社会主义精神文明研究概览-第5章
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社会主义精神文明研究概览７１
和几十个最好的领袖遗留给我们的精神，也就是这些东西。我们无疑地应该学习这些东西，把自己改造得更好一些，把自己提高到更高的革命水平。但是还不够，还要作为一种任务，在全党和全国发现许多新的干部和领袖。 我们的革命依靠干部，正像斯大林所说的话：“干部决定一切。”
（毛泽东：《为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗争》（１９３７年５月８日）
《毛泽东选集》第２版第１卷第２７７页）
你是我二十年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生。 当革命失败的时候，许多共产党员离开了共产党，有些甚至跑到敌人那边去了，你却在一九二七年秋天加入共产党，而且取的态度是十分积极的。 从那时至今长期的艰苦斗争中，你比许多青年壮年党员还要积极，还要不怕困难，还要虚心学习新的东西。 什么“老”
，什么“身体精神不行”
，什么“困难障碍”
，在你面前都降服了。 而在有些人面前呢？却做了畏葸不前的借口。 你是懂得很多而时刻以为不足，而在有些人本来只有“半桶水”
，却偏要“淌得很”。
你是心里想的就是口里说的与手里做的，而在有些人他们心之某一角落，却不免藏着一些腌腌臜臜的东西。 你是任何时候都是同群众在一块的，而在有些人却似乎以脱离群众为快乐。 你是处处表现自己就是服从党的与革命的纪律之模范，而在有些人却似乎认为纪律只是束缚人家的，自己并不包括在内。 你是革命第一，工作第一，他人第一，而在有些人却是出风头第一，休息第一，与自己第一。 你总是拣难事做，从来也不躲避责任，而在有些人则只愿意拣轻松事做，遇
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８１社会主义精神文明研究概览
到担当责任的关头就躲避了。所有这些方面我都是佩服你的，愿意继续地学习你的，也愿意全党同志学习你。（毛泽东：《致徐特立》（１９３７年１月３０日）
《毛泽东书信选集》第９８—９９页）
自由主义有各种表现。因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气。 结果是有害于团体，也有害于个人。 这是第一种。不负责任的背后批评，不是积极地向组织建议。 当面不说，背后乱说；开会不说，会后乱说。 心目中没有集体生活的原则，只有自由放任。 这是第二种。事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。 这是第三种。命令不服从，个人意见第一。 只要组织照顾，不要组织纪律。 这是第四种。不是为了团结，为了进步，为了把事情弄好，向不正确的意见斗争和争论，而是个人攻击，闹意气，泄私愤，图报复。 这是第五种。听了不正确的议论也不争辩，甚至听了反革命分子的话也不报告，泰然处之，行若无事。 这是第六种。见群众不宣传，不鼓动，不演说，不调查，不询问，不关心其痛痒，漠然置之，忘记了自己是一个共产党员，把一
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社会主义精神文明研究概览９１
个共产党员混同于一个普通的老百姓。 这是第七种。见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。 这是第八种。办事不认真，无一定计划，无一定方向，敷衍了事，得过且过，做一天和尚撞一天钟。 这是第九种。自以为对革命有功，摆老资格，大事做不来，小事又不做，工作随便，学习松懈。 这是第十种。自己错了，也已经懂得，又不想改正，自己对自己采取自由主义。 这是第十一种。还可以举出一些。 主要的有这十一种。所有这些，都是自由主义的表现。革命的集体组织中的自由主义是十分有害的。 它是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧。 它使革命队伍失掉严密的组织和纪律，政策不能贯彻到底，党的组织和党所领导的群众发生隔离。 这是一种严重的恶劣倾向。……
我们要用马克思主义的积极精神，克服消极的自由主义。一个共产党员，应该是襟怀坦白，忠实，积极，以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益；无论何时何地，坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争，用以巩固党的集体生活，巩固党和群众的联系；关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自己为重。 这样才算得一个共产党员。一切忠诚、坦白、积极、正直的共产党员团结起来，反
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０２社会主义精神文明研究概览
对一部分人的自由主义的倾向，使他们改变到正确的方面来。这是思想战线的任务之一。（毛泽东：《反对自由主义》（１９３７年９月７日）
《毛泽东选集》第２版第２卷第３６０—３６１页）
国际主义者的共产党员，是否可以同时又是一个爱国主义者呢？我们认为不但是可以的，而且是应该的。 爱国主义的具体内容，看在什么样的历史条件之下来决定。 有日本侵略者和希特勒的“爱国主义”
，有我们的爱国主义。 对于日本侵略者和希特勒的所谓“爱国主义”
，共产党员是必须坚决地反对的。 ……中国共产党人必须将爱国主义和国际主义结合起来。 我们是国际主义者，我们又是爱国主义者，我们的口号是为保卫祖国反对侵略者而战。 对于我们，失败主义是罪恶，争取抗日胜利是责无旁贷的。 因为只有为着保卫祖国而战才能打败侵略者，使民族得到解放。只有民族得到解放，才有使无产阶级和劳动人民得到解放的可能。 中国胜利了，侵略中国的帝国主义者被打倒了，同时也就是帮助了外国的人民。因此，爱国主义就是国际主义在民族解放战争中的实施。为此理由，每一个共产党员必须发挥其全部的积极性，英勇坚决地走上民族解放战争的战场，拿枪口瞄准日本侵略者。为此理由，我们的党从九一八事变开始，就提出了用民族自卫战争反抗日本侵略者的号召；后来又提出了抗日民族统一战线的主张，命令红军改编为抗日的国民革命军开赴前线作战，命令自己的党员站在抗日战争的最前线，为保卫祖国流最后一滴血。 这些爱国主义的行动，都是正当的，都正是国际主
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社会主义精神文明研究概览１２
义在中国的实现，一点也没有违背国际主义。 只有政治上糊涂的人，或者别有用心的人，才会瞎说我们做得不对，瞎说我们抛弃了国际主义。（毛泽东：《中国共产党在民族战争中的地位》（１９３８年１０月）
《毛泽东选集》第２版第２卷第５２０—５２１页）
共产党员的先锋作用和模范作用是十分重要的。 共产党员在八路军和新四军中，应该成为英勇作战的模范，执行命令的模范，遵守纪律的模范，政治工作的模范和内部团结统一的模范。 共产党员在和友党友军发生关系的时候，应该坚持团结抗日的立场，坚持统一战线的纲领，成为实行抗战任务的模范；应该言必信，行必果，不傲慢，诚心诚意地和友党友军商量问题，协同工作，成为统一战线中各党相互关系的模范。 共产党员在政府工作中，应该是十分廉洁、不用私人、多做工作、少取报酬的模范。共产党员在民众运动中，应该是民众的朋友，而不是民众的上司，是诲人不倦的教师，而不是官僚主义的政客。 共产党员无论何时何地都不应以个人利益放在第一位，而应以个人利益服从于民族的和人民群众的利益。 因此，自私自利，消极怠工，贪污腐化，风头主义等等，是最可鄙的；而大公无私，积极努力，克己奉公，埋头苦干的精神，才是可尊敬的。 共产党员应和党外一切先进分子协同一致，为着团结全国人民克服各种不良现象而努力。必须懂得，共产党员不过是全民族中的一小部分，堂外存在着广大的先进分子和积极分子，我们必须和他们协同工作。那种以为只有自己好、别人都不行的想法，是完全不对的。 共
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２２社会主义精神文明研究概览
产党员对于落后的人们的态度，不是轻视他们，看不起他们，而是亲近他们，团结他们，说服他们，鼓励他们前进。 共产党员对于在工作中犯过错误的人们，除了不可救药者外，不是采取排斥态度，而是采取规劝态度，使之翻然改进，弃旧图新。 共产党员应是实事求是的模范，又是具有远见卓识的模范。 因为只有实事求是，才能完成确定的任务；只有远见卓识；才能不失前进的方向。 因此，共产党员又应成为学习的模范，他们每天都是民众的教师，但又每天都是民众的学生。 只有向民众学习，向环境学习，向友党友军学习，了解了他们，才能对于工作实事求是，对于前途有远见卓识。 在长期战争和艰难环境中，只有共产党员协同友党友军和人民大众中的一切先进分子，高度地发挥其先锋的模范的作用，才能动员全民族一切生动力量，为克服困难、战胜敌人、建设新中国而奋斗。（毛泽东：《中国共产党在民族战争中的地位》（１９３８年１０月）
《毛泽东选集》第２版第２卷第５２—５２３页）
白求恩同志是加拿大共产党员，五十多岁了，为了帮助中国的抗日战争，受加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远万里，来到中国。去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职。 一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。 ……
白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作
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社会主义精神文明研究概览３２
的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。 每个共产党员都要学习他。 不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。 一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。 出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。 这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。 从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。 晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗的和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。 每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。 这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人，也是一个极好的教训。我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。 对于他的死，我是很悲痛的。 现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。 我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。 从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。 一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。（毛泽东：《纪念白求恩》（１９３９年１２月２１日）
《毛泽东选集》第２版第２卷第６５９—６６０页）
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４２社会主义精神文明研究概览
我们共产党人，多年以来，不但为中国的政治革命和经济革命而奋斗，而且为中国的文化革命而奋斗；一切这些的目的，在于建设一个中华民族的新社会和新国家。 在这个新社会和新国家中，不但有新政治、新经济，而且有新文化。这就是说，我们不但要把一个政治上受压迫、经济上受剥削的中国，变为一个政治上自由和经济上繁荣的中国，而且要把一个被旧文化统治因而愚昧落后的中国，变为一个被新文化统治因而文明先进的中国。一句话，我们要建立一个新中国。建立中华民族的新文化，这就是我们在文化领域中的目的。（毛泽东：《新民主主义论》（１９４０年１月）
《毛泽东选集》第２版第２卷第６６３页）
我们要建立中华民族的新文化，但是这种新文化究竟是一种什么样子的文化呢？
