为其中很多篇节“有点意思”,于是就拿来了,有点炒冷饭的感觉,反正“天下文章一大抄”,抄自己的东西至少不会造成版权纠纷,因此不会背上“抄袭”的罪名。 当然,像我这样的文人,即便抄它几回,可能也没有人关注的,因为不是名人,所以少了许多关注,所以不会被人发现。就像一位正人君子,偶尔因为心爱之物顺手牵羊几次,尽管在良心上会受到短暂的自责,之后的愉悦总是比担心好多很多的。 在写这一章里,我是没有必要抄的。因为谈的范围很广,又是主观的主动的自言自语,大可不必“引用”他人的观点,而把自己的观点淹没了——因为写书的目的不是为了赚钱,和别去讨哪些“嫌”来自寻烦恼。...
============================================.. - m..--- 【执笔。】整理===============================================================书名:韩娱之王牌作者:爱吃奶黄包李泰民:哥,我们去瑞士滑雪吧,超级赞!金钟仁:哥,我是金钟仁,不是那个长的有点像李泰民的家伙吴世勋:哥,我请你喝学习提供的一等牛奶哦!看文须知:1、编辑告知,韩娱耽美文是不能上榜也不能V的,所以大家放心进来吧2、本文是1V1,不会NP3、完全是因为一首歌才写的这文,如果不喜欢主角之类的,亲们可以点叉(不接受人身攻击和负分)4、是个短篇,所以祝看文愉快,不要闹得大家都不开心==================...
书封书名:《90s:不为乌合不从众》作者:张天一出版社:中国文联出版社内容简介:作者简介:张天一,1990年生人,字水生,自号天一居士、德山居士。曾自主创业,经营“天一碗”连锁餐馆,现为北京大学金融法中心硕士、“把90梦分享给9090个90后”计划发起人、北京市教委“中国梦”宣讲团讲师、首都优秀大学生事迹报告团成员、“参差计划”专栏作者。《潮声》杂志专栏供稿人、中央人民广播电台《文化地产》特约评论员,著有《六道轮回—历史上的亡国明君》,《90`s》有杂文、时评数百篇发表于各大报刊、杂志。于北大、北外、北师大等全国各所高校举办巡回分享会30余场。因在大学期间从事过十个左右的职业,被网友称为“十业哥”。...
爱情的入门仪式(1)柏拉图说,爱是一种疯狂,一种神圣的疯狂。今天我们谈论爱情时,经常把它当做人际关系的一个方面,一种我们可以控制的东西。我们关心的是,如何用正确的方式恋爱,如何获得成功的爱情,如何克服其中的问题,如何面对失恋的打击。很多人之所以来接受心理治疗,是因为他们对爱情的期望太高,而实际结果却让他们大失所望。很明显,爱情绝不是单纯的。过去的纠葛,未来的希望,以及种种鸡毛蒜皮的琐碎小事——哪怕与对方只有一点点联系——都会对爱情产生深远的影响。 有时我们会以轻松的态度谈论爱情,却忽略了它强劲而持久的一面。我们总期待着爱情的抚慰,却往往惊讶地发现,它也能在我们心中留下空虚和裂痕。离婚的过程常常是漫长而痛苦的,永远无法真正了结。我们可能永远无法确定离婚的决定究竟是对是错。就算分手能让心灵获得些许宁静,当初的夫妻恩爱也会存留在记忆中,在梦境里反复出现。没有机会表达的...
┏-┓ ┏-┓ ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┃ `~⺌~` ┃ ( 泡泡 )┃≡ o≡┃--━┻┻┻━━━━━━━━━━━━━━━━━━━●●━━━━━━━上大哥他最近有点奇怪……陆清早上做早餐的时候,终于确认了这一点。 他麻利的打了个鸡蛋,做了个煎蛋,味道正好,香气四溢,忙忙碌碌间身后不知何时覆上一具高大健美的肉体,灼热呼吸暧昧吐在他的耳边:“今天早上吃什么?”。。 陆清当即红了脸:“大哥……” 陆家大哥陆泽的手已经探入了陆清的衣服,从腰间往上,准确无误的捏住了一颗蓓蕾,昨晚被蹂躏多时红肿不堪的部位再次被折磨,陆清咬住下唇,眸中微微有了水光,心里唾弃自己的敏感度,却忍不住习惯性的迎合起来。...
土默热红学体系指要(1)土默热先生本非治红专家,但以其专攻明清史五十年之功力,一旦涉足红坛,便呈厚积薄发之态,一发而不可收,几年浸润的结果,竟得研红论文一百多篇。通读这些论文,不难发现,先生治红的成果决无拾人牙慧之嫌,既不同于传统的“索隐”旧红学,也不同于现在统治红坛的所谓“新红学”,探微发隐,自圆其说,言人所未言,可谓别树一帜,自成体系。由于不入流俗,很难归类于红学某流派,所以只好另题一名,姑称之为“土默热红学”。 土默热先生的学术活动很繁忙,治红本属业余爱好,所以他的论文,是随着研究思路的跳跃,信手拈来,时断时续,并未形成一篇总其全部研究成果的文章。如果仅凭对其中一篇或几篇文章的阅读,似乎很难得窥全豹;即使全部阅读一遍,倘若不加归纳分析,也不易从总体上把握精髓。笔者不揣冒昧,将土默热先生的系列文章加以归纳综合,形成了这篇“指要”文章,希望对红界同仁能有所启发。...
中国文化的四次“流血事件”引 早在1999年,浙江大学人文学院首任院长金庸来到浙大西溪校区与其门生见面并讲座,谈及知识分子的当代社会责任。当时有一位轻狂的学生提出了:知识,顾名思义,知就是知是非;识就是识大体。知识分子当以激浊扬清,明大是大非;顾大局、重民生,担天地道义,而这种意义上的知识分子早在*后寿终正寝。这位学生起而责问起金院长来浙大干吗?是不是让知识分子振势重生?还是来浙大“名誉”一下?金庸笑而未答,倒是研究生和博士生们对这位学生群起而攻之,说你有什么资格问院长这话。 最后,这位学生选择了沉默。这一沉默便是十年。这学生就是我,如今已过三十而立之年,重新回味过去十年的事,别是一番滋味在心头。然而,我依然轻狂,并且将继续这个话题,谈中国文化传统及知识分子的群体死亡的全过程。...
哲学的探索哲学的探索 欢迎读者来讨论人类起源这个话题。 人类从动物分离出来就开始了对生存环境的认识(辨识),但是,人类对人类自己清楚的认识却很晚。社会是人类认识最后进入的领域,对社会的清楚认识更晚。对人类起源的认识是社会认识的一个方面。近百年来,考古学建立起来。因为考古,人类有了认识过去自己的条件,从这个意义讲,对人类起源的认识方才开始。 人类怎样起源?如果你向一位文化人请教,没准他一边摇头一边说,说不好,说不好……这个看似简单的问题难倒了古今中外的学者专家。为什么会这样?因为科学的认识重证据,而人类起源的问题找不到证据。如果说对于宇宙起源找不到证据,宇宙起源于大爆炸就只能说是推测,是假说。在人类起源问题上推测多了,假说多了,认识就无法统一。关于人类起源在今天还没有统一的认识。难怪文化人摇头不好说了。...