牙痕记-第179章
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烈门和贵由的两个儿子都不服。贵由的两个儿子在车中藏了兵器，想发动政变，结果被破获了。蒙哥把这三人送到荒僻地方去监禁起来，后来都杀了他们。察合台的孙子不里和贵由交好，曾在宴会中一起骂过巴图，也参与了贵由儿子侄儿的政变密谋。政变失败后，蒙哥将不里送去交给巴图。巴图就把他杀了。蒙哥英明果毅，善于处理政务，他灭了大理、征服今西康、西藏、印度支那一带土地，派兵远征，攻克今伊拉克的首都巴格达，遣兵攻朝鲜、印度，掳掠了大批百姓和财物回来。里海、阿母河一带的回教徒木剌夷教派行凶作乱，派遣刺客到处杀人。蒙哥派六弟旭烈兀西征，将这个实行暗杀政策的教派灭了。旭烈兀又再西行，攻破回教大教主哈里发的总部巴格达。旭烈兀在巴格达城中，见到大教主哈里发的宫殿华美之极，一座又高又大的藏宝塔中珍宝堆积如山，感到十分惊异，把哈里发叫来，你积聚了这么许多金银财宝，到底用来做甚么。你为甚么不把财宝分给部属，叫他们为你出力死战，保住你的性命和巴格达。哈里发不知道怎样回答才是。旭烈兀道，你既然这样喜欢财宝，这许多财宝我就都还给你。于是把哈里发关在藏宝塔里，不给他饮食，对他说，这些财宝都是你的，你要吃便吃好了，没有人来干涉。哈里发对着满塔的金银财物，但宝石珍珠是不能当饭吃的，困顿了七日就死了。旭烈兀再派部下的汉人大将郭侃西征，攻打天房，天房苏丹投降。郭侃再渡海攻富浪，岛上的苏丹也投降。旭烈兀在伊朗、叙利亚、伊拉克、土耳其、沙乌地阿拉伯一带建立一个大汗国，称为伊儿汗国。伊儿汗国包括了中东当代所有的石油出产国家，边境与埃及相接。埃及抵抗蒙古人入侵，各地回教难民纷纷涌到，所以埃及就成为回教的文化中心。旭烈兀曾向东罗马帝国国王求婚，要娶他女儿。东罗马王不敢拒绝，但知道蒙古男人娶很多妻子，不舍得把公主嫁给他，于是送了自己的私生女儿玛丽亚给他。玛丽亚到时，旭烈兀刚逝世，旭烈兀的儿子阿八哈就娶了她。阿八哈瞧在妻子的面上，对待天主教徒很好，不加虐待，又和教皇、法兰西等国建交，互通使节。
唆鲁禾帖尼想，在成吉思汗的子孙中，旭烈兀也应当算是一世英雄了。唆鲁禾帖尼也很佩服成吉思汗女儿中最有本事的阿剌海别吉。她先嫁汪古部酋长的儿子，丈夫死后，改嫁丈夫的哥哥的儿子，丈夫又死，改嫁赵王孛要合。成吉思汗西征时四个儿子都带兵随行，派这个公主留守老家，称为监国公主。这位监国公主处理政事很有见识，经常判断得很对。唆鲁禾帖尼记得监国公主手下有数千名女官和侍女，奉她命令办理政务。那时在东方负责攻打金国的大将是木华黎，遇到军国大事，都要向监国公主请示。成吉思汗另有一个女儿布亦塞克，成吉思汗将她许配给宏吉剌部的酋长。那个酋长嫌她相貌太丑，不肯娶她，成吉思汗就将这酋长杀了。宏吉剌部是蒙古各部中专出美女的地方。那个酋长平生美女见得多了，竟连大汗的公主也感到不能忍耐。成吉思汗的妻子蒲儿帖就是宏吉剌部人，他的许多媳妇、孙媳也都是这部的女子。到了忽必烈时，更定下规矩，每两年一次，到宏吉剌去选妃嫔和宫女。旷古未有的蒙古大帝国，到成吉思汗的孙子手里才建成。但基础是成吉思汗奠定的。无敌于天下的蒙古军队的一切军事制度和军事技术，也是成吉思汗一手建立的。
唆鲁禾帖尼也想象着儿子蒙哥能象成吉思汗那样，西征天下，南灭大宋，一统江山。她不明白为何当初成吉思汗西征时会班师回归，只是听说成吉思汗在印度河遇到了一种叫角端的怪兽有关。成吉思汗为了追击扎兰丁一直攻到印度河北岸，但是事实上成吉思汗很快撤回了阿富汗，并未攻入印度境内。进入印度境内的八剌率领的蒙古军沿途攻下一些城市，但盘查了几个月，一直找不到扎兰丁的踪迹。当时耶律楚材婉言劝说成吉思汗放弃追击，从印度撤出。但是成吉思汗不但要继续追击扎兰丁，还要乘机攻下印度这块陆地。这时传来哲别部队进军高加索山，战胜钦察援军，进兵阿罗思的好消息。于是成吉思汗更加坚决地下令渡河南行，接应八剌，平定印度，尽快完成他的帝国大业。当年成吉思汗的部队攻到印度河，遥见河水蒸气磅礴，日光迷蒙。将士们口干舌燥，纷纷下骑饮水，可是河水热度似沸，不能入口。这时将士上下怨声不断，恨不得立刻驰归。耶律楚材正想再次进谏，忽见河滨出现一大怪兽。成吉思汗命令将士准备弯弓射杀，忽然听到响声，酷似人音，仿佛有汝主早还四字。耶律楚材立即阻止弓箭手，乘机对成吉思汗说这种瑞兽名叫角端，是上天派来儆告成吉思汗为了保全民命，尽早班师的。成吉思汗于是奉承天意，没有行进，回马班师。八剌亦即日北归。会师后，成吉思汗率军返回蒙古。唆鲁禾帖尼最钦佩的是成吉思汗战胜了拥有几千万人口数百万大军的金国和西夏还花剌子模，她也希望蒙哥的军士其骑射，则孩时绳束以板，络之马上，随母出入，三岁以索之鞍。四五岁挟小弓、短矢。唆鲁禾帖尼想象着儿子的蒙古骑兵长于闪电战，行进速度惊人，一天能行进数百里，乃至上千里地。她知道马是蒙古人特有的资源优势。马既是蒙古人的生产资料又是他们的生活资料，既是他们的交通工具又是他们的作战工具。蒙古军队出入只饮马乳，或宰羊为粮。只要有供马匹和畜群食用的水草，蒙古人就可以自给。即使一时缺乏马乳和羊肉，还可以射猎作为补充。在作战中，蒙古骑兵就是依靠马匹和畜群来给养的。但蒙古骑兵善骑好射、策马急袭，在江河湖泊面前显得毫无用武之地。成吉思汗在西征时在一个月内造船百艘，载蒙古骑兵渡过漠兰河的记载，只是生活在蒙古高地草原和西伯利亚干寒地带的蒙古人惧怕湿热，不耐高温。这一点在攻占南亚、东南亚一带的战役中就显露无疑了。在众多的动物中，印度人对大象怀有特殊的感情，印度人称呼大象为哈第。在印度人看来这种动物是力量、智慧和善良的象征。经过驯象人的训练驾驭，大象成为了人们的好朋友。大象力大无穷，而且又可以驯化，如果在战场上排上象阵将会起到所向披靡的效果。大象与马能配合得很好，象马并肩作战，有象开道，马就能冲锋陷阵；有了马冲锋，象就可以冲杀践踏。象兵名列旗手，其次是马兵、战车兵、步兵。成吉思汗入兵那里时正值盛夏，暑气逼人，蒙古兵丧失了斗志，而印度兵却对这种气候习以为常。暑气逼人，蒙古军队只行了数里路，就觉得气喘神疲，汗流不止，有不少士兵中了暑不能行军作战。这使得剽悍的蒙古兵顿时丧失了斗志。而印度兵却对这种气候习以为常。蒙古的骑兵在印度这块土地上再也没有在高原草地上纵横驰骋的气势和战斗力了。
第四十二章
“母后，你在想什么。”蒙哥汗见唆鲁禾帖尼若有所思地倚躺在床铺上，他躬身向唆鲁禾帖尼施了一礼。
“没有什么。”唆鲁禾帖尼笑了笑，“我只是设想着你们兄弟要携起手来，灭宋之后，一统江山，把地盘扩张得比你爷爷那时还要大。”
“一定会的。”蒙哥的目光很坚定。
唆鲁禾帖尼叹息一声，她知道蒙古汗位，自铁木真于暴死于六盘山后，拖雷监国也就是代理大汗。铁木真共六个儿子，长子术赤早死，二子察合台，三子窝阔台，四子拖雷，五子兀鲁赤，六子阔列坚。拖了两年，窝阔台才继承蒙古汗位。窝阔台得立，主要归功于大臣耶律楚材，正是他力劝监国拖雷以铁木真遗诏召诸王毕至，在和林奉窝阔台为大汗。时庶事草创，礼仪简率，耶律楚材始定册立仪，俾皇族诸王尊长皆就班列以拜。窝阔台死前，本想立自己四儿子曲出的儿子失烈门为汗，但窝阔台的老婆乃马真不听耶律楚材劝谏，不遵遗诏，自己临朝称制。乃马真皇后称制掌权，宠信佞臣奥都剌合蛮，专政用事，权倾中外。唆鲁禾帖尼心想，这个老娘们儿竟然把盖有玉玺的空白制诏一大堆交予这个能敛财的床上相好，内容任他填，朝政岂不大乱，真是岂有此理。在蒙古诸王推拥下，乃马真皇后不得不把自己与窝阔台所生的长子贵由立为大汗，但实际的朝权仍把持在乃马真氏之手。贵由才立一年多即病死，汗位议所立未决，蒙古汗位竟然一直是空置，贵由的皇后斡兀立海迷失怀抱窝阔台第四子曲出的儿子失列门临朝听政，由于厌倦了太后临朝，诸王大臣多不服。大将兀良合台与宗室推立下，蒙古王公把蒙哥拥为大汗，并追封先前死去的拖雷为帝，庙号睿宗。想到这里时，唆鲁禾帖尼才觉得舒畅多了。
唆鲁禾帖尼知道蒙哥汗是很有魄力，他就任大汗后就知道培植自己势力，以其弟忽必烈总治漠南事宜，诛杀不服诸王，连定宗皇后和失烈门之母也加以厌禳之罪赐死，清除后患。在窝阔台汗逝世后，乃马真皇后称制，宠信奥都刺合蛮，不少贵族畏惧其势，争往附之，耶律楚材更遭到排斥疏远。当时，耶律楚材眼见政事日乱，不忍心撒手不管，只要发现有不便于民的事，还是站出来仗义直言，更引起了某些人的不满。一次，乃马真皇后将盖了御宝的空白纸，交给奥都刺合蛮，让他自行填写颁发。耶律楚材知道后说天下者，先帝之天下。朝廷自有宪章，必须遵守，不按宪章办事，就乱了法，这样的诏令我不敢奉行。乃马真皇后下旨：奥都刺合蛮提出的建议，令史如果不办，断其手。耶律楚材说：国家大事，先帝全都委托老臣处理，令史没有责任。事若合理，自当奉行，如不可行，死且不避，还怕断手吗。老臣跟随太祖太宗三十多年，没有做过对不起国家的事，我是无罪的，你总不会把我杀掉。
那时，乃马真皇后不满耶律楚材，但终因他是先朝勋旧，不好轻易处理，便采取了敬而远之的办法，实际上是排挤他，不让他掌权。耶律楚材得不到信任，眼见奸邪当道，政事日非，心中很不愉快。律楚材对于蒙古立国中原，是很有贡献的，因而在他死后，许多蒙古人痛哭流涕，如丧其亲戚，接连几天听不到奏乐唱歌的声音。全国各地的士大夫听说耶律楚材死了，也莫不涕泣相吊。当时的人们对他的死都感到非常悲痛和惋惜。耶律楚材在那个大乱之后，天纲绝，八理灭的时代，以一书生，孤立于庙堂之上，而欲行其所学，确实是很困难的。但他终于发挥他的才干，取得蒙古统治者的信任，在政治经济文化等方面进行广泛的改革，使天下之人固已均受其赐，贡献之大是非同一般的。他相二帝，辟草昧，开基元德，其功绩可与周召二公相比。律楚材在经过长达十年之久的西征之后，又回到了燕京。天涯流落从西征，年沦落困边城，得飘萧双鬓雪，日龙种返帝京。既有无限的感慨，也有未来的期望。再行不惮风沙恶，期晚节回天意。他是想在未来的岁月里，做一番事业。成吉思汗死后新主未立，暂由其四子拖雷监国，耶律楚材回到燕京就是奉了拖雷之命前往搜索经籍的。耶律楚材对图书经籍，素来就很爱好。蒙古军攻下灵武诸将争相抢掠子女财币，耶律楚材却只收图书和药材，人们都以为无用。不久，军中流行疾病，耶律楚材所收的药材救活了几万人，人们又惊以为神。大概因此也引起蒙古贵族对图书的重视，燕京是辽金两朝的旧都，图书经籍很多，又是耶律楚材的故乡。派耶律楚材到燕京搜集图书，是很恰当的，这次任务可能完成碍很好。同时，耶律楚材在燕京又发现那里道教的势力极度膨胀，好些佛寺都被改为道观，思想上很不愉快。前面说过，耶律楚材原先在燕京时曾经学习过佛理，废寝忘餐，三年不倦，是一个虔诚的佛教信徒，因而对以丘处机为首的道教徒非常不满。当时风传丘处机有长生不老的秘术，成吉思汗知道后很感兴趣派人把他接往行在，细加询问。当问到他究竟有多大岁数时，他故弄玄虚，用出神入梦提真性遨游异域假话骗取信任。他广收徒众滥发符印，自出师号扩大实力，又骗取军用的牌符，悬牌跃马，横行诸州，当成吉思汗准许僧道修善之士皆免赋役后，竟然在执行时只给道人免役，不及其他。耶律楚材认为都是小人之辈鼠窃狗盗的行为，是严重的违法乱纪，应该处以严刑。他表示应该找一个能够权衡不偏不倚诫化，用道教的慈俭自然之道化其迹，用儒家的君君臣臣父父子子之名教化其身，太平之世就指日可待了。
第四十三章
“可惜耶律楚材死得太早了
