鄂东匪事-第2章
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紫云堂位于紧挨江边的孔垅镇底部，它传到舒潇手里时，已有些衰颓下来，再加上这舒潇生来脾气怪僻，不思继承祖宗衣钵，只是一味地喜欢读书。这样的人，商场上那一套应酬计较尔虞我诈自然学不上来，所以孔垅镇人都叫他“舒（书）呆子”。但好在舒潇于生意上不行，医术却十分精湛，用药不墨守成规，且喜欢偏方。如八年的老鸭，剖腹，填三斤陈姜，炖服治冷胃；十年的糟烧，浸枸杞，治腰痛等等，无不有奇效，所以日子倒还维持得过去。
民国十一年夏，孔垅一带大旱，大旱过后，瘟疫流行，饿殍遍野。这场瘟疫，来势迅猛，症状怪异，上吐下泻，畏寒畏热，全身冒紫色斑点，染着者尽死。孔垅镇中，众多名医，一时竟束手无策，这时又是多亏舒潇，研制出一种辟瘟丹，方救了一城老少性命。消息传出，江北百姓，蜂涌而至，舒潇吩咐伙计，不论贫富，广为施舍，一时孔垅镇内，人如潮涌。紫云堂名号瞬时传遍江南江北，都说舒潇是扁鹊再世，华佗重生，不说他是舒呆子，倒称他是舒神医了。
舒潇名声一大，认识的人自然也就多了起来，出门，便有人对他躬身施礼，追着喊“舒先生”。可一个人脾气秉性，并非环境所能轻易改变，成了名的舒潇依然是嗜书如命，不善交际，碰到人顶多是微微地颔一颔首，再碰上时，也依然是记不起人家的相貌名字。此类事情一多，人们便渐有微词，不说他呆，倒说他名大眼大架子大。这恰恰是舒潇最忌讳的。无可奈何之际，再碰上人，不管认不认识，舒潇只好主动上前寒喧，有求必应。于是便有那些下流小人，趁虚而入，冒充他的熟人，诈取他的钱物，他却不自知。
舒潇有两样癖好，一是到江边漫步，一是去镇上滩湖桥边的“汉元茶馆”饮茶。这汉元茶馆老板姓邢，邢老板有个女儿叫柳柳，柳柳长得极美，长发及臀，柳腰如蜂，颊红，齿白，一双美目，盈盈贮满笑意。拎茶、倒水、抹桌、扫地、动作优美轻盈，一气呵成。再启动两片樱唇，让人未及饮茶，先就醉了三分。更难得的是，柳柳姑娘虽生于市廛商贾之家，却不沾一毫铜臭之气。满座茶客，她看得起的，也就舒潇一人，但逢舒潇来，她那茶便洒得格外香，格外精致。茶是她自制的“女儿香片”，茶壶嘴高晾起来，逼成一条细线，倾进杯中，没有一点声响，只见那杯水渐绿渐浓，缓缓向上漫涌，至杯口刚刚一寸处打住，香气一丝丝溢出，飘散开来，渐渐成为一种氛围，将人罩定。
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黄梅挑花简介
作者：詹玮
湖北黄梅挑花分素挑、彩挑两种。素挑为白底黑线或黑底白线，整个布局显得朴实大方，单纯而对比强烈。彩挑则又以另一面貌而独具特色：1、色彩绚丽高雅：群青粗布作底色，统筹白线挑绣的主体骨架，填绣大红、桃红、朱红、桔黄、中黄形成暖色基调，点缀粉绿、墨绿、湖蓝使整个画面暖而不燥，繁复和谐。2、布局严谨，富于变化；一幅完整的彩挑方巾均由团花、边花、角花、填花组成，以中心团花为主，常用旋转式、向心式、放射式、对角式结构，形成方中见圆、圆中套方的变幻无究的格局，使画面均衡丰富、饱满热闹、生动活泼。3、纹饰夸张浪漫：挑花纹饰因受经纬线的局限，需严格按布纱经纬平面展开，心灵手巧的村姑，善于化弊为利，顺其经纬，运用点、线、面的巧妙组合，达到夸张洗炼、求其意会的效果。4、凭借写意手法表现戏剧人物：黄梅彩挑选材，既有植物花卉、动物和用具，又有吉祥文字、戏剧人物。5、吉祥文字的运用丰富了内容：为了避免单一，增加趣味，常用五字句、四字句排列。湖北挑花在针法上以十字针为主，又配以直针、空针、牵针、双面针法，以求其意想的效果。
第3章光头思春（长篇连载詹玮著
第3章光头思春（长篇连载詹玮著）
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鄂东匪事内容简介
描写的是；解放前发生在鄂东大别山区的匪患故事。小说通过湛人杰和梅子的风流故事，展开了一场情仇恨怨。湛人杰被迫当了土匪，引起了大别山座山虎、孔垅座地虎、张家河平原虎，三虎争雄。抢地盘，争山头，烽烟四起；美人计，连环计，计计相连；夺妻恨，杀父仇，仇深似海。争斗中，湛人杰救了李平儿，二人结为患难夫妻，又被座山虎强占为压寨夫人。李平儿与仇人朝夕相处生不如死；为了爱，湛人杰卧薪尝胆，铲除座山虎；为了爱，湛人杰单枪斗众匪，以身殉情。小说三条线索同时展开：一是三省通衢的水码头孔垅镇，各色人物竞相上演，也是土匪掠夺的对象；二是千里大别山藏龙卧虎，多股土匪盘剧，官匪猫捉鼠，土匪抢地盘，争山头；三是鄂东平原典型村落张家河，封建家族势力、农民长工与地主、地下党与保安团矛盾四起，演义了一幕幕血与火，灵与肉，情与恨的动人故事。
本书三个重要人物简介：
——座山虎许光头因情杀人，从此混入大别山林海之中。
——平原虎费正卿本是老实农民躬耕孔垄，因失地杀恶，成为平原悍匪。
——座地虎王焕庭是富家子弟，因身怀异能从军，因沟引军阀姨太太召来杀身之祸，避祸入山寨，成为风行张家河的土匪。
还有诸如女匪徐小燕、孤儿狗娃、保长等人物本是正直平民百姓，因家仇国恨，逼上梁山，众多为匪人物或因情或因恨，双重煎熬。面临时代大浪淘沙。
小说塑造了湛人杰、崔奠明、梁在耕、梅子、李平儿、黄幼红、李金金、陈卉、徐小燕、陈亚玲、寡妇张二嫂、王汉阳、卢黑豹、任金水等众多不同身份的人物形象。情节曲折，动人心弦。是作者十年时间呕心沥血写成的一部力作。
众匪的人生经历为旧中国黑暗社会现状缩影，反映旧中国“草根”人物的生存现状，能否达到警世醒世，诸位读者大大请开卷细读吧。
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光头入大别山为匪的动机十分简单，他想娶太平寨嫩葱葱一指能弹出血来的春堂做婆娘。
光头自己也弄不明白什么时候喜欢上春堂的。在光头的心中，春堂那白花花的手和鼓嘟嘟的胸是一处绝妙无比的风景，挥之不去，想忘也忘不了。那天，娇莲寨的光头替寨主吴尚达给太平寨寨主任金水送一颗人参。路过垅坪溪，光头看到了在溪边洗衣的春堂。春堂蹲在一块石板上，弯着腰用槌棒槌一床丝棉被。白白的颈和白白的手一下子扑入光头的眼帘。光头的眼睛一下亮了；他想这世界有这么白的姑娘，莫非是萝卜精变的。光头疑惑惑的，突然有了想咳的冲动。“儿—咳—”，光头的咳声吓得一门心思洗衣的春堂一大跳。春堂的棒槌一下槌到左手抓被面的食指上，一股钻心的痛自手指传遍全身。春堂抬起头，想看看是哪个背时壳。春堂抬起脸，一下捉住了光头，光头的目光也源源不断地从那边射来，两个人的目光在半路碰在一起，先是交织，探询，马上便是退缩。春堂想：这男人的目光是勾子，勾得人心怕。光头也想：这女人的脸真白，配上那双活溜溜的眼，要多乖有多乖，我光头这一生要和这女人睡上一夜，死了也瞑目了。
光头四下瞄瞄，没看到人，只看到半山腰外，一栋吊脚楼掩抑在枞树林间。光头想唱采茶山歌，光头想唱采茶山歌的念头一产生，喉咙就痒起来。喉咙一痒，光头想都没想唱了出来：看到太阳落了坡，看到情妹动了脚，看到锦鸡要飞走，再不开枪（腔）要打脱。
春堂到光头的歌，抿嘴一笑，内心道：别看这人呆头呆脑，想不到会唱勾人心肺的歌子。春堂想：男人没一个好东西，全是花花肠子，才见一面；就开始叫春了。春堂假意狠狠瞪了光头一眼，回了一首：铜盒打水起漩涡，姐洗白米慢慢搓，有心留郎吃餐饭，筛子关门眼睛多。
春堂的歌象黄雀一般传过来，光头感觉被歌狠狠击了一下，顿时头昏目眩起来。光头的脑海里一下装进了春堂白花花的脸。光头想：我这辈子算毁了。光头接着唱：今日讨姐一句言，何日得姐赛神仙，刀山火海我不怕，得姐言语管千年。
春堂唱：走路阿哥莫起心，今日和你不交情，妹是田里一泥鳅，百亩溶田藏我身。
光头听了春堂的歌，百亩溶田一下刻进他的心窝窝里。光头狠狠地剜了春堂一眼，如痴如醉般地朝太平寨奔去……
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黄梅玩龙灯详细介绍（民间舞蹈类）
作者：詹玮
黄梅玩龙灯，也称“舞龙”，民间又叫“耍龙”、“耍龙灯”或“舞龙灯”，在全国各地和各民族间广泛分布，其形式品种的多样，是任何其他民间舞都无法比拟的。早在商代的甲骨文中，已出现以数人集体祭龙求雨的文字；汉代董仲舒《春秋繁露》的记录中已有明确的各种舞龙求雨的记载；此后历朝历代的诗文中记录宫廷或民间舞龙的文字屡见不鲜。直至现在，龙舞仍是民间喜庆节令场合普遍存在的舞蹈形式之一。龙舞最基本的表现手段是其道具造型、构图变化和动作套路。根据龙形道具的扎制材料的不同，分为布龙、纱龙、纸龙、草龙、钱龙、竹龙、棕龙、板凳龙、百叶龙、荷花龙、火龙、鸡毛龙、肉龙等等；北方龙舞的制作一般高大粗重，风格古朴刚劲；南方龙舞则精巧细致，活泼敏捷。龙舞从色彩上可分为黄、白、青、红、黑等，以黄龙最为尊贵。龙舞的构图和动作一般具有“圆曲”、“翻滚”、“绞缠”、“穿插”、“窜跃”等特征。黄梅玩龙灯的传统表演程序一般为：“请龙”、“出龙”、“舞龙”和“送龙”。民间有“七八岁玩草龙，十五六耍小龙，青壮年舞大龙”的说法。舞龙人数少则一人舞双龙，多则百人舞一大龙。
龙是中华民族的图腾和信奉的祖先；龙舞是华夏精神的象征，它体现了中华民族团结合力、奋发开拓的精神面貌，包含了天人和谐、造福人类的文化内涵，是中国人在吉庆和祝福时节最常见的娱乐方式，气氛热烈，催人振奋，是中华民族极为珍贵的文化遗产。
黄梅玩龙灯发源并流传于湖北省黄梅县孔垅、城关和小池等镇一带，至今已有一百六十多年的历史。
传统黄梅玩龙灯多在庙会及节庆时表演，先从“游四门”、“圆场”等队形开始，当荷花灯聚成圆圈、相互连接以构成“龙”形时，外圈舞队热烈舞蹈，以遮引观众视线；“龙”一成形，即腾空跃起，众舞队立时散开，突出黄梅玩龙灯，形成**。
百叶龙的表演方式也划分为舞台舞、行街舞、广场舞等不同形式，且日趋复杂，以适应不同的表演场合。其主要队形有长蛇阵、接龙、踩四门、剪刀阵、走四角等，主要动作有游龙、滚龙、龙盘柱、腾龙、卧龙、睡龙、龙出水、龙吐须等。
黄梅玩龙灯舞蹈表演时，荷花在瞬间突变成龙是其最显著的特点，由此将中国传统的舞龙转化成龙舞，通过湖水荡漾、荷叶摆动、荷花盛开、彩蝶扑飞、荷花变龙、蛟龙嬉戏、龙变荷花等动作和情节，完成一个完美的舞蹈过程，展出江北水乡的绝美意境。
1957年，黄梅玩龙灯荣获第二届全国民间音乐舞蹈汇演特等奖，由周恩来总理推荐参加莫斯科“第六届世界青年大学生联欢节”演出，荣获金奖，2000年又获“群星奖”舞蹈大赛金奖。
黄梅玩龙灯作为中国汉民族一种独特的民间舞蹈，具有极高的艺术价值。时代的变迁给黄梅玩龙灯的有序传承带来了影响，使这一宝贵的民间艺术形式面临生存危机。为�
