杂谈-第638章
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80年代之香（1987）：TARTINEETCHOCOLATE小熊宝宝
第一瓶婴儿香水，彷佛回到被捧在手掌心呵护的时光。唤起童年记忆的，可能是那件一直想拥有的，总以为穿上它，自己就像个小公主的粉红色蓬蓬裙；也可能是那只终日搂在怀里、依偎著脸颊的毛茸茸的小熊；那气味呢？在那样糖果色缤纷的时光，好像没有太多人替小朋友考虑到嗅觉的问题。还是童装设计师，最贴近小朋友的心。法国著名的童装设计师MS．PTISENBON便在八十年代，推出以她的名字为名的第一瓶婴儿香水，而1987年，纪梵希收购了童装公司，也将香水改名为TARTINEETCHOCOLAE（碎饼乾与碎巧克力）不过大部份的人还是昵称它小熊宝宝。带柠檬酸橙香味的小熊宝宝，带有一股清新加夏日午后，倚在绿荫浓密的大树下，娇娇憨憨地伸个懒腰的气息。是那种你知道整个人是被保护的很好的，全然可以放松，无忧无虑觉得自己顶乾净清纯，被捧在手掌心呵护的气息。因为小熊宝宝充满清洁感的香味，让人彷佛可以不要长大、永远赖在小时候的氛围，让它更受少女的欢迎。所以，小熊宝宝有两种，无酒精的小熊宝宝，适合初生到两岁的baby使用，而含有微量酒精的小熊宝宝，当然是两岁以上的儿童与少女的专属。
90年代之香（1990）：TRESOR璀璨
一定要拥有一瓶完美诠释公司形象的香水代表作想到兰寇这个品牌，自然而然会浮现那支玫瑰标织。原来在兰寇创办初期，有三个产品代表标帜—小天使代表彩粧；莲花代表保养品；玫瑰代表香水。后来慢慢演变，玫瑰成为兰寇的唯一象徵。但兰寇向来以保养品、彩粧著称，而香水却似乎缺少了代表作。对于兰寇而言，香水不仅是它的历史，更是玫瑰标帜的源由。过去兰寇的香水，仅有绿逸与黑色，它们与玫瑰的关系，并非那麽直接绝对，不免令人感到遗憾。1990年，兰寇决定推出一瓶能完全诠释兰寇形象的香水，当然，玫瑰是这瓶香水中，不可或缺的主要材料。属於东方和香调的璀璨，是由果香、粉香与玫瑰花香融合而成的香水，在温暖浪漫的蜜桃色与玫瑰花瓣交融成萝曼蒂克气氛下，璀璨的甜香所象征的，就是爱情与幸福的香味。
90年代之香（1992）：L‘EAUD‘ISSEY一生之水
引发了以单纯线条设计瓶身的流行风推出一瓶自己的香水，在时尚界是勋章似的另一种肯定，也是很多时装设计师的梦想。发迹日本成名於巴黎的三宅一生亦如此。成名后的他一直苦思，该创造一瓶什麽样的香水来传达自己的设计理念，却始终找不到灵感。在一个雨天，当他停下手边的工作望向窗外，不意间被一颗颗停留在玻璃窗上，又倏然滑落的水滴所吸引，欣喜的他猛然抬头，远处的巴黎铁塔，在雾茫茫中映入眼帘，那一刹那，一切都有了答案，一生之水也因此诞生。对於三宅一生而言，自然一直是他创作过程中的引导者，他选择了看似单纯，却又蕴藏无限想像力的香水。作为他香水的表徵。因为他认为，水其实变化万千，它可以是奔腾的瀑布，亦可以是平静的湖泊，同样是水，每个人都可以在其中寻找到属於自己的节奏与和弦。灵感来自巴黎铁塔的一生之水外型，简洁的令人激赏，它纯净的线条、透明的瓶身，完全符合三宅一生所说的：我想要以最少和最单纯来表现美感，但与抽象艺术无关。
90年代之香（1994）：CKONE
中性香水从此崛起九十年代，性别不再是绝对的二分法。Y世代的新新人类所在意的，不是当个女人或当个男人，他们只想当自已。中性香水就在如此的背景下崛起。CKONE是一瓶诉求每个人都可以使用的香水，它不再划地自限锁定某个阶层，男或女；成熟或年轻；其实都不再重要。它以全然不设防的开放态度，希望将每一个人皆收归其下。来自美国名牌CALVINKLEIN的CKONE，是一瓶非常纽约的香水，它所传递出的现代明快，迥异於传统香水所诉求的浪漫优雅。它简单地不能再简单的雾玻璃瓶与铝罐的包装，可再回收利用的材质，大胆地向香水市场的规则挑战。就如同广告里那群看似颓废，漫不经心的年轻人，CKONE的畅销反映了多变的世界与消费层。CKONE是简单的商品，了解每个人的需要且垂手可得……它的主人CalvinCLEIN如是希望。
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第472章巴老留给我们什么
1927年；巴金以第一部小说《灭亡》；被人们认识以后；以自己的光和热；逐渐成为中国文坛的领军人。巴金的财富；是他26卷本的不朽著作和10卷本的精彩译著。巴金的财富；更是他高尚的精神境界和完美的人格力量。
1979年；巴金率中国作家代表团访问巴黎。这是离别巴黎半个世纪后；巴金第一次再踏上这片土地。故地重游；对于任何人都会有很多感慨。然而；每天清晨；巴金静静地坐在窗前；眼前看到的不是巴黎的街景；而是北京的长安街、上海的淮海路、杭州的西子湖、成都的双眼井、广州的乡村……他说：“出了国境；无论在什么地方；我总觉得有一双慈爱的眼睛关心地注视着我。不管你跑到天涯海角；你始终摆脱不了祖国；祖国永远在你身边。”
■“使每个人都得着春天”
“让每个人都有住房；每个口都有饱饭；每个心都得到温暖”；巴金的心里始终珍藏着这一美好愿望。巴金出生于成都一个封建大家庭。仁爱的母亲；是他人生的第一个老师。他从母亲那里懂得了爱；懂得了宽容。巴金幼年另一位老师是轿夫老周。老周总跟他说：“要好好地做人；对人要真实；不管别人待你怎样；自己总不要走错脚步。”“火要空心；人要忠心。”
成年后的巴金；一直在思考这个问题：是什么精神和力量；使瘦弱的老周在那样困苦的条件下；讲出这番深刻的道理。这就是仁义、道德、忠爱。而恰恰是这些；正是中华民族的精神之根、为人之本。
巴金把他的爱；他的思想；反映在他的作品中。反帝、反封建、反压迫；呼求平等、自由、幸福；是巴金作品的主要内容。在巴金的许多文论中；我们可以读到他火一样的文字：“我们的生活信条应该是：忠实地行为；热烈地爱人民；帮助那需要爱的。”“我的生活的目标；无一不是在帮助人；使每个人都得着春天；每颗心都得着光明；每个人的生活都得着幸福；每个人的发展都得着自由。”
仁爱、忠诚、正义、自律；人道主义相伴巴金一生。
■“让生命开花”
在巴金的随笔、序跋、通信、言谈中；我们读到许多巴金关于“让生命开花”的论述：
“有人问我；生命开花是什么意思。我说：人活着；不是为了白吃干饭；我们活着要给我们生活在其中的社会添一点光彩。只有为别人花费了它们；我们的生命才会开花。一心为自己；一生为自己的人什么也得不到。”
上世纪30年代；刘白羽还是一位名不见经传的文学青年。一个偶然的机会；巴金告诉他文化生活出版社准备出版一部他的作品集。巴金拿出一个纸包；对他说：“我已经帮你编好了；你只要自己再看看有没有修改的地方。”刘白羽拿来一看；自己在这一年中发表的作品；全被剪贴在这里；整整齐齐。这便是刘白羽的第一本小说集《草原上》。
■“狠狠地挖出自己的心”
1978年；巴金觉得自己的时间并不多了；应该将心里的话说出来；也许对社会更有用。于是；他拿起笔；写下自己“随时随地的感想”。当《随想录》合订本出版时；巴金在《新记》中写道：“我在写作中不断探索；在探索中逐渐认识自己……不怕痛；狠狠地挖出自己的心。”
《随想录》问世后；引起社会很大反响。随着时间的推移；人们对它的认识；更为清晰、深沉。作家张光年曾说：“真是力透纸背、情透纸背、热透纸背。他在很多篇章里；毫无保留地深刻剖析自己的灵魂。实际上；他是在剖析我们的时代；我们的社会；我们一代知识分子的心灵。我们珍视这些文章；因为这是巴金全人格的体现；是巴金晚年最可贵的贡献。”
《随想录》问世后；平装本、精装本；分册本、合订本；精选本、全选本；简体本、繁体本；线装本、手稿本……据记者了解；版本起码有15种之多。
■“我也把火传给别人”
1984年；巴金出席在东京召开的第47届国际笔会。会上；这位81岁的老作家深情地说：“在我还是一个孩子的时候；我就从文学作品中汲取大量的养料……前辈作家把热爱生活的火种传给我；我也把火传给别人……”
正是在这种高尚的精神支配下；巴金将一部又一部作品“燃烧”给读者；影响一代又一代读者。钱正英同志在巴金90岁生日时；代表全国****前来祝寿。在巴金寓所；她说道：“巴老；我是在您文学作品影响下；走向革命的。”
他在创作最为旺盛的时期；义务担任上海文化生活出版社总编辑；扶持和培养大批青年作家。他在晚年；倡议、呼吁：建立中国现代文学馆。他不仅率先捐出自己的存款、藏书、文献；也向朋友们鼓动；甚至致信有关领导。他说：“这是表现中国人民美好心灵的丰富矿藏。”“我绝不是为自己；我愿意把我最后的精力贡献给中国现代文学馆。”今天；当每一位按着巴金手印推开文学馆大门的读者；都会为拥有这么一座富有的文化宝库而自豪。
第472章男人家庭生存之六大法
苟活法则
别跟老婆谈有争议性的话题；自己不能做的，就推给老婆；老婆做完后，你再补充补充。
信念守则
相信自己能改变老婆；若无法改变，就强加信念；改变不了老婆，就改变自己的信念。
避灾守则
别问你不想知道的事；别问老婆不想说的事情；剩下的都能问，但别相信答案。
晚归守则
别超过半夜一点回家；超过两点，则想好两个理由超过三点，就准备三个理由；超过四点，不必想任何理由，因一切理由都是徒劳的；所说理由的内容，坚守不说谎，不吐实的原则。
眼神定律
不要在老婆面前盯别的女人；如果盯着别的女人应避免让老婆看见；如果被老婆看见，要马上转回来注视老婆，并说：怎么她穿那一款的衣服没你穿漂亮？
送花定律
拮据时，送一朵花。阔气时，也送一朵花。送花要有理由，不要心血来潮，否则会让人怀疑是因为你的内疚。
第473章红色资本家荣毅仁的传
无锡是江南颇为独特的一个城市。3000多年以前的周代泰伯奔吴，立足梅里，把先进的中原文明传播到“荆蛮之地”，开风气之先。公元前202年正式建县，因境内锡山锡、铅资源枯竭而取名“无锡”。到了隋唐时期，大运河贯穿东西，交通便利，明清时期成为长江流域四大米市之一。近代，沪宁铁路通车，形成了“大十字”物流框架，非常有利于现代企业的发展。这里也是诞生现代工商业家族“荣氏家族”的地方。
“面粉大王”和“棉纱大王”
荣家，就是在20世纪初崛起于无锡的中国最著名的现代工商业家族。奠定荣氏商业世家基础的便是荣毅仁的父辈荣宗敬、荣德生兄弟。伯父荣宗敬（1873…1938年）雄才大略，父亲荣德生（1875…1952）讷于言而敏于行，平实勤励。他俩早年随父经营钱庄业，后贩面粉北销，获得厚利，遂与友人在无锡合办保兴面粉厂，1903年独资经营后更名茂新面粉厂。1905年又开设振新纱厂，随后陆续在上海、无锡、汉口开设申新纺织厂、福新面粉厂、茂新面粉厂。历经二十余年，荣氏兄弟便进入了中国最大的民族资本家行列，成为名震工商业界的“面粉大王”和“棉纱大王”。
新中国成立后，荣德生坚持留在大陆，历任全国****委员、华东军政委员会委员、苏南行政公署副主任等职。在半个世纪的工商生涯中，造就了实力雄厚、散布全球的工商业家族网络。
创建国际信托帝国
荣毅仁生于1916年，1937年上海圣约翰大学历史系毕业后，正值日本全面侵华。荣宗敬自上海避居香港，次年2月不幸病逝。年仅弱冠的荣毅仁开始辅佐父亲经营庞大的家族企业。先后在无锡茂新面粉公司任助理、经理，上海合丰企业公司董事，上海三新银行董事、经理，逐渐成为荣氏二十多个家族企业的代表。建国前夕，荣氏家族其他成员和上海的其他资本家一样，纷纷离开大陆，而荣毅仁决定留下来。1956年，他经过深思熟虑后，把自己的商业帝国无偿交给国家，为新中国的工业振兴做出了卓越贡献，赢得普遍的尊重。当时的国务院副总理陈毅以老市长身份，为荣毅仁助选上海副市长，“因为他既爱国又有本领，应当选为国家领导人。”1957年后，荣
