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第819章

小寒资料集-第819章

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公元前659年,秦穆公赢任好即位,穆公即位当年,便“自将伐茅津,胜之。”回国后,人们都称赞穆公英明神武,风流倜傥……(下略三百字)。其实穆公心里也是有苦衷的,那就是秦国当时缺乏人才,所以自己才“自将”。“要是能找到像样的人才,我还用的着自己发飙吗?”赢小伙子在夜深人静的时候这样说着梦话。的确,秦国和其他称霸的大国比起来,的确有很多先天不足,最大问题在于,秦国的祖先地位太低,立国太晚,所以号召力不强。在其他大国中,齐国是开国元勋的封国,宋国是前朝殷商的领地,晋国是王室宗亲的强藩,随便哪一个国家拉出自己的祖先来,都比秦国的弼马温老爷爷强千百倍。再加上秦国处于少数民族的包围中,中原诸国经常老眼昏花,不加辨别的对其“以夷狄视之”,周天子也没兴趣实施西部大开发的战略。所以秦国慢慢的成了春秋时国际社会的非洲地区,虽然发了无数竹简的招聘广告,人才的影子却还是没见着一个。
不过秦穆公在郁闷了五年后,终于碰上了一个难得的机会,从一群奴隶中抢救性的挖掘出了70多岁的老年才俊——百里奚。百里奚原本是虞国的老干部,后来虞国被晋献公毫不讲理的给吞并了,于是百里大爷也就被开除出了公务员队伍,成了任人宰割的奴隶,被送往楚国参加人口买卖大会。在楚国广交会上,年老体弱的百里奚肯定属于打三折或者买二送一那个“一”之类的商品。不过出乎他意料的是,自己竟然会被神秘买家用五张羊皮买下,并坐着华丽的大马车日夜兼程的被送往秦国。百里奚到了秦国见了两眼喷火,求贤若渴的秦穆公才知道,原来有人向这位秦国国君推荐了自己。老年人通常比较狡猾,一见面,百里奚首先对穆公说:“臣亡国之臣,何足问!”(先把这事情说开,免得以后不高兴时,你拿它对我进行人身攻击。)穆公陪笑道:“虞君不用子,故亡,非子罪也。”(给你戴顶高帽先。)百里奚高兴起来,于是坐下来对穆公打开了话匣子:“我给你说啊,那个……”,这一说不要紧,整整说了三天三夜,“语三日,缪公大悦,授之国政,号曰五羖大夫。”百里奚顺利的通过了面试,直接坐上了秦国二号人物的位置。(比二千五百多年后的王洪文同志厉害多了。)
百里奚当了五羖大夫后,又向穆公推荐了自己的死党,另一个老头子蹇叔,穆公问,蹇叔有什么本事?百里奚很智慧的答道:“他水平高不高我不知道,但他是我指路的明灯和崇拜的偶像。”(蹇叔贤而世莫知,……吾用其言,得不诛,……再用其言,得脱,一不用,及虞君难。)百里奚说完,问道:“要不要请他来面试?”穆公心想,您就能说三天三夜,那您的指路明灯还不得说一千零一夜啊,于是婉言谢绝了面试的请求,不久“缪公使人厚币迎蹇叔,以为上大夫”。秦国的核心领导层挂牌成立了。
据《左传》记载,两位外来从政人员是对穆公这样说的:“国君啊,你们秦国,哦不,是我们秦国,群山众多,起伏不平,这样可以攻守自如啊。”穆公若有所思的点点头,心想穷山恶水的环境经他们说出来,倒成了旅游胜地一样。两位老人说完理论,又接着说实践:“从前周文王就在这里发家,所以此地风水极佳啊。”穆公听了前任房东的奋斗事迹,顿时觉得热血沸腾起来。老头们趁热打铁,对年轻人提出了要求:“您只要安抚人民,让百姓们多生孩子少种树,然后聚集起粮食来,先向西攻打犬戎,把犬戎人民从水深火热的原始社会中拯救出来。这样当解放战争打完后,我们就可以守住东边,关起门来独霸西垂。”他们看着目瞪口呆的穆公,继续描述美好的前景:“如此一来,我们就立于不败之地,一旦中原诸侯衰微,那秦国长驱东进,则霸业可成矣!”这一段话说完,穆公听得早已留下了幸福的哈喇子,于是从此以后,穆公就整天在宫里听这俩狼狈为忠的老头的治国之道,流的不亦乐乎。(几百年后,孟子总结“百里奚举于市”这个现象,写出了传世名句:故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。)
公元前651年,晋献公病逝,晋国发生了骊姬之乱,晋献公在外流浪的儿子姬夷吾要求他大舅子秦穆公辅助他即位(夷吾的姐姐嫁给了穆公),并许诺事成之后割让河西五城。秦穆公于是派主战兵车护送姬夷吾回国。夷吾如愿以偿的当了老大后,秦大舅欢天喜地的派使节去接收土地,使节到了晋都,拜见了夷吾,提出了此事。健忘的姬夷吾一听此事,笑了起来,他对大臣们说:“有这么一回事吗?”众大臣头摇的像波浪鼓,其中一个大臣说道:“这事即使是真的,也不能算数,因为当时国君您不是咱们晋国的法人代表,怎么可以私自变卖本国的资产呢?”(“地者先君之地,君亡在外,何以得擅许秦者”)秦国使节碰了一鼻子灰,在晋国君臣的偷笑中垂头丧气的回国了。不久,晋国发生了灾荒,夷吾厚颜无耻的要求秦穆公救济,穆公觉得:“其君是恶,其民何罪?”(就像我们今天对待日本一样,认为广大日本人民良心大大的好。)于是开仓赈济。说来也巧,过了一年,秦国也发生了饥荒,穆公依葫芦画瓢的派人去晋国搞慈善募捐。姬夷吾抹着油光发亮的嘴说:“我们也没粮食啊。”不但不给粮食,反而乘机派兵挑起边境摩擦。秦国广大干部群众无不义愤填膺,甚至连晋国人民也觉得国君做的太过分了。
公元前645年,憋着一肚子气的秦穆公率军讨伐晋国,生俘了在战场上骑着宠物马指挥作战的姬夷吾。后来夷吾在其姐姐的搭救求情下,留下太子姬圉做人质,才被释放回国。秦穆公对姬圉其是很不错,把自己的女儿嫁给了他。过了几年,姬夷吾病重,姬圉怕国内的其他兄弟抢班夺权,招呼也不打一声,甩下老婆就秘密回到了晋国即位。秦穆公被夷吾父子接连开涮,忍无可忍,干脆去楚国接回了国际知名流浪人士——晋献公的二儿子姬重耳,派兵护送他回国,打败姬圉即位,造就了春秋第三位霸主——晋文公。
秦穆公前半生之所以一直积极的干涉晋国的内政,拥立新君,并与其结为“秦晋之好”,其实是想通过晋国来插手中原事务。不过晋文公即位后的表现令秦穆公大跌眼镜,晋国不但在他的治理下成为霸主,而且百年来国力一直在顶峰遥遥不坠,晋国反而成为秦国称霸中原的主要障碍。于是秦晋两者的矛盾不断激化,终于爆发了几次大规模战争,互有胜败(其中肴之战还被收入中学语文课本),但是总起来说,秦国综合国力不强,基本上处于战略劣势,无力冲破晋国的封锁,于是秦穆公只能转而向西发展,拿少数民族开刀去了。(看来穆公这时候才完全相信了二位老大爷的话)
当时秦国周围的少数民族众多,最盛的一支当属绵诸(甘肃天水附近),他们这个部落首领已经强大到称王的地步。有一天,正在吃肉的绵诸王听人说秦穆公比较有本事,国内的肉比他的还多,不禁产生了惺惺相惜的意思,便派大臣由余去秦国打探一下。由余到了秦国后,穆公向他炫耀的展示了首都雍城的市政建设、道路规划和积聚的吃不完的粮油茶蛋。由余看完后笑了,说道:“使鬼为之,则劳神矣。使人为之,亦苦民矣。”(说白了啊,您这都是一些扰民的形象工程罢了。)秦穆公吃了一惊,问到:“我们中国礼法完备,还经常闹内乱,你们绵诸是怎么发展的啊。”由余得意的说道:“(夷狄)上含淳德以遇其下,下怀忠信以事其上,一国之政犹一身之治,不知所以治,此真圣人之治也。”(大概类似于顺其自然的无为而治。)穆公更加惊讶了,没想到少数民族中也有见识如此的人才(尤其还这么年轻。)
第二天,秦穆公不误忧虑的对内史廖说:“孤闻邻国有圣人,敌国之忧也。今由余贤,寡人之害,将奈之何?”(咱们邻国有强人啊,我都睡不着觉了。)内史廖问明情况后说:“戎王处辟匿,未闻中国之声。君试遗其女乐,以夺其志。”(您别被他吓唬住,绵诸王的无为而治,说得好听,其实是因为没见过什么大世面,等咱们对其进行先进文化入侵,既送玩物又送美女,他尝到甜头后,就不会听由余的鬼话了。)穆公大喜,于是照办。果然过了不久,由余同志就被沉迷酒色的绵诸王炒了鱿鱼,回家待岗去了。穆公提着礼物去高薪聘请他,“由余遂去降秦”。
秦穆公得到了由余后,“以客礼礼之,问伐戎之形”。公元前623年,“秦用由余谋伐戎王,益国十二,开地千里,遂霸西戎”。周天子听说后,派人送金鼓给穆公,实际上承认了秦国在西方的霸权,春秋时期第四位霸主正式诞生了。
不过秦穆公建立的也是短期霸业,因为在他死后,许多高级人才都被野蛮的殉葬(共177人,其中包括大名鼎鼎的车家三良),导致秦国四十年人才积累一夜而空。(“秦穆公广地益国,东服强晋,西霸戎夷,然不为诸侯盟主,亦宜哉。死而弃民,收其良臣而从死。且先王崩,尚犹遗德垂法,况夺之善人良臣百姓所哀者乎?是以知秦不能复东征也。”)再者就地缘政治来说,秦国西面北面是高山荒漠,东面被超级大国晋国封锁(连函谷关都在晋人手里),南面又被另一超级大国楚国所压制,所以已经没有了发展的有利空间。而秦国的第二次兴起,要一直等到战国中期以后,另一位外国高级人才商鞅的到来才能实现。
秦朝的服饰
秦朝的服饰
秦代國祚甚短,只有十五年,除了秦始皇按陰陽五行思想規定的服色外,一般服色仍是沿襲戰國的習慣。秦國本處西陲,向來不如中原的繁文縟節,服裝樣式較簡單,而且開始將古代做為常服的袍,正式穿著。在軍事上,也效法趙武臁醯暮磽P棄周制的上衣下裳之韋弁服,改為上襦下褲便於騎射的形式。
男服服饰
秦始皇在冠服制度上,廢除六冕,只採用一種祭祀禮服。
《後漢書輿服志》載:「秦以戰國即天子位,減去禮學,郊祀之服,皆以袀玄」。因此秦始皇規定的大禮服是上衣下裳同為黑色的祭服,原因是他相信秦代屬水德之故。
始皇廿六年,規定衣色以黑色為最上。又規定,三品以上的官員穿綠袍,一般庶人穿白袍。官員頭戴冠,身穿寬袍大袖,腰配書刀,手執笏板(上朝用的記事工具),耳簪白筆。當時的男子多以袍服為貴,袍服的樣式以大袖收口為多,一般都有花邊。百姓、勞動者或束髮髻,或戴小帽、巾子,身穿交領長衫,窄袖。
女服服飾
秦始皇對於妃嬪服色,是以迎合他個人喜好為主,不過,基本上仍受五行思想的支配。因此秦代妃嬪夏天穿「滭S藂羅衫」、披‘滭S銀泥雲披‘,而配以芙蓉冠、五色花羅裙、五色羅小扇、泥金鞋,以襯托它。
內衣外穿
秦代的袍服是一種有絮棉的夾層內衣,穿著時在袍服的外面要罩一件外衣。這種穿著習慣到了漢代產生了變化,袍服除了作為內衣,很多婦女時興把袍服當外衣穿,令袍服逐步演變為外衣,成為一種十分流行的服飾。
李斯悲剧析源
李斯悲剧析源
安公
李斯,佐秦王灭六国,统一中国,焚书坑儒,明法度,定律令,同文字,可谓秦朝之栋梁,中国历史上叱咤风云之人物。其下场却极其悲惨,不但自己成了秦二世的刀下鬼,而且祸及三族,家人皆遭杀身之祸。这固然是昏君秦二世听从赵高“灭大臣而远骨肉,尽除去先帝之故臣,更置陛下之所亲信者近之”所致,然李斯本身也负有摆脱不了的责任。
李斯是楚国人,他年少当郡小吏时,曾见厕中钻屎堆之鼠,遇人则惊恐万状,又见粮仓中食粟之鼠,整天高枕无忧,遂由此想到人的地位高低,叹道:“故诟莫大于卑贱,而悲莫甚于穷困。”这话竟成了他一生的处世哲学。
于是李斯跋涉远道而至秦,屈尊以求进。先当吕不韦的舍人,通过吕不韦,被秦王拜为客卿。
揣摩君王之心,阿其意,顺其志,是李斯仕途腾达的秘诀之一。秦王曾因郑国间秦一事而下逐客令,人皆受撵,唯李斯紧

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