人从那里来-第21章
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三、古代文化告诉我们
文化是人类创造的，没有人类也就没有文化。这是全人类的共识。
既然文化是人类创造的文化，再聪明的动物，包括海豚、猿猴也创造不出文化来。所以从古代留下的文化事实，就很容易分清谁是动物谁是人了。有些科学家硬是将某种动物改称叫人，如何叫法是他们的自由，但这些被叫做“人”的动物是没有文化的。
1。对原始文化的思考
原始文化是人类早期智慧的结晶和生活的反映，是赖以延续和发展的源头。但人类文化历史的源头却来源于“神”。
正如古代“希腊七贤”之一的泰勒斯所言：“神灵充斥了一切。”
中国的历史学家白寿彝也承认道：“史学史从神开始。”
古希腊大哲学家柏拉图讲的更加清楚明白，他说：“所有的人类，无论是希腊人还是其它地区的人，都相信神的存在。世界上每一个民族都有他们自己的神话传说，没有神的民族是不存在的。”
美国自然历史博物馆馆长H？F？奥斯本也说：“人们对世界各民族的神话传说还应该多加考察，细细研究才对。”
神话从本质上讲，它是信息积累和信息传递的手段，因此，将神话理解成为历史记述的一种形式似乎更加准确。因为我们相信，早期神话的出现绝非某些人的有意编造，它应该是人类认识和经历的真实再现。由于科学知识的有限，用当代人的水平解释不了神活中的许多奇迹，才将神话斥为“无稽之谈”。
全世界古老民族的文化都来自“神话”，只有像美国靠移民组建的国家没有“神话”（美洲大陆原土著民族也有“神话”），所以他们才接受了犹太人的“神话”，并承认了埃及“神话”、印度“神话”、希腊“神话”、罗马“神话”……
中华民族是古老的民族，但中国只有古代传说而不存在“神话”，中国的古代传说改称为“神话”后，在世界文化领域里为什么还是鲜为人知呢？其一，那是因为中国的古代文化重视的是经、史、子、集、诗歌、政论、散文，至于小说、戏曲、故事都被视为非正统文化，就连《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》这些伟大的文学著作都被打入“左道旁门”，更何况“神话传说”呢？所以在中国古代文献和典籍中，即不承认“神”的存在（中国古代传说中，只有仙、佛，而没有神），更没有“神话”可言。对中国文化中的 “神”显然是泊来品（据《说文解字》述，古字中只有“申”字而没有“神”这个字）。是中国人“学习”了外国的“先进经验”才将古代传说更名为“神话”的，所以中国的“神活”就更没有一席之地而不见经传，古代传说散见于《山海经》、《楚辞》、《淮南子》、《吕氏春秋》、《国语》、《穆天子传》等古籍中尚有点简要传说记载，也系统混乱，不像发明“神话”的希腊和罗马那样完整。其二是因为中国所在的地理位置远离欧美，尤其是中国西部的大山阻隔了同欧洲文化的交流。即使有条丝绸之路，那也是后来的事了。中国的东部是大海，在海上远航是近几百年的事，它比丝绸之路还要晚一些，即使有丝绸之路和郑和下西洋，也是以贸易和友好为主，并没把文化交流放在首位。所以西方了解中国的文化和“神话”要少一些。
“神话”作为西方原始文化给人类留下了宝贵的精神财富，那些离奇优美的情节一直散发着历史的光辉，让人为之沉醉、痴迷。同时从中又学会了勇敢、坚强、诚信、友善、爱情、智慧、思考和希望。由于科学的兴起，凡是科学暂时无力解释的内容，统统塞入“神话”中，伟大的科学家们不检查自身科学知识的不足，而将“神话”视为愚昧。“科学家”可以编造猴变人的新神话，却坚决排斥自己解释不了的原始文化中的某些内容，这是科学态度还是霸道行径？看来现代“科学”所缺乏的乃是“理性”二字！谁造成的？
从原始文化中使我们认识到，“猿…人进化论”原来是顺者昌、逆者亡的“科学”。不信，请继续往下看。
2。对巨石文化的思考
既然原始文化都来源于“神”，而科学工作者又都自诩是无神论者。所以只好将原始文化归到荒诞无稽的“神话”当中而不算数了。
于是有人立刻钻了无神论和进化论的空子，他们发现：只要承认“猿…人进化论”是“科学”，再为“科学”钻到泥土里去啃啃骨头，便可以轻而易举的在一夜之间获得一顶“科学家”的桂冠。（在此，笔者为美国的爱迪生呜不平，爱迪生先生为提高人类物质生活做了那么大的贡献，也只落个发明家的头衔，尚来攀登到科学家的高峰。）于是，聪明的英国人、也是剑桥大学的毕业生路易斯？利基愿意离乡背井，扑向了东非大裂谷去捡骨头，以便为同胞、同学达尔文的猴变人寻找证据。1959年利基全家在非洲坦桑尼亚北部的奥杜瓦峡谷发现了一个不含下颌骨的骷髅，立即归功新任妻子玛丽？利基，并将这骷髅定名叫“东非人”而轰动世界。（尊敬的爱迪生先生发明了上千项造福于人类的科技产品，又有几项是轰动世界呢？看来检骨头是不是比搞科技发明更容易成名？）玛丽的“东非人”被定位是175万年的“人”（其实不过是猿的头盖骨而已）。接着儿子查理德、儿媳米芙都有幸捡到了骨头而成了科学家（奇怪的是颇有经验的考古学家利基本人却毫无发现？是不是即使发现了也要功归家属），果然，利基全家从此便成了世界赫赫有名的“考古世家”。这些从灵长目猩猩科的猿骨改叫人科的遗骨为进化论猴变人倒是有了指鹿为马的依据了，却难坏了历史学家。因为历史学属于社会科学，而“猿…人进化论”被定为是自然科学，同属科学不能打起来，历史学家只好违心地承认有古猿化石做证据的“猿…人进化论”是科学了。
随着考古的不断发现，人类的年龄从“北京人”的50万年，一跃为“东非人”的175万年，再跃入“露西小姐”的300万年，更跃入“千禧人”的600万年，考古者是大丰收了，科学家们瞪着眼硬将猿骨化石说成是“人”的遗骸，有“人”就应该有文化伴随，这让历史学家到哪里去找数百万年前的人类文化呢？
进化论可以编造猴变人的新神话，历史学家就不可以配合编造小石子文化吗？无论是山洞中、山坡上、峡谷里要找点小石子或小石片总比找骨头容易，于是这些小石子、小石片便成了人类石器文化的证据！可笑的是这远古文化的证据，直到今天乃至未来，在世界各地漫山遍野到处皆是，从什么荒野山坡上找不到几块小石子与小石片呢？难道这都是几百万年前的“人类”留下的文化证据吗？
人类的原始文化改叫石器文化，石器文化可以上不封顶，它可以随着考古在延伸，50万年作废了改80万年，又作废了再改100万年、200万年、300万年……只要考古界发现了“人”，反正也找不到可称文化的物证，索性都用小石子、小石片的石器文化填充了。于是石器时代的文化也被拉长了，只好将石器时代的文化改成旧石器时代文化、中石器时代文化、新石器时代文化的三部曲了。
在石器时代文化中最令历史学家难以下笔的是近万年的新石器时代文化。旧、中石器时代的小石子、小石片到新石器时代已改称小石锤（还是小石子）、小石斧（还是小石片）了。偏偏在这个时期地球上又出现了众多的巨石建筑！请看：在英格兰南部的沙利斯伯里，矗立着一根根高4米、宽2米、厚1米、重达25吨的巨石柱，另有10吨重的石横梁嵌合在石柱的顶上，形成一个封闭的圆圈。中心还有五组岩石塔排列成马蹄形。面对这巨石阵，人们不由地问：远在5000年前，没有开采、运输、吊装设备的当年，是谁用什么方法建造了这座巨石阵？建造它的目的何在？经科学家反复考证，它居然是古代的“天文中心”，公元前3100年，猿猴人刚刚知道要穿裤子的年代，怎么就有了观察天文的欲望？
在法国布列塔尼半岛的卡纳克，这里除了有巨石砌成的古墓外，更有现存2471根排列整齐的巨石柱（传说曾有1万根）。每根石柱均在一二十吨重，如此巨大的石柱，如此众多的石柱，仅凭手中的小石锤、小石斧，开采、切割、运输（经考察地面没有运输痕迹）、竖立起来，行吗？
其实所举的这两个例子都不足为奇，更有太平洋中叫泰蒙的小孤岛上耸立着89座由100万根玄武岩石柱组成的巨石建筑；安第斯山顶上散落的巨大石块；马耳它岛上的巨石神庙和巨大的祭石；黎巴嫩巴贝克三石塔废墟的巨石（如图3…12）；还有在哥斯达黎加的热丛林中、德国的瓦尔夫格堡、埃及的卡尔加、美国的加利福尼亚州和新墨西哥州、新西兰的墨埃拉？ 鲍尔 3…12黎巴嫩巴贝克三石塔废墟的1500吨巨石达海滩、中国的山西和新疆都发现 是用小石斧雕琢出来的还是用滚木能运输？
了直径从2米到几十米、制作技艺精湛、几乎达到真圆度的成百上千的巨石圆球……这些巨石文化大都产生在距今五、六千年的新石器时代。历史学家为什么视而不见呢？
为了配合“猿…人进化论”的科学，历史学家设想出猿人们使用小石块投打动物或自卫，这种场面谁见过？事实摆在眼前的巨石文化可以放弃不用，另外再设想出没人见过的场面却成了人类初期的文化。怪不怪？谁之过？
3。对宗教文化的思考
在已知的人类文化史中，宗教文化是较早的文化之一，所以它就成了了解人类早期文化的捷径。恩格斯承认，原始宗教是自发的，而自发的宗教“在它产生的时候，并没有欺骗的成分。”
宗教文化似乎是起源于原始文化，“宗教”二字的本意是“捆绑在一起”，所以原始宗教总是将人、神与灵魂捆绑在一起。试想早期的人类为什么有同神与灵魂“捆绑在一起”的意识？神和人究竟是什么关系？人与灵魂又是什么关系？
在原始宗教文化里为什么有天体诸神的崇拜？古人是怎么“想象”出诸神会居住在各个星辰之上？是不是将外星人当成了神灵？还是“神灵”曾从其它星球来过地球，向地球人传播过文化？才使古老先民有了天体诸神的崇拜意识？
再有，按近代学者解释远古时代出现的人与动物混合体时叫动物图腾崇拜。如古埃及人的鹰和鳄鱼，中东地区腓尼基人和希伯来人的蛇，古希腊阿喀亭人的熊……而最长见的图腾动物是蛇类和鸟类，我国则表现为龙与凤，美洲印第安人表现为羽蛇和鹰隼。图腾一词本是来自北美印第安人的方言Totem，原意为“他的族类”，证明图腾动物与氏族人有某种血缘关系。而当代学者为了承识只有猿猴才是人类的祖先，其它动物不可能与人类有血缘关系，便将图腾含有血缘关系的原意改为代表氏族的“标志”来解释。
由于原始宗教产生在文字之前而缺乏翔实的记录，现代科学又否定神的存在，所以原始宗教文化没有得到应有的研究。但这并没影响宗教文化的发展，就以当代西方而言，宗教文化不仅超过了哲学研究，又丰富了历史学及人类学的研究。虽然尼采、萨特、加梁等人相信“上帝已经死去”，但对宗教文化的研究却越来越引起重视。为什么？
宗教文化作为一股支配人类精神世界的强大力量，一直保持着旺盛而强劲的势头。全世界60亿人口中有60％以上的人口信仰不同的宗教。例如，信仰耶稣基督的人（含基督教、天主教、东正教、新教等）遍及200多个国家和地区，人数近20亿，占世界人口的三分之一；而172个国家或地区近10亿的人信奉伊斯兰教，在印度有8亿多人信仰印度教，东南亚和日本相加有4亿多人信奉佛教，我国虽是人口最多的国家，但宗教信仰人数未得到认真的统计而未算其内。
宗教文化在近代受到科学的极力遏制如何有这么强大的生命力？或许美国学者保尔·蒂利希在《文化神学》的�
