李岩-第111章
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。可是一看李岩的老婆红娘子，生得是那样的年轻漂亮，今天自己见到的皇后也是身材苗条，面色白皙，是少有的美人。即使这样，布木布泰还是有炽热的要嫁给李岩的愿望。只有几天在长安的时间了，很快就要到北京去，机会稍纵即逝，现在说不定就是唯一的机会。不行，不能放弃这个机会。
布木布泰站起来，说：“敬爱的皇上，臣有一个请求，请皇帝陛下一定要答应！”
李岩想起原来孝庄皇太后在山海关的话，可能她又要借机会来说，就说：“只要是合理的请求，朕都答应你。”
布木布泰说：“臣现在的年纪也不太大，自从山海关见到皇上后，见圣上是一个文武全才，生得一表人才，也仅仅比臣大几岁。就十分想嫁给圣上。今天机会难得，请圣上收纳了小女，小女子就不胜感激了。”
宋献策、李大亮、顾君恩目瞪口呆，明朝汉族妇女早就有的从一而终的道理。哪里有曾经的皇太后，在人前，自己推荐要嫁给大顺皇帝的道理？
顾君恩说：“我们汉族女子，都讲的‘三从四德’‘从一而终’。男爵是伪清国的贵妃，后来又是皇太后，怎么对婚姻这样草率？”
布木布泰说：“我看见汉族的书里面的皇后皇妃，也有嫁了几个皇帝的，比如隋朝的皇后，就嫁给一个反王当了皇后，后来又嫁给李世民做妃子。哪里从一而终？我们蒙古，老兄死了，老兄的妻子嫁给老弟，也是很正常的。女真族也是这样。本男爵，丈夫皇太极死了，我就有嫁给别人的权利！我从山海关就看上我们皇上，时间也不短了，哪里叫草率？”
李岩说：“蒙古族、女真族许多风俗习惯是不好的，但是我们汉族从一而终的风俗也不好。今后我们要提倡男女平等。要允许退婚。”
宋献策笑着说：“我们汉族也是可以退婚的，比如‘七出之条’，就是妇女犯了七条不可饶恕的过错，是可以退婚的。”
李岩说：“这是讲到男人可以退女人，女人主动退男人却是要被大家谴责的，以后我们要制定婚姻法，男人可以休女人，女人也可以休男人。要提倡从一而终，但也不要歧视退婚的人。”
布木布泰急了，说：“要说汉族妇女，要缠脚，这样的风俗就不好。这些都不说了。本男爵要嫁给圣上，请圣上允许了吧！”
陈皇后贵妃红娘子听到布木布泰急着要嫁给皇上，如果是老百姓的妻子听说人家女人要嫁给自己的丈夫，恐怕要开口骂人了。现在是皇帝的女人，皇帝三宫六院七十二妃，现在只有两个女人，接一个也是皇帝的权利。她们只得埋头吃菜，就当没有听见。
李岩早就在小说看到过孝庄皇太后不检点的事情，心里早就对孝庄皇太后不满意，哪里还想要娶她做贵妃的打算。就说：“我们今天的宴会是庆祝满洲和平统一协议签字，就不说这些了。”
布木布泰说：“正因为是庆祝满洲和平统一协议签字，朕要知道，本男爵是蒙古人，又算是女真人，现在我们统一了。皇上娶了小女，就表现了蒙古、女真是一家人，意义大得很。蒙古女真的老百姓都会欢迎的。”
李岩真不想与布木布泰扯经，好像她还很有道理。按我们汉族的话，就是脸太厚了。
李岩皇帝说：“这个事情以后再说，以后再说！”李岩只不过不愿意在这个时候把话谈僵，只得这样说。
布木布泰见皇上这样说，就离开酒席，跪在地上，说：“谢圣上！谢圣上！”
李岩见这样，说：“我也没有说什么呀！来男爵，我们来喝酒吃菜！来喝酒吃菜！”
布木布泰说：“谢谢圣上！谢谢圣上！”就继续上桌喝酒吃菜。
在布木布泰看来，她已经奠定了一个基础，李岩皇上的“以后再说”为她以后继续与李岩皇帝提这个事情，创造了条件。
李岩看福临，他一个小孩，就睁大眼睛看着，听着，很稀奇。
他想起历史上福临在多尔衮死后，就是看见孝庄嫁给了多尔衮，以后就毁了多尔衮的坟墓，还要鞭尸，还要抛洒骨灰。康熙本来很孝顺孝庄，也可能受汉族的影响，临死也没有把孝庄安葬。现在福临是小孩子，不知道他以后会怎么想？
送走了布木布泰，皇后和贵妃退到后宫，皇后说：“这个孝庄皇太后的脸就是厚，皇上已经明白地拒绝了她，他还要说要皇上娶了她。我这一辈子就还是第一次看见这样脸厚的女人，以前，连听也没有听说。”
贵妃红娘子见皇后这样说，也不好说什么，虽然她也认为孝庄皇太后脸厚，她就是心里佩服孝庄皇太后对爱情的追求。什么皇后没有听说过，我们家里不是有一个吗？我不是把李岩抢到山上，要嫁给她吗？不过，我抢李岩是为了救李岩。我要嫁给李岩，还是那些喽啰在起哄，要自己嫁给李岩。比起孝庄皇太后，就是布木布泰，自己要脸薄得多。敢爱敢追求，少数民族的女子也真够大胆！红娘子在心里喊佩服！
送走了布木布泰，李岩皇帝就与三个丞相商量与天主教传教团商量签约的事情。
李岩皇帝拿出自己写的《互助协议书》给三个丞相看征求他们的意见。
他们三个丞相看了后，李大亮说：“皇上，第二段在签订协议上还有一些生硬，是不是增加一句话：‘天主教传教团为了获得大顺朝廷传教的许可，大顺朝廷为了西方国家的科学技术能够借天主教的桥梁传到中国，带动中国科学技术的发展，特签订互助协议如下’就是说我们互相需要。”
李岩说：“好加这样一句话！”李岩又问：“第一条，‘一、天主教在大顺传播，必须遵守大顺的法律法规。不得挑起宗教与宗教的冲突，不得强迫大顺老百姓信教。’审议一下好不好？”
宋献策说：“我们本来就有人反对西方来传教，如果他们不按规矩来传教，就不行。第一条是对的，为他们今后乱来，我们取缔奠定了基础。也迫使他们不要乱来。”
李岩继续说：“第二条，‘二、天主教传教团同意代大顺设计大学的各科设置，代大顺在西方各国聘请教授。大顺也有必要将自己掌握各科先进科技的人员派入大学校执教，减少教授的空缺。’想一想，有什么不合适的地方？”
顾君恩说：“臣认为应该加一句话：‘天主教传教团同意协助大顺建立大学学校’。放在第二段的前面。”
李岩说：“加得对！第三条，‘三、在天主教请来教授后，按可以组成的大学数量，协助天主教建立相应的教堂。让传教士在一定范围传教’，又没有修改的地方？”
宋献策说：“臣建议改一个词，‘按可以组成的大学数量，’改为‘按实际建成的大学数量’，不能他们请来了教授，就没有事情了。他们还要帮助我们把大学建立起来，我们才帮助他们建立教堂。让他们在一定范围传教。”
“四、鼓励传教士利用空闲时间，到大学授课。”
李大亮说：“我们研究什么新的东西，要他们也帮助我们研究。”
李岩皇帝说：“在后面加一句，还要协助大顺新的研究项目。”
“第五条，五、鼓励西方先进科学技术的书籍在大顺发行印刷。大顺朝廷对特别优秀著作，予以奖励。”
“没有意见！”
“六、耶稣会可以代大顺在西方各国购买一些商品。比如先进的机器、先进的武器、新的著作。”
“没有意见！”几个丞相说。
“七、大顺建立的大学的费用由大顺自己负责。对请来的教授的薪俸由大顺自己负责。大顺同意与天主教建立教堂提供便利。”
“没有意见！”几个丞相说。
李岩说：“既然我们没有意见了，你们与天主教传教团看一下征求他们的意见。该改改一下。争取下午签署互助协议书。最后还要朕批准，我们就可以修改我们不满意的地方。”
第一百零三章 安排俘虏
十月十日上午，国宾馆大门外的满洲和平统一协议书的签字仪式，虽然汤若望的天主教传教团没有参加，可是，近在咫尺，哪里会不知道。
汤若望就召开天主教传教团开会，对大顺的要求进行商量。
汤若望说：“各位传教士同仁，大顺皇帝把我们招来，上次我们就怀疑有可能像明朝的时候，由于朝中的各位大臣反对，要禁止天主教。现在我们来到长安，大顺朝廷也有反对天主教，要求禁止天主教的呼声。不过，看来皇帝在禁止和允许之间。抛给我们一个难题。就是要我们协助大顺建立大学。要我们到西方各国去物色教授，协助设立各个学科。还有代为采购机器，购买科技的书籍。要宣传大顺希望西方各国来做生意。并以此要挟我们。达得到就允许传教，达不到，就要禁止传教。请各位同仁发表意见。”
庞华民说：“我们是来传教的。传教就是我们神圣的使命，一切服从于传教的大目的。虽然大顺皇帝以此来要挟，我们也只能够同意了。只是看耶稣会同意不同意了。”
罗如望说：“这个大顺，在李自成当皇帝的时候，部队还很弱，被满清打得大败。自从李岩出兵固关，就一改先前的败像，反而把女真人进入山海关的全部军队消灭了，把投降清军的汉族军队消灭了，还自己当了皇帝。现在蒙古已经与大顺签订了和平统一协议书。与满洲也签订了协议书。只是他们的兵还没有去占领这两个地方。一旦统一，大顺就比西蒙古、南明强大了。统一天下，就是统一中国历来的疆土，对大顺就是很容易的事情。明朝平定女真叛乱，搞了几十年，这个李岩几个月就完成了。”
“如果我们被大顺禁止传教，现在大顺的地方我们不能传教，如果他们统一了天下，南方的十来个省也不能传教，西蒙古也不能传教。还有，每遇到中国强大，周围的国家就会成为中国的联邦，成为中国的附属国。这些大顺的附属国也就可能我们也不能传教。我们原来的成绩就没有了。几代传教士的努力就会前功尽弃。这是多么危险的事情。”
阳玛诺说：“罗教士分析得对。我们现在在大顺的失败，今后就会带来连锁反映，一败俱败。虽然大顺要挟我们，我们觉得难为情。实际想起来，大顺的要求，我们很容易达到。在西方去物色饱学之士，大顺又答应待遇比西方各国高。我看是请得来的！他们的花费我们找大顺付出来，就可以作为我们传教的开支。多来一些人，就可以增加我们传教的力量。”
艾儒略说：“你们几位都分析得对，我们应该向耶稣会报告清楚，指出厉害关系。办到大顺朝廷的要求。争取天主教在东方大发展。”
汤若望说：“大顺内阁已经来向我通知，今天下午研究签署协议书。我看我们的传教士都没有反对。也提了一些很好的意见。我们就按大顺皇帝的要求，满足协助大顺建立大学的要求。协议签署后，就向天主教耶稣会做详细的报告。争取达到大顺皇帝的要求。”
下午，宋献策就派了两个人到国宾馆去请传教团来内阁谈判。
汤若望一行到了大顺内阁，被让到了一排桌子前面坐下来，他们五人在客座上坐下。宋献策坐在对面居中，左边坐着李大亮，右边坐着顾君恩。
宋献策首先讲话：“尊敬的汤若望先生，尊敬的各位传教士。我们奉大顺皇帝的指示，来与天主教传教团谈判。我们已经起草了一个互助协议书。当然我们是谈判，不是我们的要求强加在你们身上，而是我们在谈判前，有一个可以商量的话题。”
顾君恩把《互助协议书》草稿双手递交给了汤若望。汤若望双手接过互助协议书，看了一会，上面有七条，写著：
互助协议书
在中国有‘敬鬼神而远之’的传统观念。在民众中，在大顺的大臣中，有许多人要求停止天主教在大顺的传播。大顺皇帝认为，作为一些人心灵的寄托，宗教还是具有存在下去的价值。
天主教传教团为了获得大顺朝廷传教的许可，大顺朝廷为了西方国家的科学技术能够借天主教的桥梁传到中国，带动中国科学技术的发展，特签订互助协议如下：
一、天主教在大顺传播，必须遵守大顺的法律法规。不得挑起宗教与宗教的冲突，不得强迫大顺老百姓信教。
二、天主教传教团同意协助大顺建立大学学校，天主教传教团同意代大顺设计大学的各科设置，代大顺在西方各国聘请教授。大顺也有必要将自己掌握各科先进科技的人员派入大学校执教，减少教授的空缺。
三、在天主教请来教授后，按实际建成的大学数量，协助天主教建立相应的教堂。让传教士在一定范围传教。
四、鼓励传教士利用空闲时间，�
