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第3章

女人这东西-第3章

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  耽于男女欢愉的女人,令她们远离性;初涉性欢愉的女人,令她们只能接近却得不到;未曾尝过两性之欢的女人,则给予她们强烈的性刺激……假如遭到如此打击,女人一定会马上暴露出其脆弱的一面。到医院求医的女性中,大凡自诉有颈肩不适、神经痛、头晕、耳鸣、烦躁、失眠、食欲不振等症状,即原因不明的不适病症①的病人,其中百分之八十左右都是由于体内失调引起的。
  知道了原因,治疗起来也就非常简单,只要去除病因就可以了。但是不知是幸运还是不幸,以目前的医疗水平,尚无公认的对此完全有效的治疗手段,所以,只能由同该女性有接触的男性来治疗了。就这一点而言,男人总算还有一些生存的价值。
  本章小结
  本章所阐述的重点是,从生命力这一最基本的方面来讲,女人比男人更强。男人的强体现在瞬间的力量上,而这与绵延持续的生命力无任何关系。
  女人比男人更强的理由在于,第一,对疼痛的感觉相对比较迟钝;第二,更能够经受得住失血的考验;第三,对环境的适应能力更强。
  笔者准备阐述的内容主要就是以上这些。对于希望进一步深入思考的读者,谨再赘述几句,以供参考。
  从解剖学上看,男女的神经分布是相同的(生殖系统除外),因此,对疼痛的忍受能力强即意味着神经的感受性迟钝。而神经是动物界中最高级的器官,神经系统发达与否,决定了动物的进化程度。
  说到对环境的适应能力,最出色的是一种能够形成芽孢的细菌。当外部环境恶劣比如营养缺乏,特别是碳源、氮源等缺乏时,这类细菌便形成具有很强保护能力的芽孢,进入代谢相对静止的休眠状态,以维持菌体持久生存。而身体最善于变化的莫过于阿米巴原虫了。
  身体的变化同再生能力也有密切的关系。假设人们讨厌海盘车①或蚯蚓,将其一刀两断,很快便会发现它们又能长成两个个体,轻易是无法将其弄死的。阿米巴原虫、海盘车以及蚯蚓在动物分类上,都处在不怎么进化的位置,这是小学生都知道的,然而它们的生命力却出奇的强健。
  最后想补充的是,从以上启示中得出什么样的结论,完全是读者的自由。作为我本人,我对拥有超凡能力的女性是非常尊敬、崇拜和畏惧的。
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女权主义口号下的女人(1)
绪 言
  曾经在报章版面上热闹一时的女权运动,最近开始趋于平静。
  这只不过是极少数不辨是非、不知自量的女人们的过激行为——这样定义,事情自然就简单了。但是我以为,对于女权的欲求是任何一个女性都一度有过的,一些女性今后仍将坚持不懈地为之努力下去;在社会的进一步文明化、家庭的电器化使女性拥有了更多自由闲暇时间后,这种欲求会越来越强。
  因此,与其说女权运动趋于平静化,倒不如说是一场大喷发之后的火山仍然冒着白烟,在等待着下一次喷发的时机,现在只是在积蓄能量。
  那些热衷于女权运动的女人,究竟是什么样的女人?为什么会出现这类女人?这类女人能否作为一股社会势力在现代社会中争得立足之地?
  本章将从女性解剖学的角度出发,就这些疑问来作一些探究。
  女权运动的缺陷
  正如本章开头所讲到的,女权运动并没有像新闻媒体所渲染的那样,形成一场声势浩大的运动,反倒是有些夭折的感觉。
  其理由大致有这么几方面:媒体报道过度;运动目的性过于纷杂,难以形成一个明确的目标;将日常生活中的一些琐事夸大到男女平等的高度;运动参加者之间的认识存在巨大的差距等等。
  然而更加主要的原因则是,女权运动的推行者,也就是女性自身产生了分裂,无法做到团结一致。想要进攻敌人,可是自己内部却先出现了分裂,没有不败的道理。
  手举标语牌,高喊“为了我们女性……”在这些努力奋争的女性身旁,却也有一些女性冷眼相向,嗤之为“真傻”。这种来自女性的冷笑比来自男性的冷笑更加冷漠,更令人心寒,而且冷眼相向的女性占了大多数。
  如此一来,女权运动的推行者自然不可能轻易取得胜利。
  根据某报纸的报道,参加或赞同女权运动的女人们(她们极其讨厌“女性”这个词中带有的“性”字,故这里不称呼其为“女性”)的年龄构成如下:二十岁刚出头的女学生、企业职员占压倒性多数,其次是四十岁前后的家庭妇女。
  表面看这似乎很正常,但是,这恰恰反映出女权运动的先天性缺陷,因为出现了年龄断层,所以女权运动的诉求并不能代表所有女性。
  高中生以下以及高龄妇女不在其列是很自然的,然而三十岁上下,也就是二十多岁至三十多岁的女人,本来处于一个女人精力最旺盛的年龄段,她们是女人中与男人最接近、从各种意义上讲都与男人关系最密切的群体,缺少了这部分女性的参与,所谓的女权运动岂不是显得很可笑?
  如今说起女权运动,人们很容易理解为是要从根本上改革两性之间的关系,但是千万不要忘记,这个运动的发端却是女性对日常生活中一些琐事的不满。
  这种不满可以分为两大类。
  一类不满者认为,男女在劳动报酬方面不平等;强加于女性头上的是她们只能从事端茶倒水、单调工作的偏见;不从个人能力出发的评价体系;身居管理层的男性没有将女性当成职场的一分子,仅仅视作职场点缀、花瓶的陈旧观念等等。
  这些不满多为二三十岁的职业女性每天在现实生活中碰到的现象,她们对此有着非常具体和切实的感受。
  另一类是以四十岁上下女性为主的家庭主妇们的不满,认为女性不应永远被束缚于家庭中,女人不应只是服侍男人的附属品,进而主张职场应该进一步向女性开放,社会应增设托儿设施。书包 网 。 想看书来

女权主义口号下的女人(2)
处于这个年龄段的女人,经历了结婚、生育、哺乳、教育子女等,总算不需要再在孩子身上花费巨大精力,已从育儿的繁重工作中解脱出来。但是正像一位女性所说的:“从育儿的工作中解放出来,环视身边,只有无限的空余时间,却没有自己可以做的事情。”这也是这个年龄段女人共同的感受。于是情不自禁地生出这样的疑问:“我们到底该做些什么?难道今后只能一心一意地服侍丈夫,度过下半辈子吗?”到后来,疑问变成了焦虑:“照这样下去,只会被丈夫、孩子和社会抛弃”,由此产生出先前所述的不满来。
  所以说,至少在日本,女权运动是由这两个年龄段的女性从自身的不满发端,汇合成一股合力,最终演变为所谓的女权运动的。
  然而不可思议的是,在女权运动的口号中,这类来自对日常生活的不满却丝毫也没有体现。看一看女权运动最火热的1970年,“10?21”国际反战日①那天日本首次女权运动大*中的标语牌:
  贞女和从军慰安妇是侵略的助长者!
  团结使妇女更坚强!
  控告根深蒂固的陈旧妇女观!
  彻底实施避孕教育!
  国库应负担堕胎费用!
  女人是什么?!男人是什么?!
  粉碎将*化的企图!
  反对禁止堕胎!
  “妈妈,结婚真的很幸福!”
  ……
  从中我们看不到前面提到的女人的种种不满,相反似乎表现出一种试图从更高的立意上来审视女性的态度,并且其倾向性表现得非常激进。
  由于这样的原因,出现了前述的女权运动支持者的年龄构成,而且实际上投入行动的多为二十岁刚出头的年轻女性。所以,她们的口号就必然会表现得非常激进,并且显得盲目和卤莽。姿态、形象成为了这个年龄段的女性的第一追求,那种小家子气的身边琐事自然从她们的口号中消失了。
  当然,要把各个层次、各个族群女性的要求汇总起来是一件非常困难的事情,于是,将男性本身列为敌人就成了很容易找到的一个共通点。所以许多主妇都摇着头表示:“女权运动当然赞成,但是做法好像太激进了。”在年轻女性中也有不少人持这样的看法。
  综上所述,在女权运动的支持者中,本身就包含了态度差异,而与反对者之间的差异就更大了。
  从被动的女人转为主动的女人
  自从美国发起女权运动以来,将“附属于男人的女人彻底解放出来”便成为这个运动所追求的终极目标。
  通俗来讲,也就是“从被动的女人转为主动的女人”。
  可是,这种反客为主的角色变革究竟能否实现呢?这是一个事关重大的问题,因为它的实现与否,决定了女权运动能否成功。从这个意义上讲,先前提到的那些口号标语是多么微不足道。
  如果说贞女和从军慰安妇是侵略的助长者,那么女人不必保持贞洁,尽可偷情卖笑,只要不去做慰安妇就可以了;而彻底实施避孕教育,只须在学校和家庭导入性教育即可;堕胎费用由国库承担,只要政府真正想做也非常简单,尽管日本被称为“堕胎天国”,但是与日本现有的医疗保险赤字比起来,坠胎费用简直是小菜一碟;至于粉碎性的游戏化,如果真能做到,则堕胎也会日益减少,岂不是一举两得?反对禁止堕胎之类的口号也不用叫了。
  如此来看,任何一个目标都不是没法实施的。
  至于日常生活中的一些具体问题就更加容易解决。消除男女劳动报酬的差距,承认女性的能力,工作中对男女一视同仁、同样严格,女性不必再为男性同事端茶倒水,增加托儿设施……一切都非常简单。

女权主义口号下的女人(3)
对女性的要求全盘接受,是不是女性就得到了解放?就能从附属男人的处境中解脱出来呢?
  遗憾的是,答案却是“否”。即使接受女性的这些要求,女人依然不可能同男人真正平等。
  为什么?
  理由很简单:性并没有独立。
  即使社会性的要求全部得到满足,但只要性没有从男人的附属处境中独立出来,女人就不可能有真正意义上的女权。只要看一看先前女权运动中女人间的态度差异就很容易明白这一点。
  前面提到,女权运动最热心最激进的推动者是二十岁出头的单身女性,其次的支持者主要是四十岁上下的家庭主妇,而态度最为冷淡、最漠不关心的是二十多岁至三十多岁的妇女,她们已经结婚,正全心全意地将心思花在服侍丈夫和教育子女上。
  这样的分类不无粗糙,有点过于大胆。因为二十出头的年轻女性中也有反对女权运动的,而三十岁左右的已婚女性中也有人赞同女权运动。
  但总体来说,女性中的反对者占了大多数,假如将其与赞同者一起来探讨,无异于不公允,会犯统计学上的错误。因此,这里只就女性的年龄段来作个分类:
  1、二十岁出头的年轻女性;
  2、三十岁左右的女性;
  3、四十岁上下的妇女。
  各个年龄段的女性之间,对于女权运动的态度有异。
  第一组多数是未婚女性,故从严格意义上讲,对于性还缺少感性理解。简单来讲,在性方面,她们是幼稚不成熟的。
  第二组的女人对性已经有了体验,并且日复一日越来越沉溺其中。换句话说,这个年龄段的女人对于性有充分的理解,并且非常充实。
  第三组女人在性方面比第二组欲望更加强烈,然而难以得到满足,换句话说,其*求的不满已经慢性化了,只能通过其他方式来排遣这种不满。
  从性的充实度方面讲,第一组与第三组是同质的,两者惟一的区别在于,第三组女人曾经品尝过性的快乐,第一组却还处于未知的状态。
  通过以上分析可以得出这样一个结论,从性充实与否的角度来审视女权运动背景下的女人,高喊口号、热衷于运动的女人从根本上讲是性得不到满足的女人,关心并支持这一运动的女人虽然享受着性所带来的*,但是还稍感不足,而反对这一运动、或对其毫不关心的女人,则性生活充实、感觉非常满足。
  **与**
  对女人来说,真正意义上的性的充实感究竟是怎样的呢?
  这是一个非常难以解释的问题。
  一般来讲,这种充实和满足感包括精神性的*和肉体的*两部分。最最理想的当然是两者同时得到满足,如果硬要分出个先后顺序的话,精神性的*在处女或年轻女性身上会占据上风,而随着年龄增长,肉体的*越来越受到重视。
  年轻女性没有性经验,但是依然对女权运动不屑一顾,就是

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