小寒资料集-第92章
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尔汝，存亡动静分宾主。朝物有浮沉，水火爻等宜检举。真气熏蒸无寒署，纯阳流溢无生死。有一子母分胎路，妙在尾其斗牛女。若欲延年救老残，断除淫欲行旁门；果欲留形永住世，除非运火炼神丹。神丹之功三百日，七解七蜕成大还。聚则成形散则气，天上人间总一般。宁可求师安乐法，不可邪淫采精血。古云天地悉皆归，须学无为清静诀。缚住青山万顷云，捞取碧潭一轮月。玄关一穴无人知，此是刀圭甚奇绝。夜来撞见吕秀才，有一丹诀犹奇哉。却把太虚为炉鼎，活捉乌兔为药材。山河大地发猛火，于中万象生云雷。昔时混沌今品物，一时交结成圣胎。也无金木相间隔，也无龙虎分南北，不问子母及雌雄，不问夫妻及黑白。何人名曰大还丹，太上老君吞不得。老君留与清闲客，服了飞仙登太极，更有一盏鸿濛酒。饵此刀圭壮颜色，任从沧海变桑田，我道壶中未一年。缘知汝心如铁坚，所以口口密相传。妙处都无半句子，神仙法度真自然，速须下手结仙胎，朗吟归去蓬莱天。縝r/>；
金丹诗诀一百首
半斤真汞半斤铅，隐在灵源太极先。须趁子时当采取，炼成金液入丹田。
神符白雪结玄珠，此是金丹第一炉。十二时中须认子，莫教金鼎汞花枯。
水火相交虎遇龙，金翁姹女两争雄，青去白来然后黑，到红方且入黄宫。
玉炉三转见黄芽，火里栽蓬解发花。人在绛宫探夜月，一杯美酒饮丹砂。
四转红炉转四神，添符进火养胎精。龙虎绕炉争造化，巽风吹起水中灯。
五转方成白马芽，却教六贼运河车。五行俱备雷声震，正好登楼看汞花。
炼成金液玉神丹，擒制龟蛇顷刻间。已是中成消息处，玉炉养火莫教寒。
天上七星地七宝，人有七窍权归脑。七返灵砂阴气消，铅炉只是温温火。
八转神锦玉清砂，卯酉抽添火不差。渴饮华池饥嚼气，黄婆终日看金花。
九转紫金成至宝，天门地户自关锁。三百八十有四珠，敢为三万六千颗。
青童把镜照泥丸，五脏祥云彻上关。子午卯申和巳亥，胎园数足出昆仑。
移将北斗向南辰，穿过黄庭入紫庭。攒簇一年真造化，太阳正照月三更。
上应星辰下应铅，太阳三十六爻躔，不因法象无由采，谁悟生于太极先。
黄芽胡粉密陀僧，此是嘉州造化能。若不见阳真一法，世间还有几人曾。
红铅之髓名真汞，黑汞之精是正铅，莫向肾中求造化，却须心里觅先天。
灵汞元非是水银，丹砂不赤大迷人。此般真物谁能识，识者骖弯出世尘。
三种真形一种稀，结成灵异少人知。莫言龙虎同源出，便是神仙立兆基。
镇星合得配中央，堰水能教色变黄。不比凡金银与铁，成时全是赖阴阳。
莫近丘坟秽污田，亦嫌战地产人眠。重来灵气方为福，便是求仙小洞天。
山林静处最宜良，或在城中或在乡。土得厚时丹得厚，妄为立见受迍殃。
室宜向木对朝阳，兑有明窗对日光。照顾有名人莫识，暮阴不得闭金墙。
八门运化应时开，进退随金定往来。莫息明灯并北户，安然二鼎位三台。
六百篇中起伏明，三光须顺日虚盈。推移八卦明斤两，刻漏相参莫住程。
阴火息时阳火消，理分卦立顺羲爻。更随黑白天边月，六候方终晦朔交。
四时推运逐星杓，昼夜停分百刻昭。郑重元君重定式，细详时候已明标。
天上分明十二辰，人间分作炼丹程。若言刻漏无凭信，不会玄机药未成。
心地虚闲绝万缘，且宜清静返身观。要知铁脊梁之汉，何虑修丹上手难。
言者不知知不言，高谈阔论万千般。虽然服下无人辨，恐汝终身被自瞒。
人如得道似婴儿，不辨闲言是与非。君若不能心眼具，它时追悔问他谁。
执着之人得不真，朝行暮拙又非诚，诚心修炼见功验，方是人中识的人。
父精母血结胎成，尚是他形似我形。身内认吾真父母，方才捉得五行精。
子时气到尾闾关，夹脊河车透顶门。一颗水晶入炉内，赤龙含汞上泥丸。
气入丹田养白鸦，斯时方曰结黄芽。华池神水含明月，取得刀圭火似麻。
须知药得火成丹，又要丹逢火则仙。片饷工夫修便现，老成须是过三年。
大道分明在眼前，时人不会误归泉。黄芽本是乾坤气，神水根基与汞连。
认得根源不用忙，三三合九有纯阳，潜通变化神光现，从此朝天近玉皇。
合得天地合其元，子母相逢不敢言。先汞后铅为大药，莫教失伴鹤归天。
此宝从来二八传，吉年吉月入炉安。千朝火候知时节，必定芽成汞自完。
志默忘言理最端，更无一物可相关。回眸慢着些儿力，一得分明万事闲。
红铅黑汞大丹基，红黑相投世罕知。两物若还成戊己，仙家故曰一刀圭。
日乌月兔两轮园，根在先天核取难，月夜望中能采取，天魂地魄结灵丹。
莫谓金丹事等闲，切须勤苦力钻研，殷勤好向师资学，不在它边在目前。
未炼还丹先养铅，龟蛇一气产先天。虚心实腹方和合，结就灵砂一粒园。
同行同坐又同眠，终日相随在目前。认得这些须急采，见之便是水乡铅。
不是灯光日月星，药灵自有异常明。重簾久视光明处，一颗堂堂现本真。
终日如愚岂有无，漫将闲里着工夫。初时玉液飞空雪，渐见流金满故炉。
灵汞通真变化多，只宜存守不宜过。神符默运三关彻，铅趁黄河入大罗。
甲龙庚虎镇相随，铅汞同炉始可为。曾取地天交泰事，自然交媾坎和离。
周天火候至幽微，运动抽添尽有时，气候何须分八节，只防片饷失毫厘。
五行四象坎并离，诗诀分明说与伊。只有工夫下手处，几人会得几人知。
若未逢师且看诗，诗中藏诀好修恃。虽然不到蓬莱路，也说人间死较迟。
昼运灵旗夜火芝，抽添运用且防危。若无同志相规觉，时恐炉中火候非。
震卦行归西兑乡，三阳姹女弄明珰。巽风吹动珊瑚树，入艮归坤又一场。
握拳闭目守流珠，这个原来是入途。不见悟真篇内说，真金起居几时枯。
谁知前短后长机，十二时中只一时，晦朔望弦明进退，炼成九转结婴儿。
昆仑山上火星飞，金木相逢坎电时，药到月园须满枰，急教进火莫蹉迟。
大药须凭神气精，采来一处结交成。丹头只是先天气，炼作黄芽发玉英。
分明只在片言间，老少殊途有易难。先是刀圭言下悟，渐收九转大还丹。
两处擒来共一炉，一泓真水结真酥。刀圭滋味吞归腹，浇灌黄芽产玉符。
捉将百脉倒归源，自会天然汞见铅。大地山河皆至宝，谁知身里觅先天。
宫中眼底火星飞，雷电掀翻白雪垂。身里漏声闻滴滴，三关精血可充饥。
五行四象外边寻，只在当人一寸心，运用阴阳成妙道，直教瓦砾尽成金。
偃月炉中煅坎离，片时自有一刀圭。寄言师祖张平叔，万圣千贤总在西。
醉倒酣眠梦熟时，满船载宝过曹溪。一才识破丹基处，放去收来总在伊。
西南路上月华明，大药还从此处生，记得古人诗一句，曲江之上鹊桥横。
一月三旬一日同，修丹法象夺天工。交加二八为丹母，望远徒劳觅虎龙。
尾闾白气贯丹田，一颗真珠软似绵，满地冷光生玉笋，两池秋水漾红莲。
鼎炉火候密推排，炼得纯阳气上来，地户闭时骨体实，天关渐积自然开。
水为灵府中和液，火是丹枢混沌精，会在宫中凝结处，自然结蕊复生英。
男儿怀孕是胎仙，只为蟾光夜夜园。夺得天机真造化，身中自有玉清天。
鼎中朱桔亙天红，此是时时养火功。元气归炉神不散，春山春水自春风。
金鼎先乾活水银，水银乾了大丹成。分明有个长生药，点铁成金不误人。
涕唾精津气血液，真伪混淆须辨惑。从无生有是药材，不可滞它虚伪物。
经云变化在须臾，迷者何求日月悚，但守火爻三百刻，产成一颗夜明珠。
天源一派接昆仑，最隐无过九曲湾。百万玉龙嘶不断，一江春月趁渔船。
精神冥合气归时，骨肉融和都不知。关节自开通畅也，形容光泽似婴儿。
分两须当应两弦，此般法象合天渊。回头问取黄婆看，何必区区待口传。
铅汞之宗龙虎根，玄牝之户戊己门，只向玉壶春色里，摘枝花去问羲轩。
近则三朝远九旬，须知变化有时辰。不知造化长生药，点汞成金也动人。
鼎鼎原无药里寻，寻来出去一般金。铸成大小都随意，便是冰壶妙理深。
入鼎须凭重一斤，枰来却是十六星，一星水里真金妙，合作流珠二八停。
坎府坳塘石脚泉，斗星相对射高天。潺潺阳脉通青白，沐浴须教金体坚。
尽道真人总默然，如何也不示言诠。若非骄傲时无语，只是胸中欠汞铅。
天地初分日月高，状如鸡子复如桃，阴阳真气知时节，直待三年脱战袍。
龙虎丹砂义最幽，五神金内汞铅流，千朝变紫飞云去，直至大罗天上头。
用铅须得汞相合，二姓为亲女唱歌，炼此紫河车地动，白云相伴鹤来过。
红黑相将妇嫁夫，一年一度入丹枢。洞房深处真云雨，产个婴儿一似渠。
坎男离女住乾天，买药烧丹不用钱，偃月炉中烹造化，一些妙药要真铅。
怪事教人笑几回，男儿今也会怀胎。自家精血自交结，身里夫妻是妙哉。
三姓包含二物交，赤龙飞上碧云霄。夜来甘露空中过，片月横空对鹤桥。
复姤修持水火宗，兔鸡沐浴内丹红。周天六六寒炉后，十月胎园显圣功。
水火同精间木金，火木知它甚处寻。脱黄看紫因何事，只为河车数转深。
玉符金液炼天仙，月照昆仑一沼莲。诚指北方玄武事，龟蛇因甚两相缠。
雨洗新篁双凤飞，玉芝花下一灵龟，抱琴弹尽无生曲，却访嫦娥宴小池。
透体金光骨髓香，金筋玉骨尽纯阳。炼教赤血流为白，阴气消磨身自康。
一旦工夫尽至诚，凝神聚气固真精，颜容如玉无饥渴，方显金丹片饷成。
翠娥独立水晶宫，体态娆娆有意浓，半夜黄婆来叩户，作媒嫁去与金公。
太乙玄珠金液丹，还元返本驻童颜。要须新听明师语，方可教君见一班。
夜来一朵碧芙蕖，内有红丸滴滴珠，滴下华池是神水，丹田结聚作丹枢。
离坎名为水火精，本是乾坤两卦成，但取坎精点离穴，纯乾便可摄飞琼。
丹基归一论
古人有言：得其一，万事毕。噫！诚哉是言也。此吾所以刻丹经之繁芜，标紫书之枢要，盖为是也。一也者，金丹之基也。实千经万论之原，千变万化之祖也。以要言之，天魂地魄即日精月华也，经铅黑汞即金精木液也，乌兔即龟蛇也，马牛即龙虎也，朱砂水银乃黄芽白雪之骨也，丹砂秋石乃白金黑锡之由也。别之为男女夫妇，体之为金木水火，类之为青幽徐扬，象之为乾坤坎离。或曰河车者，或黄舆者，或有言交梨火枣者，或有言金砂玉汞者；又如丁翁黄婆之名，婴儿姹女之号，拆为黑白，分为青黄；有如许之纷纷，其实阴阳二字也，是皆一物。谓如守一坛、戊己户、玄关一窍、玄牝之门、神水、华池、铅炉、土釜、朱砂鼎、偃月炉、中黄宫、丹元府、神室、气府、关元、丹田、呼吸之根，凝结之所，此又皆一处也。复如冬夏二至、春秋两分、卯酉甲庚、弦望晦朔、子午巳亥、寅子坤申、二十四炁、七十二候，一年其中有衰有旺，有升降，有浮沉，有清有浊，是以圣人以外象证之，殊不知天地气数在乎一时之功夫也。所以中间有阴阳寒暑之证，有生杀盈亏之状；小则按百刻，大则如一年，只在一时而然也。然一时即一处也，一处即一物地。人知此之所以为一，则采取有法，运用有度，斤两有则，水火有等，与夫抽添进退之妙，沐浴交结之奥，不无防危虑险也。若毫厘之失，则日月失道，金汞异炉。非知造化之深者，莫克知阴阳之义，如是其秘也。一阴一阳之谓道，道即金丹也，金丹即是也。古仙上灵，诏人炼七返九还金液大丹者，故乃入道之捷径耳。故有“片饷功夫，自然交媾，回风混合，百日功灵”之语。行之九月谓之九转，炼之一年谓之圣胎。此其所以隐而不露者，以上天秘惜，不欲轻泄此道耳。岂得无祸福于传授贤否之间乎？
既以唾、涕、精、津、气、血、液为阴物也，又以泥丸、丹田、心、肾、脾、肺、尾闾、夹脊、口鼻，非真一处也，何从而知金木之所以间隔，水火之所以未济者？能以一之一字订诸群经，参诸往哲；勿以神气为自然归复，勿以禅定为自然审能如是，或恐暗合孙吴，而终非促百脉以归源，穷九关而彻底，三火所聚，八水同归者也。至于神入气为胎，火炼药成丹，岂容易明？有曰神卫气者，有曰神凝气聚者，有曰神气自然归复者，皓首茫然，反起虚无之叹。夫岂知丹基之真一为妙哉？若将游浮灵揖华佺于空蒙盲霭之上者，得一可以毕万，故作丹经归一论以付学者白玉蟾。颖川陈泥�
