龙凤大唐-第17章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
饷鳌４恿怪莸焦现荩ń穸鼗透浇┱獾酃詈笠凰浅兀沼诒蝗找故叩奶票丁４耸保ㄊΣ⑽藁谝猓鲋咎谷谎车馈９现萃乘Ф拦麓锸俏环鸾掏剑蟹ㄊγ八廊【�5cｃc。ＮeT，不仅未为难法师，还为法师配备了淡水、粮食、请胡人向导送法师到大漠边，真是山高皇帝远，佛法却无边。法师出玉门关，孑然一身，孤僧单骑面对八百里茫茫书斋贺延大沙漠，远方的落日如法鼓，发出鲜书斋烈而沉寂的震响，只有法师的心能听见；滔滔黄沙翻卷着挚天的巨浪，弥天的俱风发出魄魂的怒吼，法师却充耳不闻。苍茫无际的戈壁沙海，那是吞没任何人烟的疯狂地狱，法师抖擞精神我看以地藏菩萨本愿为杖赐，以诸佛菩萨历劫舍身求法之精神为袈裟，仰面西天祷曰：“宁肯死于大漠中，也不向东退一步！”
法师神奇穿越大漠后，进入了西域诸国。从伊吾吾国（今新疆哈密）到高昌国（今吐鲁蕃的交河城遗址），然后再到天山南麓，经阿耆尼国（今马耆）、屈支国、（今库车）、跋禄迦国（拜城）。诸国皆对唐朝三藏法师礼请5ccｃ。n ｅt有加，其间高昌国是唐化国家，国王麴文泰氏自称汉人，是虔诚的佛教徒，一心想苦留法师为国师，主持国家的宗教教育。麴5ccc氏情急之下用攀亲和武力与以恫赫，法师皆不从命，麴氏又以押解其回国相威吓，法师虽理解其求才心切，但丝毫没在原则上退让，即绝水绝食四日，宁死高昌决不滞留中途违背初衷。麴文泰见法师誓死之志不可移，只好概叹与法师缘浅，并赔罪为法师赶作金镂袈裟预备足够多年的干粮5Ccc，拔给5cｃc。ＮeT驮马座骑和护送人员，附带唯一的条件是再留一月，为高昌全国朝臣讲一部《仁王般若经》。法师威武不屈，富贵不淫，感动了高昌朝野，起程时，麴氏率全朝文武都市人民送至数十里外，并亲书二十四封我看信与西域诸国，请其为法师一路关照。
然一劫方消，一劫又起，驼队未行百里即遇大批强盗，财货、马匹、食粮抢掠净尽，当法师一行面对七千公尺的帕米尔北麓大冰山时，已断粮多日。百万年来终年积雪苍凉雄浑的雪峰，透出峥嵘万状的危崖，我们大概可以从今日有关戍边军人的纪录片中，略微领略到那零下40度雪粉卷成的旋书斋风，惊心动魄的万丈雪沟深崖。法师又将在寒冽的刀山中再次穿越死神的冷酷。七天七夜，咀雪而食，席冰而寝，同行者死去一半，东晋时西行的慧景法师即是在这里殉道冻逝。冰冽的刀锋矗立入天，雪雾的群马弥漫四野，法师的身躯上又着了一件冰雪坚寒的袈裟，那是死神在希冀热血的温熙。法师入菩萨勇猛三昧，攀登，攀登，风暴的呼啸是法师5Ccc心跳的回音，壮阔的冰峰是法师御驾的白驹，信仰的火焰灼烫了千里雪幕而法师的足迹却灼烫了人类的眼睛。英雄的道路总是从信仰起步，翻越生命最峻烈的山峰，到达又一座更加嶙峋的巅峰，不断的逾越每一座通天的神峰。一位心怀众生的英雄就是这样为人类在开辟天国之路。
一个大唐的和尚，他的德相威仪让帕米尔雪峰显得矮小单薄。法师的圣影继续西行，到达今日中亚俄联邦土耳其斯坦，饮四百里青色味苦的热海水，法师只觉接近佛国的法味，而未觉其苦。法师又抵达了西突厥国首都5ccｃ。n ｅt叶城。西突厥是当时的中亚大国，欧亚人往来其间，佛教、景教、袄教、摩尼教都流行，国王叶可汉以上宾护侍法师，派通译向导护送法师上路，向西又向西，又翻山越岭，经行数国，到达羯霜那国。又书斋渡数河涉数滩到达昔年亚历山大死后，希腊人建的5Ccc巴克特里帝国，进入阿富汗京城喀布尔。再西入印度迦湿弥罗。法师自长安孤征单骑出发到抵印共历时近3年，行程十万里以上，越经五十六个西域国家。其浩阔壮伟的历程，让所有后世的笔墨只能淡染写意无法浓彩工描，那是史家语言无法到达的精神我看巅峰。
法师入印时，正是七世纪5Ccc初上半叶，佛教在印度由盛而衰又由衰而盛的回光返照的鲜亮时期。玄奘法师在夏哇城和舍阿考特城学习大乘经教和梵书斋文四年。作为大唐的高僧，法师的西来求学受到中印北印统驱大王戒日王的关注，戒日王是虔诚的佛教徒，礼法师为上宾，多方竭力促成其学业。法师终于入学于当年佛陀创教之地的摩揭国著名的那烂陀寺。该寺是全印佛教中心，寺内有僧一万余人，尽演各宗教派，其空前绝后之义学风尚为古今之冠。
寺中最权威的学术长老便是佛教史上驰名的当时106岁的戒贤大5cｃc。ＮeT师。戒贤大师宗说皆通，修证有成，早已预知玄奘法师这位唐朝高僧的到来，所以竭力以定功“忍死”（忍死术，古印度的一种瑜珈术可以延缓衰老的程度，但是无法避免死亡）侍法师来求学。法师聪俊勤慧，精进不断，六年来肋不沾席，遍习大小乘、瑜珈、正理、中论、百论、集量论以及印度各派哲学思想。被戒贤法许为首席弟子。又从我看法相唯识硕老胜军论师学法相唯识三年。
开坛演法后，玄奘法师带着他从印度带回的礼物，径直去往皇城。
朱雀门（中朝正门，相当与今日故宫之天安门）
太宗皇帝亲自带领群臣等候。我也在皇帝身后安静地等待着。这可是贞观朝空前绝后的礼遇啊。
朱雀门前已经布置了一翻，动用丝绢五万缗（一缗相当于一百万钱）搭了许多竹棚，人造了一个花团锦簇的景观，5ccｃ。n ｅt一如当年世尊讲法讲得天花乱坠一样。整个朱雀广场（是今天天安门广场的四倍）挤满了人，5ccc足有五十万之巨。
“来了”随着人潮涌动，在羽林的护卫下，为首的是一位骑白马的僧人5ccc，随后是一支二十多匹马的马队。
皇帝一挥手，肩舆急忙就抬了过去，皇帝的仪仗队也出动了。我们亲王的队伍也跟着过了去。
“南无弥勒尊王佛（根据百家钱教授所讲瑜珈书斋派是本尊是该佛）。”那和尚急忙下了马，双手合十。
“法师归来，真乃我朝一大盛事啊！”皇5cｃc。ＮeT帝显得非常高兴。
“贫僧无甚德行，有劳陛下啦。”玄奘法师看上去果然是又白又胖，虽然经历风霜但是丝毫没有憔悴的意思。
“自法显后，中国再无西向求法之盛举，今日法师归来乃是天大的功德，还希望大师不可推辞。”皇帝让人捧上了他的礼物，乃是黄金打造与真人等身的塑像，塑的就是玄奘，果然是名副其实在“金身”。
皇帝下了辇，拉着法师说道：“昔符坚（前秦天王）称释道安为神5Ccc器，举朝尊之，朕今观法师词论典雅，风度贞峻，非唯媿人，亦乃出之更远也。”
“陛下这是诸国送与陛下的礼物，”
好家伙都是真金白银的佛像，健陀罗风格造型。
当然还有非常我看珍贵的150颗佛陀的舍利子。偶的天，当年法门寺出土了一个佛指骨舍利就震惊天5cｃc。ＮeT下，看着这155cｃc。ＮeT0多颗货真价实的舍利子，我我看几乎快喷血了，这里随便拿一颗都是无价之宝啊。
“法师！”我上前和这位唐僧同志好好地零距离接触了一下，可惜这个时候没照相机，要不这场面早就是镁光灯狂闪，谋杀大量胶片的好时机了。
“殿下”说话的正是少林昙优和尚，“诚如殿下所说，我沙门未有今日盛事啊。”
5ccｃ。n ｅt “哈哈！大师现在挂单那里，改日拜上。”我笑道。
“在荐福寺护卫三藏法师。”昙优和尚说道。
“改日一定来拜谒！”我一拱我看手。
________________________________________________________
这篇是引用某佛学网站上的一段帖子为主，虽然我也写上一写，但是却绝对没有这样的虔诚之心。（本人是无神论者，其实原始佛教也是无神论）目的是让大家了解这位法师的事迹，弘扬其精5Ccc神。唯识论虽然是门相当精深的学问，但是它给予了王夫之、黄宗羲以启示，也启示了思想界中国式的“资本主义萌芽”。在民国受到一批人的重视，其中比较著名的就是弘一法师。或许读者中有学问高明者，有那个能力去一探微义。
第十九节 暗算
贞观十四年
这又是一个充满了希望的春天。
无数学子背负着希望和期待云集于长安，这个东亚最璀璨的黄金之城。
资福5ccｃ。n ｅt寺内，数千位僧人、学者云集此地，着手开始翻译去年玄奘法师带回大唐的佛经，这是中国历史上空前绝后的官方支持下的翻译活动，从而也为佛教我看书斋在中国的传承打下了深厚的文化基础。
而商人开始瞄准那些贵人的腰包，镏金仿天竺风格的佛像、法轮，镶嵌着珠宝的波斯匠人打造的佛塔，都在等待着出售。
不断从西域长途到长安来拜谒的使者，都为这座神话一样的存在的城市所折服。
本王爷我在5ccc王府练瑜珈术，说到这门功夫和中国的导引术倒有惊人的神似，不过更加锻炼人的柔韧性。
指导本人的乃是一位天竺僧人金刚成空（此便是后来大名顶再往上顶的密宗东传僧，藏传尊其为莲花生大师），他本是跟随玄奘大师到中国弘扬大法的。因为佛陀在圆寂的时候就告诉过弟子，他会往生在东方继续宣传他的主张。其意思就是希望大家要把这个思想继续传我看书斋播，向东，向东。
我练习瑜珈术也不是想成什么佛，而是觉得这个对自己的身体有用，毕竟这个李治同志的身体先天就有其缺陷。老妈在怀孕的时候，天下正好遭灾，按长孙皇后的性格肯定是要节俭用度的，还要操心太上皇，而且那一年突厥人还一路打到了长安城边，最后李世民只好服软，交了一大笔钱才把这帮趁火打劫的强盗打发。这担惊受怕之下势必对胎儿有恶劣的影响，难怪后世高宗同志病得不行，一点都不像其父兄龙精虎猛地。
浪漫地唐人自然不会放过去踏青的最好季节。
五花马，千金裘，仪刀春衫簪花头。相顾一呼开银壶，龙驭飞盖追日走。我也和部属一起到那芙蓉园去踏青，依然微行便装，不过气势那可就大得多了。
围上一地，于是就可以搞个小型的马球比赛了。
马球运动在唐朝贵族中非常流行，男女都可以玩，不过也是相当野蛮的一个游戏就是了。所以我只能做观众，因为我一上场肯定“所向无敌”，那倒没那意思，扫大家的性子。
“蒋仙奴，来我们角抵”所谓角抵就类后世的摔5cｃc。ＮeT交，也是十八班武艺里的徒手项目。
“5ccｃ。n ｅt好啊！”蒋仙奴人比较实在，从来不弄虚作假放水，所以我也最喜欢和他角抵，虽然每次都输，不过一次比一次输得好一点。
“又输啦！”我哈哈一笑，掸掸灰尘，这李治同志的小身板也实在糠得很，继续锻炼啊。
“再来！”
***************
虽然很舍不得，但是我也从善如流结束了踏青的行程，回到了王府。
“殿下。”王府文学李义府捧上了一叠册子。
“呵呵，又来这么多行卷啊？”唐朝考公务员，那是有技巧的，首先你要大造舆论，炒作自己，提高知名度，其次要找门路，找一些有“分量”的人推荐你。否则您就是有子建之才也白搭，哪里凉快您哪里歇去。
我身为亲王，但是并无文名，本来来投卷子的人并不多，不过最近我在君前答对的密度增加，虽说是皇帝“按5ccｃ。n ｅt例”询问学业等等，却是充分表明本人在皇帝面前是个能说话的人，就符合“分量”。
为了表达对这些人才的尊重，虽然我并不想推荐什么人，但是我还是尽力看完，咱不能学那些后世招聘单位，拿着简历往废纸堆一扔就了事，那是伪爱才。
“这首不错嘛。”读到那些使用N多典故的华丽文章，我就一真晕乎。陈子昂同志还在射洪老家吃奶，这个呼吁洗净魏晋浮华的工作还没展开，不过也不是没有人去吃螃蟹。
“山南明5ccｃ。n ｅt士珍。”我看了那人的诗清丽，于是叫人去请。
“襄州明士珍拜见殿下。”来人也不过三十来岁，看他衣着还算是中等水平嘛。
我笑了笑：“明士珍，字介念，祖父为前隋襄州别驾，父为屠子。”这个唐朝考公务员也我看书斋要查三代查四代，凡是良家才可以5Ccc参加考试，在考试的时候也必须注明否则试卷作废。没想到一位搞餐饮的小老板也有这么5cｃc。ＮeT秀气的儿子。
明士珍一点也不动气肃然道：“隋无道，国家丧乱，祖父廉洁无资财以养家，家父为长兄，安忍弟妹嗷嗷待哺，所以操持贱业。”
杨广同志的官是不好当，能做官清廉已经很难得了，不过我看书斋做清官就要受穷。
“百业皆不可缺，实无贵贱之别。”革命工作只有分工不同，没有高下之分，不过这个时代的人肯定不吃这套。我只是轻轻说了一句
