金鳞开-第391章

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　　　　“那……莫非我真是被流放来的？”陈德心中一沉。
　　　　赵启明从容道：“谋事在人，然后方可求成事于天。若是将军自暴自弃，朝鲜正是将军终老之地。若是将军奋发图强，朝鲜却是个成就大事的地方。昔者诸葛武侯曾有七观之说，如今皇太子殿下置军门于此，也是试观将军之能。”
　　　　“陈某德才浅薄，恐负殿下所托，还请丈夫教我。”陈德再行一礼。
　　　　赵启明摇了摇手，道：“军门不必谦逊。”他道：“这事不难判断。一切玄机尽在军门身后。”
　　　　陈德却没有回头，只是静静看着赵启明。
　　　　赵启明心中暗道：果然是个性子坚毅之人，倒可以共事。
　　　　“从军门背后这图上来看，朝鲜看似远夷偏僻之地，却是两国交战必争之地。”赵启明道：“万历年间倭人攻朝，岂是只为朝鲜？怕没有少打大明的主意！而我国欲根除倭患，也只有取了朝鲜，列兵于倭国之门。”
　　　　——原来是我眼界还不够啊！
　　　　陈德和茅适心中同时感叹，脑中回忆朝鲜、日本与大明三地的布局，朝鲜果然是居中跳板。只要水师一日不能纵横东海，不惧风波，直捣日本本土，那么朝鲜就有莫大的用处。
　　　　“眼下若说倭乱，恐怕有些牵强吧。”茅适被赵启明坑过，对他恭谨之中多了一丝戒备。
　　　　若是放在五年前，赵启明少不得一通冷嘲热讽，如今却柔和了许多，解释道：“日本此国，照太祖皇帝说来那是‘狼子野心’。再从史书上看，白江口之战后有遣唐使，可见其人果然如狼，强时噬人，弱时摇尾。如今日本势弱，困居东海，仿佛与世无争。一旦其得势而起，必要侵扰朝鲜与我国东南。”
　　　　皇太子在茅适已经是个半神之体，听了赵启明的解说，理所当然认为皇太子的确有此远略，连连颌首。
　　　　陈德心中却是波澜起伏。
　　　　如果如赵启明所言，朝鲜如此重要，一旦开打就是灭国之战啊。
　　　　但凡能够参与灭国之战的将领，哪个不是名垂史册！
　　　　“丈夫，朝鲜一向是华夏属国，又有太祖皇帝不可征伐之许，朝廷未必会动用大军攻伐。”陈德道出了心中疑虑。
　　　　“未必需要大军攻伐。”赵启明道：“朝鲜李氏自立国以来，内乱比外患还重。只要他们内患一起，自然有用兵之需，军门只需严阵以待便是了。”
　　　　“这般等要等到什么时候去？等到人参能入药么？”茅适不满道。
　　　　赵启明由此知道茅适当时没反应过来自己在戏耍他，心中偷笑，脸上却一本正经道：“欲成千古之名，等等又何妨？姜尚等到八十岁，方才等来了周文王。大约成就越大，等得越久，故而有大器晚成之说。”
　　　　“丈夫说得的是。”陈德道：“可惜我却未必等得了。如丈夫所言，殿下放我在这里是为了观我才能。若是我一味等下去，殿下知我无才无能，岂不是就要将我罢免了么？”
　　　　“殿下是个见微知著的人，未必要立下战功才能展现自己的才能。”赵启明道。
　　　　“我一介武夫，除了打仗还能做些什么事，让殿下知道我的才能呢？”陈德愈发好奇道。
　　　　赵启明道：“非但可以展现才能，说不定还能让殿下惊喜一番。”他也不卖关子了，继续道：“殿下手下不缺能打胜仗的将军，而历代能见险要，明计谋的名将却不多见。军门眼下缺兵少将，不宜激进，却可以在这舆图上，一展所能。”
　　　　陈德端坐不动。
　　　　赵启明起身走到陈德身后的舆图前，自取了木鞭，在朝鲜都城汉阳西北面轻轻一点，那里有个大岛，正是朝鲜的著名流放之地，以及遇敌逃避之地——江华岛。
　　　　“此岛距离汉阳不过百里，多丘陆，田土肥沃，能产稻米。”赵启明道：“而且该岛南北长五十里，东西长三十里，足够吞下一支大军。”
　　　　“丈夫的意思是……”陈德道：“先占此岛？”
　　　　“上兵伐谋，其次伐交。”赵启明道：“学生浅薄，想不出伐谋让朝鲜割让此岛的办法，只好伐交了。若是由大明要朝鲜献岛，你说朝鲜国王会不会答应。”
　　　　陈德点了点头，彻底明白了赵启明的意思，道：“丈夫是要我题请殿下，命朝鲜割岛。以此也能显见我的战略之才？”
　　　　“正是。”赵启明心中补了一句：若是殿下同意，则证明你这一手得售。若是殿下不同意，对他攻略朝鲜的判断就有些偏颇了。
　　　　无论朝鲜肯不肯割岛，对于陈德和大明而言都没有任何损失。若是朝鲜割岛，大明水师在东面多了一个基地，大明的商人也能前往江华岛，直接收购朝鲜的各种特产。大明的商税关口，又能再增加一个。
　　　　陈德分析了利弊，又请赵启明帮忙起草文书，拿捏措辞。这文书分了两份，一本呈递通政司，请求大明索要江华岛作为提督朝鲜军务总兵官的驻地，以便从大明运送补给、兵员。另一本送呈朝鲜国王，表示大明不忍增添朝鲜百姓的负担，意欲自备军粮补给，但苦无屯驻之地，请以江华岛为行辕。
　　　　前一封送呈皇太子的文书内，行文如刀，字字见血，整篇文章写得是刀光剑影，仿佛恨不得明日就提兵荡平朝鲜八道。后一封却写得温暖如春，细风微醺，展现了大明对藩国的理解、关爱和怜惜。
　　　　陈德和茅适这等粗通文墨的人，读了之后都觉得写出了神魂，对赵启明的评价愈发高了一层。（未完待续……）
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六零三　倚剑东冥势独雄（4）
　　　　“殿下，朝鲜方面飞鸽急报。”陆素瑶拿着小竹筒，送到了朱慈烺面前。
　　　　朱慈烺正与儿子在做一些促进头脑发育的游戏，见有政事便停了下来，让一旁看得傻笑的太子妃继续与儿子玩耍，自己带着陆素瑶去了钟粹宫的偏殿书房。
　　　　飞鸽因为其不稳定性，在路上很容易遭到天敌攻击。如果被老鹰抓去了也就算了，若是被人打下来，无意中获得重要机密，那就有些让人不安了。所以飞鸽传书的局限性很大，不会用于传递重要消息。
　　　　不过朝鲜方面却是喜欢用飞鸽，一则朝鲜事与中原关系不大，二则路途遥远，用飞鸽能够快一些。不过在重要问题上，还是以人递为主。
　　　　这封情报显然是属于并不很重要，但越早知道越好。
　　　　其中说的是，朝鲜国王李倧于崇祯二十二年五月初八日薨了。
　　　　李倧此人即位之初很受非议，因为他是通过政变才取得国君之位的。正是因为这种不正当的手段，明人对此很不乐见。时任登莱巡抚节制朝鲜的袁可立，更是对此表示了极大的愤慨，若不是时局紧张，还要提兵去朝鲜一正溯源呢！
　　　　然而从国家关系上来说，李倧的篡位其实对大明有利。
　　　　李倧的前任是朝鲜宣祖李昖的庶二子光海君李珲，此人得位也是来路不正。
　　　　首先，李珲上面还有兄长临海君。其次，李昖死前已经有了一个嫡子，为永昌大君。无论从嫡庶还是长幼而论，光海君都很难继承朝鲜王爵。
　　　　然而临海君的名声极差，多次因为抢占官奴婢和私人土地被朝官弹劾，而李珲的名声又极好。
　　　　后来发生壬辰倭变。李昖将朝廷一分为二，自己带着一部分官员逃往辽东，册立光海君李珲为世子，留在朝鲜抵御日寇。这无疑让李珲在军民之中声望张著，为日后继承王爵奠定了实质基础。
　　　　在另一方面，明朝因为神庙有废长立幼的念头。也就是赫赫有名的国本之争。当时文官对于长幼十分敏感，数次拒绝李珲袭爵的请求，铁了心要立临海君为朝鲜国王。为此朝鲜使臣甚至谎称临海君已经精神失常，自愿让位给光海君。礼部因此派了两名使者前去查实真相，使李珲深感侮辱。
　　　　这种背景之下，光海君李珲自然对明廷深怀怨望，与新崛起的建州女真秘密交好。而起兵造反的绫阳君李倧却是坚定站在大明一边，即便丙子胡乱之后，被迫与黄台吉签订合约。成为清廷的藩属国，他仍然心向大明。
　　　　单从朝鲜王位继承上看，就会发现大明的士大夫其实不管国家利益如何，意识形态才是最重要的。
　　　　朱慈烺却是个实用主义者。
　　　　他对于李倧坚定向着明朝是十分认同的，也感念他在崇祯十七年，大明摇摇欲坠，本国饥荒的情况下还送来了价值十万两的人参、貂皮等物。如果没有李倧的亲明事大政策，大明派往朝鲜的使团也不可能获得现在的进展速度。
　　　　尤其是临死前。李珲已经在考虑朝鲜选官时增加汉语口语考核一事，足见其诚。
　　　　“给李珲一个好听点的谥号吧。”朱慈烺道。
　　　　朝鲜国王作为大明的藩王。是有大明谥号的。同时朝鲜的文官也会上庙号和谥号，形同**王国。这种政体结构，倒是真的有些封建意味。
　　　　陆素瑶应道：“臣这就报鸿胪寺知道。”
　　　　朱慈烺点了点头。
　　　　朝中以姜曰广为首的老臣反对设立交通总署，仍旧要以鸿胪寺为负责对外往来的署衙。为解除鸿胪寺担任的礼仪职能，他们又将太常寺搬了出来。
　　　　太常寺是负责典礼乐曲的部门，虽然礼乐不分家。但现在太常寺内基本都是道士，几乎没有儒生。不过在老臣们看来，无论道士还是儒生，都是可以调派的，而官署的“名称”则是大义。必须传承有据，不能不正。
　　　　因为他们走的是崇祯门路，而崇祯对经学几乎没有抵抗力，很容易就倒戈站到了他们一边。朱慈烺不愿意因为这些虚名上的事让朝中力量分散，到时候再弄出消极罢工就不好了，便索性顺水推舟撤了交通总署，以鸿胪寺负责对外交往，太常寺负责礼仪。
　　　　姜曰广努力了三年，终于修成正果，果然激发出了高亢的工作意志，如今正热火朝天地在鸿胪寺修纂《外国列传》，准备效仿与葡国的交往，遣使驻于南洋诸国，拓展商路，保护大明百姓。
　　　　这也说明南洋公司的银弹攻势的确奏效了。
　　　　现在朝鲜发生了国王薨殁的事，正在鸿胪寺的职权范围之内。只等朝鲜的报丧使节到了北京，就可以议论谥号，考虑册立的事了。
　　　　传报鸿胪寺知道之后，鸿胪寺便要将部议提交内阁。
　　　　诚如朱慈烺知道的，吴�‘本来并不关切礼仪、外交之类的事，更喜欢将礼部变成一个单纯的教育部门。如果在周朝，这是极端愚蠢的，但是从宋朝开始“礼”就已经沦为了一种治国手段，而非神圣不可侵犯的意识形态，所以弃之也不可惜。
　　　　但是，吴�‘和姜曰广之间有些或明或暗的分歧，这就让吴�‘先放后抓，将鸿胪寺和太常寺再次收入礼部下辖，这两寺在提交文件前，必须经过礼部。
　　　　姜曰广不能拒绝这种名正言顺揽权，只能隐忍，但并不妨碍他暗中联络故交，谋取礼部尚书的位置。
　　　　所以在崇祯二十二年五月十六日，内阁的票拟是答复礼部，而非鸿胪寺的题本。
　　　　“臣等以为，朝鲜新王册立之前，当遣使责问昭显世子暴毙一案，并查访其被流放的三个儿子。”吴�‘代表内阁坐在文华殿上，就朝鲜问题提出建议。
　　　　朱慈烺简单看了一下票拟，内容与吴�‘所言一致，也基本明白了吴�‘等阁臣的意思。
　　　　世人盛传昭显世子是被其父李倧毒杀的。
　　　　这个传说不见于正史，更是朝鲜王室不为外人道的秘辛。当年昭显世子与弟弟凤林大君、麟坪大君同在沈阳做人质，甲申国变时他还随顺治入关，到过北京。后来被放归朝鲜之后不到两个月就传出了暴毙的消息，所以才有了被毒杀的传闻。
　　　　从朝鲜方面收罗的消息也足以证明这传闻的可能性极高。因为在作为人质的时候，昭显世子一方面仇视东虏，另一方面却觉得有必要向东虏学习，使朝鲜成为一个**于明、清的国家。这在坚定事大忠明的李倧看来已经是大逆不道了，更何况他被放归朝鲜的时候，随行清使强迫李倧出城迎接儿子。
　　　　朱慈烺就算有光复神京天大的功劳，也不敢让崇祯出城迎他。
　　　　这是不容破坏的礼法纲常。
　　　　如此种种联系起来，李倧杀子似乎就成了理所当然的事。
　　　　更关键的一点，昭显世子的世子身份是明朝册立的，暗杀世子岂不是打大明的脸？
　　　　而吴�‘此时提出责问昭显世子一案，则是针对四月间陈德送来的《请朝鲜割江华岛开镇疏》。
　　　　华夏从立国开始，占有土地就格外容易，几乎是碾压似地将身边的土地划归版图。所以在送别人土地的时候并不心疼，但问别人要土地就显得有些矜持羞涩。尤其是面对朝鲜，问他们要江华岛，简直就像是官老爷问自己的随从借几个铜钱买烧饼一样。
　　　　朱慈烺姑且不论，反正内阁诸臣是没一个能拉下脸的。
　　　　最好是让朝鲜人自