李岩-第107章
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还有什么说的，李牟已经去世了，今后就靠自己这个儿子了。现在只有随儿子了。
李怀功与母亲转达了皇帝的口谕后，就告诉母亲，自己要去安排这一千人在唐村的驻防。
李怀功的妈妈知道了儿子已经是指挥一千人军队的将军了，对自己把一个十三岁的儿子交给李岩的决定，暗暗自豪。儿子脸黑了一些，但是成熟了不少。她知道儿子的职责，也就叫儿子安排完了回家来吃晚饭。
李怀功刚要走，就有一个将三十几岁的人来了。
那个人亲热地喊：“亲家母在家吗？”
李怀功的妈妈厉声说：“你来干什么？！那个是你的亲家母？！”
李怀功马上就看出来了，来的人名叫侯仁金，是临村的一个财主，也是李怀功的父亲与李怀功订的娃娃亲，女家的父亲，他该叫“岳丈”。不过李怀功的母亲这个态度，李怀功本来要叫“岳丈”，话到嘴边停止了。
话要从八年前说起，这个侯仁金要与李牟学习打拳，就到寺庙来参加李牟组织的武术训练班。侯仁金平时懒于运动，是一个养尊处优的人。突然想起要学点拳术，好防身。进了武术训练班，他的武术就是不长进。
有一天；侯仁金正在练武术，老师的儿子李怀功来了。他只有五岁，如果是其他孩子，还是鼻连口水，上在地上爬，滚得脏兮兮。李怀功身上干干净净的，显得很有精神。侯仁金笨绰绰的，刚受了师傅的指责，受了其他师兄弟的嘲笑。恰好李牟走了，那些师兄弟就叫李怀功来打几路拳，让他们开开眼。
小娃儿也有表演的欲望，就在他们面前，把他们学习的拳术，挥舞得虎虎生威，一招一式毫不含糊。师兄弟们看后一起拍起手来。
其他的师兄弟，对侯仁金说：“你别看他只有五岁，除了武术，他已经读了两年书，字也写得好。今后是一个文武全才。
说者无意，听者就记在心里。侯仁金就想起自己有一个三岁的女儿，生得还算漂亮。如果找这样的孩子做女婿，今后女儿就有出路了。加之李家，也是官宦人家，也是周围的望族。他就回家与老婆商量了，准备将女儿许配给李牟的儿子李怀功。他数次邀请李牟到他家去做客。
李牟见侯仁金数次邀请，就与侯仁金一起到了他家。
在侯仁金家，侯仁金把自己的妻子女儿叫来拜见了武术的师傅李牟。李牟见侯仁金的女儿生得比较漂亮，就逗她玩。她也很喜欢李牟，就要他抱。
侯仁金就借这个机会，自己要求把女儿许配给李牟师傅的儿子。
李牟见这个孩子长得漂亮，侯仁金家里又十分富裕，就答应了这一门亲事。这就是俗话说的“娃娃亲”。
后来李牟到山西去教拳术，参加了李自成的农民起义军。再后来，李牟把自己家族的一些兄弟侄子动员参加了李自成的农民起义军。侯仁金是不以为然的。但是兵荒马乱的年代，谁敢肯定这就没有出路？
后来李牟被牛金星毒死，还封了侯爷。说不定哪一天李怀功就继承了侯爷之位。侯仁金也还是看好李怀功的前程。
哪里知道，李岩把自己本家的兄弟带上了抵抗清军的前线。李岩要去，侯仁金也没有办法表示意见。哪里知道，李怀功的母亲把自己十三岁的儿子也送上了前线，交给李岩。这对侯仁金就有关系了。
侯仁金家里面议论起来。打清军，明朝的李成梁也是一个名将，把清军没有办法。后来的熊廷弼、毛文龙、袁崇焕、等都是名将，都拿清军没有办法。李自成也被清军打败了。现在清军已经入关，李岩不自量力，要去打清军。糊涂的是李怀功的母亲，要把李怀功交给李岩。在侯仁金眼里，大顺的侯爷也不值钱了。关键他们在前线打了败仗，生命就有危险了。
还好，李岩先打了两个胜仗。后来李岩封锁消息，一连两个月没有消息。他们估计李岩是打了败仗，李怀功也生死未卜。
家里越说越麻烦，不要使自己的女儿，还没有嫁人就成了望门寡，以后不好嫁人了。干脆把李怀功这一门亲事退了。李怀功就是死了，也与自己的女儿无关了。
家里商量已定，侯仁金就到李怀功家里，与李怀功的母亲扯经，要退这门亲事。
李怀功的母亲说：“这门亲事是我亡夫与你们定的，我儿子也没有在家，我怎么好答应你们退这门婚事？”
侯仁金就把家里的怀疑说出来了：“说，我不能让我的女儿当望门寡！”
李怀功的母亲说：“你说什么？我的儿子还好好的，哪里来的望门寡？”
侯仁金说：“你不要说你们家李岩多么不得了，明朝的李成梁也是一个名将，把清军没有办法。后来的熊廷弼、毛文龙、袁崇焕、等都是名将，都拿清军没有办法。李自成也被清军打败了。我认为李岩，还有你的儿子李怀功都有危险，所以我要退婚。”
李怀功的母亲说：“他们明明在前线打了胜仗，哪里有什么危险。说什么我也不退。”
第九十九章 协议草稿
李怀功的母亲不愿意退这一门亲事。侯仁金就多次到唐村来闹，害得唐村的李家都来劝。
李岩的陈夫人也来，对李怀功的母亲说：“兄弟妹，有什么要紧。除了侯家的姑娘，难道李怀功就娶不到老婆。我看李怀功很有出息，将来出人头地，建功立业，青史留名是完全可能的。”
李怀功的母亲说：“他说李岩伯伯有两个月没有消息，一定有很大的凶险。他还说明朝那么多的名将也拿清军没有办法，李岩怎样打得赢？所以他要退我们这一门亲事。”
“我只是考虑这是我亡夫定的亲事，不愿意违背亡夫的心愿。”
陈夫人说：“退了吧！我们李家也要有骨气！”
李怀功的母亲说：“嫂嫂劝我，我就退了。”
“侯仁金，我们现在就退了这门亲事，以后不要后悔！”
侯仁金说：“既然退了，我后什么悔？！”说完，就把李牟以前的聘礼交还给李家。
侯仁金才退婚十来天，怀庆就接到李岩当皇帝的消息。
李岩当了皇帝，必然看在李牟被毒杀上，李怀功再不济也是一个侯爷。可能当王爷。如果李岩以后还没有儿子，李怀功还可能当皇帝。
侯仁金听到这些消息，对准自己的脸打了无数耳光。怎么听了人家的话，李岩一定打不赢清军，李怀功到李岩的部队里是凶多吉少。
侯仁金被自己的老婆逼着，要他去与李家陪小心，继续这门亲事。
所以，李怀功的妈妈厉声说：“你来干什么？！那个是你的亲家母？！”
侯仁金说：“亲家母，你大人不计小人过，我们的亲事是李牟侯爷在家的时候定的。哪里会退呢！”
李怀功问他母亲：“母亲，这是怎么一回事？”
李怀功的母亲说：“孩子，你不知道。上次我把你交给了伯伯。你们在前方两个月没有消息，他就说你们打不赢清军，就说不要他女儿当望门寡。一定要退婚。在我们家来闹了几次，我们才愿意他退婚。现在他又来闹事。”
李怀功说：“侯叔叔！”也不叫岳丈了。“你既然强行来退了婚，就不怪我们了。如果无理在这里来闹，就休怪我们不客气了。”
唐村的乡亲们看见侯仁金来了，就有很多人来看热闹。
乡亲们喊：“侯仁金，前几次你到李家来闹，你主动要退婚。怎么怪人家。李家现在出了皇帝，你本来可以当皇亲国戚，怪自己没有福气。快走吧。李家如果把你送官，你的麻烦就大了。”
侯仁金听到还有这样的风险，只得说：“小人这就走，小人这就走！”于是灰溜溜地走了。
李怀功想起皇后住在唐村，自己有一千人，回到唐村，是保卫皇后的，不要在唐村出了问题。就在唐村四下派兵搭建帐篷，站岗放哨。
安排完这些工作，李怀功又派人通知各个愿意进北京的将军家属。除了软细的东西，新的换洗衣服，其他的东西就不要带了。家里的房屋就委托家族的其他人代为看管。明天就要离开唐村。
安排了这些事情，李怀功派人拿着自己的名片到城里，叫州府准备几十个马车，好让皇后，侯爷夫人，将军家属一同上京城西安。
第二天上午，李怀功派人就到城里，把州府准备的二十个马车赶回唐村。皇后和侯爷夫人坐一辆宽敞漂亮的车（还有两个丫鬟）。其他的车子，也就按家庭坐，坐不下的，就到家庭人少的家庭挤着坐。下午就赶着马车，大队人马离开了怀庆。走不了多久，就到了一个驿站住下来。
皇后在这个队伍里，每走到一个地方，地方官员都来请安。
每天都需要早行夜宿，天还不太冷，这些家属都很兴奋，许多人还没有离开过唐村，这就要到京城去享福。
在北京的“孝庄皇太后”，被李岩俘虏，住进了北京的王府。看到了北京城，本来是送顺治皇帝到北京来登基，以北京为京城的。现在虽然大顺对自己还算可以，以后的前途，真的不知道是什么？自从在山海关与李岩谈话后，自己就希望李岩能够坐天下。如果是李自成坐天下，“顺治皇帝”“孝庄皇太后”，能不能活下去，就要问能够活多久了？
王爷府外，还站着一些士兵，他们是监禁他们的。也算保护他们，保护他们不被愤怒的汉族老百姓杀了。
在北京住了一个多月，就接到了命令，要他们到长安去，长安就是以前的西安。还好李自成死了，现在登基做皇帝的是李岩。李岩做皇帝，自己和自己的儿子，就可能不会死了。
接到圣旨，孝庄和顺治就只得上路，向长安前进。
陶志勇接到请西方天主教传教士到京城长安的圣旨，只得亲自到天主教教堂去请湯若望，传达大顺皇帝召见的旨意。
汤若望以前看到大顺代替明朝，但是，大顺还在北京属于草创阶段，根本没有精力理这些西方传教士。哪里知道，大顺没有多少时间就打了败仗，撤离了北京。大清比大顺的李自成在北京多驻扎了一些时间，最后还是被大顺的李岩总司令打败了。李岩要去打仗，也没有时间来见这些西方传教士。现在大顺已经打败了入关的清军，李自成在战场去世了，李岩继任皇帝位置。眼看满洲、蒙古就要被大顺统一。汤若望十分希望去见大顺皇帝，又皇帝的赞许，有利于他们这些西方传教士传教布道。只是苦于没有门路。现在大顺皇帝亲自召见，汤若望是大喜过望。
我们就有必要介绍一下西方传教士：
明朝初年，郑和七下西洋，开辟了中国与东非沿岸之間的航道，虽然明朝禁止继续下西洋，但是与东非的航道暢通了。
马可波罗回国写书介绍中国，在西欧掀起航海探险热。结果發現了美洲新大陸，寻找到了直达东印度的新航线，完成了首次环绕地球之行。所有這些都为西方传教士大批东来创造了有利条件。
随着地理大发现，西欧各国纷纷向非洲、美洲、亚洲等地区殖民。明朝嘉靖年間，葡萄牙人占据了我国的澳門，后来荷兰、西班牙人入侵台湾。为西方教士来华传教提供了据点。
十六世紀初，欧洲发生宗教改革，馬丁．路德、加尔文等纷纷起来反对旧教，创立了基督教中有別于天主教、东正教的另一大教派：新教。旧教失势欧洲大陆，旧教就在1534年由罗耀拉另組耶酥会，一面对抗新教在欧洲的发展，一面向东方扩大天主教的影响，以挽回失去的优势。
早在嘉靖年间，已有耶稣会士方济各．沙勿略等来华。至万历年间，西方传教士东来成风。万历十年，意大利耶穌会传教士利窦玛抵达广东，后转赴各地，利用儒家学说传播天主教，並介紹西方的科学知识。利窦玛乃明代沟通中西文化第一人。万历二十九年，他和西班牙教士庞迪我至北京，向神宗进献图物，神宗准其在京师建教堂布教，朝臣徐光启、李之藻等亦从其学习西方天文历算等学。万历四十四年，因国人反对天主教者颇众，神宗乃下诏禁止西人传教，封闭天主教堂，把西方传教士逐往澳門，西学传播一度中止。天启二年，明朝朝廷为了对付滿洲边患，亟需改良军器，熹宗遂遣使赴澳門，召教士庞华民、罗如望、阳玛诺、艾儒略北上，由其指导制造铳炮。教禁遂無形解禁，西学得再傳播。思宗初年，命徐光启监修历法，並征传教士湯若望等人译书演算。
汤若望接到大顺皇帝召见的旨意，马上召集庞华民、罗如望、阳玛诺、艾儒略一起商量。他们一致认为，大顺皇帝在登基之初，就召见天主教传教士，加之北京的将军来传达大顺皇帝的圣旨，极尽礼仪�
