忠武公传奇-第20章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
第二天，忠武公便辞别光哥，重返洛阳。分手之时，光哥亲自为他打点包袱。忠武公对着光哥行过跪拜大礼，挎起包袱（里面是光哥带给秀哥的干鱼）朝着洛阳而去。
在忠武公的身后，传来了光哥高亢的歌声。那歌声声震林樾，响遏行云：
卯生金头带直刀
削平天下水洋草
一土临朝事不祥
改年换元散平床
泉中涌出光华主
复值江山又久长
四百年来事又败……
忠武公回头一望；只闻歌声；却不见其人。两行热泪沿着他的双颊扑簌簌滚落下来。
章节二十三
忠武公回到洛阳的第一件事，就是和秀哥一起面对面地坐在德阳殿里吃着光哥带来的干鱼。秀哥边吃边问光哥的情况，还连声说着好吃好吃。最后分手的时候，秀哥问忠武公，最弟，你有什么打算呢？
忠武公答道，光哥说了，叫我什么事都别干。
秀哥沉思良久，若有所悟。哦，我知道了，那就封你个常侍吧。
所谓常侍，也就是相当于现在的高级秘书吧。不过今天的秘书还要负责给首长提公文包端茶杯，甚至还要负责接听电话，站岗放哨。那时的常侍工作责任很单一，就是随时应答皇上的询问。皇上身边远不止一个常侍，忠武公主要是负责国策咨询，实际上就是皇上的智囊。忠武公在这个位置上一干就是八年。在这八年中，他三次往返洛阳与扬州之间，在光哥的指导下，主要协助秀哥做了两件事，而且都让秀哥很满意。
他做的第一件事就是要让武将们断了杀人的念头。让武将们不想杀人不是一件容易的事，说难听点，那就是让豺狼改了吃肉的本性。当时的武将象禹哥那样文武双全的人不多，大多数武将都是靠杀人起家的。现在没人杀了，他们手都痒得不行，一天不打马跑个百八十里就跟落了魂一样。他们的生活就是那么单调，白天骑在马背上，晚上骑在女人的肚皮上。因为没仗打，脾气出奇的坏，在家打老婆儿子，在军营里就拿手下撒气。到其他衙门办事，一不顺心就撕开前襟亮胸口的伤疤。凡是在朝堂之上议事，也常常是吹胡子瞪眼。秀哥知道，这不是一个好兆头，历史的教训也很深刻，时间长了十有八九要出事。作为常侍的忠武公跟禹哥一合计，就想出一个点子，在太学里办一个将军进修班。这个建议报到秀哥那里深得好评。将军班很快就搞了个开学典礼，秀哥亲自出席，禹哥亲自任将军班班主任兼科任老师。
大家都知道，禹哥是很有威信的。将军们便都读起书来，只是有些恶习还改不了，上学放学总是打着马在太学里狂奔。上课的时候，马匹就拴在教室外，拉屎拉尿搞得太学里肮脏不堪，后勤处敢怒不敢言。有一回，一个少将的公马和一个中将的母马干了起来，引得将军们扔下课本来围观，还一个劲地喊加油。那个中将脸上挂不住，把那个少将打得鼻青脸肿。少将因为衔低却不敢还手。围观的儒生们个个摇头，一介武夫！一介武夫！这件事情发生后，秀哥又特别批准把将军班从太学里迁出来另办。为了解决将军们爱马的问题，还专门建了一个跑马场，收了他们的刀枪，一人发一根棍子，让他们课余时间就打马球，这就是最原始的高尔夫。
这一举措效果出奇的好，将军们的野性有了发泄的地方。但遗憾的是无论一个怎么好的东西，到了中国人的手里，总要把它玩成一堆狗屎。这个马球打得就跟麻将一样，无休无止，花样不断翻新。到了大唐一朝，十九位皇帝中就有十一位皇帝酷爱马球。由于皇帝大力倡导，打马球成了上自天子下至黎庶的共同时尚，全国上下球场林立，工农商学兵，大家齐上阵。衙门里早早下班，街市上早早关门。在大唐朝，一个有抱负的青年，参加科举考试后，还要加试马球，如果你不会打，文化课考得再好也不能录取。就这样，最后把个大唐帝国打得稀巴烂。五代时期，各国皇帝并不吸取唐亡教训，继续把马球运动发扬光大。皇帝们觉得光是男人打没有味道，就有前蜀皇帝王建要美女老婆花蕊夫人也带着嫔妃一齐上阵。“自教宫娥学打球，玉鞍初跨柳腰柔”，就差没让嫔妃们脱光衣服打裸体马球了。这样一来，各国自然是纷纷效仿，到了北宋徽宗时期可谓登峰造极，不但要最受宠爱的贵妃担任马球队队长，比赛开始时，教坊乐队还要演奏《凉州曲》。直到南迁临安之后，才失了这些误国的雅兴。
我一边写着这个章节，身边的电视里正在播放着这么一个节目，说是八年前，政府就明令禁止再建高尔夫球场，但是在这八年里，却新建了四百多座高尔夫球场。这政令不就象是放屁吗？放个屁还有点臭气呢。建一座最低规格的高尔夫球场也要一千二百亩地，高规格的高尔夫球场则要占地三千多亩。四百多座是个什么概念大家清楚。而且，听说一张会员卡要卖到五十万，不是腐败分子谁打得起这球呀？按理说，这个球不能打呀，这个球场不能建呀。可是，这些人都是那些将军的后代，他们从马上打到马下，传承了几十代，不打行吗？你要不准他们打高尔夫，万一他们精神上受到刺激，两眼放花，扛着球杆去打老百姓的脑袋怎么办？
忠武公说，这个马球实际上就是高尔夫的前身。开始是惯战的将军们打，自然要骑在马上。那时候，也尝试过叫他们下马来打，但那些将军们一个个都迈着内八字，跑起来跟武大郎一样难看。但他们的后代们有宝马、奔驰、奥迪、保时捷坐，自然不用骑马。嘿嘿，你要再让他们骑马打高尔夫，不摔个狗吃屎才怪呢。忠武公后悔呀，他为什么要和禹哥想这个歪点子来安抚那些将军呢？现在禹哥不在了，只剩下他一个人愧疚着。
将军们都带着工资读书，也没有什么严格的考试，课余时间还有原始高尔夫球打，自然都十分开心。隔三差五的，忠武公还和禹哥陪着秀哥来慰问大家，喝酒吃肉，问寒问暖。有时还在一起搞搞诗会。这年秋天，秀哥请将军们吃螃蟹赏菊，要求每人就菊花和螃蟹写一首诗，有一个中将憋了三天才憋出这么两首烂诗来：
菊花真是黄，
黄得象他娘。
马蹄踏碎处，
真他娘的香。
螃蟹真是狂，
背个大皮箱。
剪刀扛两把，
筷子占四双。
就是这样的烂诗，秀哥和禹哥还给他评了个二等奖。忠武公坚决不同意，秀哥和禹哥却说精神可嘉，以鼓励为主。后来好了，秀哥和禹哥都作古了，后人骂的还是忠武公。一大堆烂诗，秀哥还专门让户部出钱编了一本《将军诗抄》。人家写诗的稿费是五毛钱一行，他们的稿费却是一两银子一个字，将军们高兴得不行。此后，将军们写诗的兴趣更加浓厚，字数越写越多，由五言而七言，不但写乐府诗，还要写自由诗。而且不管有感无感，动不动就“啊”，“啊”一次就一两银子。诗写多了就要有地方发表，到后来，《将军诗抄》便每季一册，第二年又由季刊改为月刊。本来将军班只计划办三年的，结果在将军们的要求下，又延期了一年，成了专升本。从此，将军们见了面也知道打躬作揖了，说起话来也都文诌诌的，再也不象以前，见面第一句话就说，狗日的，你咋还没死呢？更没有人说好久没杀人难过了。
从此便开了武人写诗的先河。魏晋唐宋尚可，“对酒当歌，人生几何”，“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”，也都是些名诗锦句。但是，到了后世就有许多狗屁胡说的武人也来附庸风雅，竟然写出“大炮开兮轰他娘”的句子来，真是辱没斯文。据查考，这个“三不知”将军还写了一首《咏雪》：
什么东西天上飞，
东一堆来西一堆。
莫非玉皇盖金殿，
筛石灰呀筛石灰。
遗憾的是，有媚上无骨的文人还故作惊讶地说，这是一个诗歌新流派呀，可以称之为“武当派”，还把这首诗评为年度诗歌一等奖，真是让人啼笑皆非。
忠武公做的第二件事就是重新开展土地改革。早在十年前，秀哥就搞了一次“度田”运动。一是要通过核查田地面积来增加财政收入。二是想给没田地的穷人搞点田地种，省得他们穷极了去造反。但这次运动没搞成功。派去“度田”的官吏工作极不负责，你不送礼他，他的皮尺就拉得松，把你做成霸田占地的大地主。你送了钱给他，他根本就不度，直接就说你没有多余的田地。搞得老百姓意见非常大。秀哥大动肝火，抓了不少人下狱，到底也没有取得什么实效。
秀哥的本意是不想再搞，因为大部分的土地都在自己的亲戚朋友和兄弟叔侄手里，在自己的部属和一些有钱人手里。他们为得到这些土地而跟着秀哥出生入死，可以说是把脑袋别在裤腰带上。现在要他们拿土地出来分给没有土地的穷人，谁会乐意呢？真要是认真搞起来，是要得罪很多人的。但是，忠武公说不搞不行，不但要搞还要搞好。
当时的形势是这样的，有权有势的人看见土地就抢，地边上钉根桩栽棵树，用麻绳一圈就说是他的。无权无势但是有钱的人家就掏钱去买。你想想看，圈地就是圈钱呐。那时候，老百姓手里拿的还是莽叔的地契，新政府不但不认帐，还要说你是想算“变天帐”，告到衙门里去也只会是把你当成想变天的反革命分子，给你一顿板子，把屁股打得稀巴烂，还要你自己花钱买药来敷。这个时候，因为秀哥又正在裁军，退伍兵卒更是如蝗虫一般。这些退伍兵回到家乡，老婆没老婆孩子没孩子，一个人吃饱全家不饿。你要是不给他土地种，他还不是非匪即盗？弄烦了自然是又要起来造反。你说说不给他们土地行吗？秀哥心里明白得很，只有土地问题解决了，他的江山才坐得稳。于是，他便放任忠武公去搞。
忠武公在禹哥的支持下，首先是成立一支“度田”军。因为历史常常证明，遇到难管的事就要搞“军管”，这一点他在武陵郡整治辰砂水银的时候也积累了不少的经验。这支队伍第一件事就是摸底，谁家有多少人，又有多少田地，一律登记造册。摸清楚后，他没有走秀哥十年前的老路子严格按人口数量来“均田”，而是先确定了没有土地的人需要多少土地来稳定他们，再从有土地的人手里去按比例抽地。这项统计工作搞了一年多才搞清楚，得出的结果是“十亩抽二”。
调研工作结束后，便建议秀哥下诏，在全国范围内开展土地改革运动。专门成立了大汉天朝土地改革委员会，专门出台了《大汉天朝土地改革实施细则》和《大汉天朝土地改革做法与步骤》。把土改工作分为选拔培训土改工作干部、宣传土改政策、公示“抽地方案”、“抽地”与分配、建立土地档案等五个阶段来进行。在赴各州郡县工作组动员会上，忠武公的动员报告中有这样一段话：
你家土地多，可是你家的土地是从哪里来的？是抢的还是占的？就算是买的，那买地的钱又是从哪里来的？各人心里要有数。在我们这个国家里，大多数人还没有土地，特别是那些为大汉江山打天下的兵士，现在解甲归田，却没有土地，吃不饱肚皮。没有这些人打天下，哪有你们今天的安稳日子？一个人没饭吃他会去偷，十个人没饭吃就会去抢，要是一百个人没饭吃，他们会去干什么呢？他们就会去抢皇上的龙椅！等皇上的龙椅都没有了，你们的土地还保得住吗？莽贼的地多不多？你们谁也没他多，可是没吃没穿的人一抢，他命都没有了。命都没有了，你还知道你的地在哪里？更何况“抽地”不是“均田”，“十亩抽二”你的地还是比穷人多。地是人的命根子，大家都有地种，有饭吃，就会相安无事。你们才能过既安全又幸福的日子。所以说，一定要让每一个人都有地种。
忠武公的这个动员报告经秀哥御批，也随同《大汉天朝土地改革实施细则》和《大汉天朝土地改革语录汇编》等宣传材料印发各州郡县。说起这个《语录汇编》，在此我要做一些特别的交代。在宣抚西域和治理武陵的工作实践中，忠武公深切地体会到，要想做成一件事，首先就离不开大张旗鼓的宣传。千万不要认为宣传只是一项简单的工作，更不要认为宣传是一个可有可无无关紧要的环节。其实宣传是一切工作的基础，一次完美的宣传应该包括这么些内容：
我要这么干。
我为什么要这么干？
如果不这么干就会怎么样。
如果你不肯这么干我就要怎么办。
前面都是铺垫，根本的目的就是要亮明“如果你不肯这么干我就要怎么办”这一观点。这就是我们通常所说的“丑话说在先，到时你莫怪”。更重要的是要让有身份的人来亮明这个观点，身份越高
