神機鬼藏-第157章
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像是对付王统这样的异类根本拿不出手了，挨个使用一遍，对敌变化是多了，可锋利程度一点都没有。
何易向往的是凭着手中三尺青峰斩断一切物质，刺入一切身体，无坚不摧，无物不毁，畅快淋漓的战斗，极端的摧毁，极端的消灭。
这些法宝与向往的全然不符，要说何易现在最想得到的一不是天材地宝，二不是神功秘法，三不是美女佳人，而是一把真正的神兵利器。
说来也是何易修炼时间短，这两年来竟然没看过一样神兵利器！光是听说如何如何锋利，如何有灵性，什么自动择主之类的废话。
第二百七十三章 辟谷入定
然没见到神兵利器又无法获得，那时何易又打起火晶
想那火晶石为修真界顶级材料，要是全部由它组成从而炼制一把神兵那威力肯定是超凡入圣，就打听着谁有火晶石，想要来个杀人越货，干那无本的买卖。
意外的在孙仲志那里骗来好大一条，但是这一条火晶石说它多还不多，少还不少！参杂别的材料炼制与火晶石等级不符白瞎了，等集齐一把神兵的用料又不知道谁拥有那火晶石，这就么一直拖着。
何易心急的全身有力气没处使，赤血幽冥剑坏了炼，炼了坏，无止无休，实在让他厌烦无比，简直成了千金小姐一般。
这随身的法宝就指着飞剑出彩呢，哪能这般不堪，别人不说，何易自己都感害臊。
世上为什么剑修门派众多，而符箓、服饵、外丹、炼气等等几门人丁单薄？
那就是因为剑修攻击凌厉，近可贴身战斗，远可凌空运使隔千里之外取人首级，白光起处杀人于无形之中，这才叫飞剑。
而其它几门防守有余，但攻击不足，以往修真界因为这几门之争，剑修一脉不知灭掉多少符箓、丹鼎等门派，全都惧于其威势。
自那以后剑修一脉一家独大，各种剑派百花齐放，争奇斗艳。
连带着符箓、丹鼎等门也要人手炼制一口飞剑，做攻击之用，千百年不变。
至于太一宗为修真界第一大宗压了各宗派一头，那是因为历代宗主会做人，信徒众多，香火鼎盛，对于其他派别一碗水端平，有那大家风范，深入人心，基本不染因果、不结仇怨，才为第一。
不然太一宗也逃不过凄凉的下场。毕竟站的越高，摔的越惨，人人皆知。
想起这种种，何易感慨道：“自己就不是那安守本分的的人，不然要神兵利器何用！选一处洞府，在内安心修炼，再与友人品茗论道，如闲云野鹤一般，岂不暇意快哉？可自己毕竟不是这样的人。那不知何年何月能飞升天阙，真正的长生不老永垂不朽！另看那别人脸色行事，这可万万做不来的！”
何易慢慢闭目，双手置膝，掌心朝天掐捏着指诀，脑后三花聚顶朵朵绽放，寄照体内丹胎。
这辟谷关口已经炼成三分之二。剩下只要入定修炼就可一举突破，到达炼气化神境界顶层。
辟谷人体食味两性均减少。是人体能源机构大转换的关口，所需地物质能量主要经由灵气、阳光和宇宙射线中盗取天地正气。这种能源转换对于人体物质的进一步的变化是非常必要的。
秘籍上屡屡有说：“变为纯阳之躯。必须绝食，心牵世味而是食不绝，则阳不纯，而有阴魔来扰之患。盖有一分食在，即有一分阴来。如欲要阴尽阳纯，必须窥破世味，斩断尘像。方能顿足生慧，而绝谷不思食矣。能绝食速，则得定出定亦速；若绝食迟，则定出定亦迟。”辟谷确实意义重大。
修真界有多少心牵世味，而不能跨越辟谷阶段，被阴魔来袭，走火入魔之人！
何易原先口腹之欲极重，但是也不敢大意，看见食物，视而不见，强加控制，唾液分泌增加，一口口咽下，心里的馋字就好悬写在脸上。
为了修炼要是不能把口腹之欲给止住，那也别想修炼有成。只要吃一回，这辟谷修炼时间就延长一些，还需要化解体内阴气与阴魔。
吃两回费两回的功夫，不绝食……那修为境界也就停止不前了，一辈子就在炼气化神境界停留。
并且越吃越不容易突破辟谷关口，直到与辟谷永远无望坠入魔道，求那速成功夫，一辈子就这样因为食物给毁了。
辟谷后期的入定阶段还有一个说法，由于长时间的入定，人耐不住寂寞，常在世间走动，看世间百态，怕入定过头，坠入枯道，没形成的元神附于身上器物尸解，回不到肉身，成了修真界地残缺之人。
而不入定之人，那就功力进展缓慢，何易在辟谷关口已经有好长时间了，几个月前就应该入定修炼，但一直错不开时间，所以才迟迟没有入定突破。
正宗入定法门乃
死坐，日日入定，时时牵内，寄照金丹，二七一十四七二十一日一醒，时间再长也能入定。
但是不敢保证是否坠入枯道，因为那时人已经对外界没了知觉，整个人进入一种特殊状态，心神全部融入丹胎内。
所以在入定期间身边最好有道侣在旁扶持照看，到时要轻轻唤醒练功者一次，不可赫然惊醒，不然走火入魔在等着你。
何易不想在拖延入定的时间，闭目算计一下近期之事。
过了半晌，他就出了浮屠塔，到第二天清晨才回来，然后在一层角落内布置几个小巧精致的阵法，共有五圈，把血蝎放入第一圈内，再在虫囊内揪出千只小毒蛊有规律的放在阵法二、三、四圈，第五圈乃是最终困阵。
前四圈是小迷踪阵，血蝎饿了要进食之时只要它不闲着，在阵内爬行，就会一步一步转着圈捕杀毒蛊，这样也不会饿到了，何易也会安心入定。
小家伙好像是要感觉与何易分开，在阵内爬来爬去，两只小眼珠盯着何易，透出惶恐的意味，就差点滴出眼泪。
何易蹲在地上对它用语言与神念暗示一番，小家伙这才稍稍好转。
随即何易上了二层，在虚空内布置一下，脱下全身衣物，神情肃穆的开始行二七一十四日入定闭关。
体内金丹缓缓旋转，丹光浓淡适宜的发出温和光彩，隐隐把脏腑照耀地具有几分仙气，不再丑陋难看。
那三昧真火已经融合了几丝火焰元素在金丹外部用文火熏陶，有点红白之色，这个意外的变化，何易也是最近才发现，效果比往日好上几分，金丹转动之际也稍显圆润。
还有种种变化把这中丹田演变成了小天地，隐隐似是一个刚形成地虚境，神秘而玄奥，都是人为变化而来，逐步演变成这个地步，确实让人匪夷所思。
体内日月双光、神念、心神一点一点的寄托在金丹外围那氤氲虚镜之中。
何易逐渐似感觉脱离了肉体，对外界变化丝毫不知，进入了另一个空间，脑内思绪也开始混沌起来，有一种要融入这片虚境地感觉。
他感受到了金丹流转之时所带动周围变化的极细微风声，还有文火熏陶金丹外部发出的轻微呼呼之声，还有一种脉搏稳定跳动的感觉，神奇万分，不知不觉沉迷在此处。
再说这辟谷入定，炼养者应该留心不可入定过头，散尽刚要成形地元神。
此时功未成熟，元神离身，不仅前功尽弃，还会带走神念，以至身体失去活力，连自发的生理过程也倏然停止，人体自然死去，是谓“尸解”。
与先前所说一般无二，心性正派之人，一生无法具有后续神通，只能逍遥人间，等死而已。终日浑沌，落入末留。
心性邪恶之人，就会投胎夺舍，杀人魂魄，遁入其身。
分成人、孩童、兽类、精怪之流，但也是末流，所以这乃是内丹之术最重要的一个环节，成败在此一举。
据《神机法典》中记载，在古时有不少修士认为尸解是灵魂脱壳升天，白日飞升，是成仙的一种表现。
可后来随着朝代更替，消息灵通，各派功法融合，交往日渐频繁，都终于认识到，尸解其实是炼丹过程地最大失败，是前功尽弃，也是功败垂成。
三六九等之说自古相传经久不衰，万物都有其阶级，连那火都分为凡火、真火、仙火、神火，此外还有极为特殊的火焰，谁又能说的清道的明。
真正的丹道是性命双修，炼神又炼形，形神兼备、形神皆妙才是真正的大道，才是活神仙。
所为尸解就是形神分离，无生命可言，也就坠入鬼藉之流。
百个神仙百样丹，说的就是丹的品级，在修炼之时由于种种原因产生的百样丹，出炉后全然不同。
在炼气化神境界金丹期还不会发现什么变化，待凝成元神到炼神还虚境界初成期后，就能一目了然，知晓先前炼丹的优劣，可是那时悔之晚矣。
第二百七十四章 闹中炼神
以何易往日修炼可是慎之又慎，生怕有什么差错造成后果。
幸运的是有《神机法典》记载的成熟丹术，还有司徒玄毫不藏私的传授毕生丹道经验体悟，让何易受益匪浅。
混沌之中，不知外界，不识五味，不觉时间，不晓世事，不想诸法……
小定小转换，外部高度静定之中，内部金丹逐渐起了轻微变化，渐渐有白色光芒出现，犹如一个灯泡外面糊纸一般。
逐渐延伸出虚境，扩散到全身，在外部看来，何易盘膝正坐，手捏法印，道相庄严，白光罩身，三花透体，若有若无的檀香气味飘散。
此时一个微弱的震动在何易腿间加大，逐渐从混沌状态中缓缓清醒过来，最后双眸白光一聚一散。
一股浊气自口中呼出，何易但觉全身从里到外都透着一股暖洋洋的感觉，似被温阳照耀，舒适之极。
他起身穿衣，收拾一番，出了法狱，外界恰好刚到三日时间。
古都繁华的中心广场，最中央的喷泉犹如仙女散花一般，外侧是呈现阶梯式斜下的花圃，鲜花繁多，姹紫嫣红，围观的游人脸上全是一片陶醉之色。
还有不知在何处响起轻柔的悠闲歌曲，若有若无的飘进人的耳畔。
四周高楼大厦一座挨着一座，那淡淡的音波回旋一圈，别有一番动听滋味。
无意中一低头，就会在地面的瓷砖上看见自己的相貌，这无数的一块块大理石足可以当成镜子使用。
可惜的是在中心广场处并没有年轻女孩穿着裙子在走动，一般都绕路而行，不然就会惹起游人火辣的目光。
“几年时间未曾来到广场，景致大变，没想到无意中走到这里，也罢，就在此处行那‘炼神’之法。”
何易面容恬静的在广场随便寻了一处长凳坐下，头顶朗朗烈日。脚踏土地脉搏。眼观人流涌动，耳闻噪声汽笛，身感浊风尘埃。
……
一个身穿新潮服饰的年轻女孩走在街上，看着何易，扭头对身边同伴道：“小樱你看见那个人了没有？头发好长啊，又亮又飘又顺，比我的都好。”
小樱身子向前走着，扭头不时看那人一眼，对同伴道：“是啊。我早就看到了，这人挺奇怪的，坐在那里一动不动，刚才咱俩来地时候就坐在那，都快一个小时了。”
他气质出众，面容英俊，坐在中心广场一动不动。长发随风摇曳，频频惹起过往行人观看。也有那在高楼上的人无心一观，眼睛一下就定住在他身上。
何易耐住性子坚持身体不为所动。将心放下，外界之声音，任之去来，己心不强加入主观意识。当一纯粹之旁观者，心中杂念任之生灭，不强止，不意守某处。唯留一点“照心”。
可这般在街上被人当猴看的滋味何易有点无法忍受。人们眼神看来，某种神秘的波动就会随之而动，久而久之让他有了不自然的反应。
何易脑中杂念开始增多，外界又嘈杂太甚，就用双目收心之一处，观物如似看非看，身体凝聚，也即把整个世界用眼光不分层次，不分区别地融为一体。
渐渐的何易陷入一种空灵之境，对外界视若无睹，闻若无声，动中求静，动中悟到了难得的静机，不拘于一法。
至最后行人目光不再频繁注视何易，就像是没有这个人坐在这里，何易也在静机中悟到了一点与天地融合为一体的法门。
午时，远处背手悠闲走来一个面相柔和、气质飘逸三十多岁的青年人，走到近处看了何易一眼。
他开口道：“道友好雅兴，在此处炼神却乃绝佳之所。”
何易淡淡地看了他一眼，点头间起身不带一丝烟火气飘然走开，几步之间，偌大的广场上已无此人，只残留在椅木上一股温热之气。
那人看何易这般离开，神念散开扫了几遍，心知这是遇到高人了，右手轻拍脸部，啪的一声，自语道：“这嘴就是欠！知道人家在炼神却出声搭茬……哎！”
何易察觉到
修炼的妙处，与天地总存在几分感应。而在浮屠塔觉，似是一片死寂空
