后汉书-第282章

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忽谁能逐。贤愚岂常类，禀性在清浊。富贵有人籍，贫贱无天录。＇二＇通塞苟由己，志士不相卜。＇三＇陈平敖里社，＇四＇韩信钓河曲。＇五＇终居天下宰，食此万钟禄。＇六＇德音流千载，功名重山岳。
　　注＇一＇窘，迫也。
　　注＇二＇富贵者为人所载于典籍也，贫贱者不载于天录。天录谓若萧、曹见名于图书。
　　注＇三＇言通塞苟若由己，则志士不须相卜也。故蔡泽谓唐举曰：“富贵吾自取之，所不知者寿也。”
　　注＇四＇陈平为里社宰，分肉均。里中曰：“善哉陈孺子之为宰也！”曰：“使平宰天下亦犹是。”见前书。
　　注＇五＇韩信家贫无行，不得为吏，钓于淮阴城下。河者，水之总名也。
　　注＇六＇大斛四斗曰钟。
　　灵芝生河洲，动摇因洪波。兰荣一何晚，严霜瘁其柯。哀哉二芳草，不植太山阿。文质道所贵，遭时用有嘉。绛、灌临衡宰，谓谊崇浮华。贤才抑不用，远投荆南沙。＇一＇抱玉乘龙骥，不逢乐与和。＇二＇安得孔仲尼，为世陈四科！＇三＇
　　注＇一＇贾谊欲革汉土德，改定律令，绛侯周勃及灌婴共毁之，文帝以谊为长沙太傅。见前书。
　　注＇二＇伯乐、卞和。
　　注＇三＇谓德行、政事、文学、言语也。
　　炎后风病慌忽。性至孝，遭母忧，病甚发动。妻始产而惊死，妻家讼之，收系狱。炎病不能理对，熹平六年，遂死狱中，时年二十八。尚书卢植为之诔赞，以昭其懿德。
　　侯瑾字子瑜，敦煌人也。少孤贫，依宗人居。性笃学，恒佣作为资，暮还辄□柴以读书。＇一＇常以礼自牧，＇二＇独处一房，如对严宾焉。州郡累召，公车有道征，并称疾不到。作矫世论以讥切当时。而徙入山中，覃思著述。＇三＇以莫知于世，故作应宾难以自寄。又案汉记撰中兴以后行事，为皇德传三十篇，行于世。余所作杂文数十篇，多亡失。*（西）*河*＇西＇*人敬其才而不敢名之，皆称为侯君云。
　　注＇一＇□，古“然”字。
　　注＇二＇易曰：“卑以自牧。”牧，养也。
　　注＇三＇覃，静也。
　　高彪字义方，吴郡无锡人也。＇一＇家本单寒，至彪为诸生，游太学。有雅才而讷于言。尝从马融欲访大义，融疾不获见，乃覆刺遗融书曰：“承服风问，从来有年，＇二＇故不待介者而谒大君子之门，冀一见龙光，以□腹心之愿。＇三＇不图遭疾，幽闭莫启。昔周公旦父文兄武，九命作伯，以尹华夏，犹挥沐吐餐，垂接白屋，＇四＇故周道以隆，天下归德。公今养痾傲士，故其宜也。”融省书臱，追谢还之，彪逝而不顾。
　　注＇一＇无锡，今常州县。
　　注＇二＇风问，风猷令问。
　　注＇三＇毛诗曰：“既见君子，为龙为光。”龙，宠也。
　　注＇四＇白屋，匹夫也。
　　后郡举孝廉，试经第一，除郎中，校书东观，数奏赋、颂、奇文，因事讽谏，灵帝异之。
　　时京兆第五永为督军御史，使督幽州，百官大会，祖饯于长乐观。议郎蔡邕等皆赋诗，彪乃独作箴曰：“文武将坠，乃俾俊臣。＇一＇整我皇纲，董此不虔。＇二＇
　　古之君子，即戎忘身。＇三＇明其果毅，尚其桓桓。＇四＇吕尚七十，气冠三军，诗人作歌，如鹰如鹯。＇五＇天有太一，五将三门；＇六＇地有九变，丘陵山川；＇七＇
　　人有计策，六奇五闲：＇八＇总兹三事，谋则咨询。＇九＇无曰己能，务在求贤，淮阴之勇，广野是尊。＇一０＇周公大圣，石碏纯臣，以威克爱，以义灭亲。＇一一＇勿谓时险，不正其身。勿谓无人，莫识己真。忘富遗贵，福禄乃存。枉道依合，复无所观。＇一二＇先公高节，越可永遵。佩藏斯戒，以厉终身。”邕等甚美其文，以为莫尚也。
　　注＇一＇俾，使也。
　　注＇二＇董，正也。
　　注＇三＇易曰：“不利即戎。”司马穰苴曰：“将受命之日忘其家，援枹鼓即忘其身。”
　　注＇四＇左传曰：“杀敌为果，致果为毅。”尚书曰：“勖哉夫子，尚桓桓。”桓桓，武貌。
　　注＇五＇太公年七十遇文王。毛诗曰：“惟师尚父，时惟鹰扬。”
　　注＇六＇太一式：“凡举事皆欲发三门，顺五将。”发三门者，开门、休门、生门。
　　五将者，天目、文昌等。
　　注＇七＇孙子九变篇曰：“用兵有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有汜地，有围地，有死地。诸侯自战其地，为散地。入人之地而不深，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来，为交地。诸侯之地三属，先至而得觽，为衢地。入人地深，倍城邑多，为重地。行山林，阻沮泽，难行之道，为汜地。所由入者隘，所从归者少，彼寡可以击吾觽者，为围地。疾战则存，不疾战则亡，为死地。通九变之利，知用兵矣。”
　　注＇八＇陈平凡六出奇策。孙子曰：“用闲有五，有因闲，有内闲，有反闲，有死闲，有生闲。五闲俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。因闲者，因其乡人而用之也。内闲者，因其官人而用之也。反闲者，因其敌闲而用之也。死闲者，为诳事于外，令吾闲知之而得于敌者也。生闲者，反报者也。”
　　注＇九＇总天、地、人之事而询谋于觽。
　　注＇一０＇臣贤案：前书韩信破赵，得广武君李左车，解其缚而师事之。而此作“广野”。案广野君郦食其，无韩信师事处，盖误也。
　　注＇一一＇周公诛管、蔡，石碏杀其子厚也。克，胜也。前书孙宝曰：“周公上圣，邵公大贤。”尚书曰：“威克厥爱，允济。”
　　左传曰：“石碏纯臣也。大义灭亲，其是之谓乎！”
　　注＇一二＇曲道以合时者，不足观也。
　　后迁*（内）**＇外＇*黄令，帝□同僚临送，祖于上东门，＇一＇诏东观画彪像以劝学者。彪到官，有德政，上书荐县人申徒蟠等。病卒于官，文章多亡。
　　注＇一＇洛阳城东面北头门。
　　子岱，亦知名。
　　张超字子并，河闲啵�人也，＇一＇留侯良之后也。有文才。灵帝时，从车骑将军朱鉨征黄巾，为别部司马。着赋、颂、碑文、荐、檄、笺、书、谒文、嘲，凡十九篇。超又善于草书，妙绝时人，世共传之。
　　注＇一＇今瀛州啵�县。
　　祢衡字正平，平原般人也。＇一＇少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物。兴平中，避难荆州。建安初，来游许下。始达颍川，乃阴怀一刺，既而无所之适，至于刺字漫灭。是时许都新建，贤士大夫四方来集。或问衡曰：“盍从陈长文、司马伯达乎？”
　　＇二＇对曰：“吾焉能从屠沽儿耶！”又问：“荀文若、赵稚长云何？”＇三＇衡曰：
　　“文若可借面吊丧，稚长可使监□请客。”＇四＇唯善鲁国孔融及弘农杨修。常称曰：“大儿孔文举，小儿杨德祖。余子碌碌，莫足数也。”融亦深爱其才。
　　注＇一＇般，县，故城在今德州平昌县东。般音卜满反。
　　注＇二＇陈髃字长文。司马朗字伯达，河内温人。
　　注＇三＇赵为荡寇将军，见魏志。
　　注＇四＇典略曰：“衡见荀仪容但有貌耳，故可吊丧。赵有腹大，健噉肉，故可监□也。”
　　衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。上疏荐之曰：“臣闻洪水横流，帝思俾乂，＇一＇旁求四方，以招贤俊。＇二＇昔孝武继统，将弘祖业，畴咨熙载，髃士响臻。
　　＇三＇陛下叡圣，纂承基绪，遭遇□运，劳谦日□。＇四＇惟岳降神，异人并出。＇五＇
　　窃见处士平原祢衡，年二十四，字正平，淑质贞亮，英才卓砾。初涉蓺文，升堂鷪奥，目所一见，辄诵于口，耳所瞥闻，不忘于心。性与道合，思若有神。＇六＇
　　弘羊潜计，安世默识，以衡准之，诚不足怪。＇七＇忠果正直，志怀霜雪，见善若惊，疾恶若雠。＇八＇任座抗行，史鱼厉节，殆无以过也。＇九＇鸷鸟累伯，不如一鹗。＇一０＇使衡立朝，必有可观。飞辩骋辞，溢气坌涌，解疑释结，临敌有余。
　　昔贾谊求试属国，诡系单于；＇一一＇终军欲以长缨，牵致劲越。＇一二＇弱冠慷慨，前世美之。近日路粹、严象，亦用异才擢拜台郎，衡宜与为比。如得龙跃天衢，振翼云汉，杨声紫微，垂光虹蜺，足以昭近署之多士，增四门之穆穆。＇一三＇钧天广乐，必有奇丽之观；＇一四＇帝室皇居，必蓄非常之宝。若衡等辈，不可多得。激楚、杨阿，至妙之容，台牧者之所贪；＇一五＇飞兔、颍а櫍�绝足奔放，良、乐之所急。＇一六＇臣等区区，敢不以闻。”
　　注＇一＇孟子曰：“尧时洪水横流，泛滥于天下。”尚书帝曰：“咨，汤汤洪水方割，有能俾乂”。俾，使也。乂，理也。
　　注＇二＇尚书曰：“旁求天下。”
　　注＇三＇尚书帝尧曰：“畴咨若时登庸。”又曰：“有能奋庸熙帝之载。”畴，谁也。□，广也。载，事也。
　　注＇四＇易曰：“劳谦君子有终吉。”尚书□文王德曰：“自朝至于日中□，不遑*＇暇＇*食。”言不敢懈怠也。
　　注＇五＇毛诗曰：“惟岳降神，生甫及申。”公孙弘传赞曰：“异人并出。”
　　注＇六＇淮南子曰：“所谓真人者，性合于道也。”
　　注＇七＇前书曰：“桑弘羊，雒阳贾人子，以心计，年十三为侍中。”又曰：“张安世字子孺，为郎。上行幸河东，尝亡书三箧，诏问莫能知，唯安世识之，具作其事。后购求得书，以相校，无所遗失。”
　　注＇八＇国语楚蓝尹亹谓子西曰：“夫阖庐，闻一善言若惊，得一士若赏。”
　　注＇九＇吕氏春秋魏文侯饮，问诸大夫曰：“寡人何如主也？”任座曰：“君不肖君也。克中山，不以封君之弟，而以封君之子，是以知君不肖君也。”论语孔子曰“直哉史鱼，邦有道如矢，邦无道如矢”也。
　　注＇一０＇邹阳上书之言也。鹗，大鵰也。
　　注＇一一＇前书贾谊曰：“何不试以臣为属国之官，以主匈奴。行臣之计，请必系单于之颈而制其命。”
　　注＇一二＇前书终军曰“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下”也。
　　注＇一三＇尚书曰：“宾于四门，四门穆穆。”
　　注＇一四＇史记曰，赵简子疾，五日不知人，大夫皆惧。医扁鹊曰：“血脉理也。
　　昔秦穆公如此，七日寤，寤而曰：‘我之帝所甚乐。’今主君之疾与之同，不出三日必闲，闲必有言也。”居二日，果寤，语大夫曰“我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏，其声动心”也。
　　注＇一五＇诸本并作“台牧”，未详其义。融集作“掌伎”。
　　注＇一六＇吕氏春秋曰：“飞兔、颍а櫍�古骏马也。”高诱注曰：“日行万里。”
　　王良、伯乐，善御人也。
　　融既爱衡才，数称述于曹操。操欲见之，而衡素相轻疾，自称狂病，不肯往，而数有恣言。操怀忿，而以其才名，不欲杀之。闻衡善击鼓，乃召为鼓史，因大会宾客，阅试音节，诸史过者，皆令脱其故衣，更着岑牟单绞之服。＇一＇次至衡，衡方为渔阳参挝，蹀□而前，＇二＇容态有异，声节悲壮，听者莫不慷慨。
　　衡进至操前而止，吏诃之曰：“鼓史何不改装，而轻敢进乎？”衡曰：“诺。”
　　于是先解衵衣，＇三＇次释余服，裸身而立，徐取岑牟、单绞而着之，毕，复参挝而去，颜色不怍。＇四＇操笑曰：“本欲辱衡，衡反辱孤。”
　　注＇一＇文士传曰：“魏太祖欲辱衡，乃令人录用为鼓史。后至八月朝普天阅试鼓节，作三重阁，列坐宾客，以帛绢制作衣，一岑牟，一单绞及小裈。”通史志曰：“岑牟，鼓角士冑也。”郑玄注礼记曰：“绞，苍黄之色也。”
　　注＇二＇文士传曰：“衡击鼓作渔阳参搥，蹋地来前，蹑瘛�足脚，容态不常，鼓声甚悲，易衣毕，复击鼓参搥而去。至今有渔阳参搥，自衡始也。”臣贤案：搥及挝并击鼓杖也。参挝是击鼓之法，而王僧孺诗云：“散度广陵音，参写渔阳曲。”
　　而于其诗自音云：“参音七绀反。”后诸文人多同用之。据此诗意，则参曲奏之名，则挝字入于下句，全不成文。下云“复参挝而去”，足知“参挝”二字当相连而读。参字音为去声，不知何所凭也。参七甘反。
　　注＇三＇杜预注左传曰：“衵，近身衣也。”音女一反。
　　注＇四＇怍，羞也。
　　孔融退而数之曰：“正平大雅，固当尔邪？”＇一＇因宣操区区之意。衡许往。融复见操，说衡狂疾，今求得自谢。操喜，□门者有客便通，待之极晏。衡乃着布单衣、簄巾，手持三尺梲杖，＇二＇坐大营门，以杖捶地大骂。吏白：外有狂生，坐于营门，言语悖逆，请收案罪。操怒，谓融曰：“祢衡竖子，孤杀之犹雀鼠耳。顾此人素有虚名，远近将谓孤不能容之，今送与刘表，视当何如。”于是遣人骑送之。临发，觽人为