全本新注聊斋志异-第86章

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＇7＇　钝奴：犹言“蠢才”。钝，笨。

＇8＇　措大：旧时对贫寒读书人的轻慢称呼。无赖：憎骂语。此处斥其强横无理。

＇9＇　缨帽：红缨帽，清代的官帽，帽顶披红缨。盏，杯子。

＇10＇昔人为鬼椰榆：指晋代罗友仕途失意，被鬼椰榆。详见《叶生》注。

椰榆，戏弄。

＇11＇白足提篮：科举场规有搜挟带之条。情初规定，考生入场携带格眼竹柳考篮，只准带笔墨、食具等物。顺治时规定士子穿拆缝衣服，单层鞋袜。

入场时，诸生解衣等候，左手执笔砚，右手执布袜，赤脚站立，等候点名、搜检。

＇12＇唱名：即点名入场。乡试入场前，先期告知士子点名入场的分路和次序，士子齐集后由差役持点名牌导人，官呵吏骂，如对囚犯。

＇13＇号合：乡试贡院甬道两侧为考生的号舍。号门之内有小巷，巷北有号舍五六十间至百间。号舍为考生日间考试、夜间住宿之所，无门，搭木板于墙供书写之用，故考试时考生伸头露脚。

＇14＇倘怳（chǎng—huǎng敞谎）：神志模糊，失意迷惘。

＇15＇望报，盼望报录人。报，科学时代向考中者报告喜信的人。

＇16＇草木皆惊：形容情绪紧张。此为成语“草木皆兵”的化用，意谓但有风吹草动，都以为是报马到来。

＇17＇猱（n　áo　挠）：猿猴。

＇18＇飞骑（j　ì季）传人：报马传送喜报给别人。飞骑，指报马。

＇19＇饵毒：服毒。饵，吃。

＇20＇司衡无目：考官瞎眼。司衡，主持衡文评卷官员。

＇21＇笔墨无灵：谓自己文思失灵，不能下笔有神。

＇22＇浊流，对清流而言。古称德行高洁之士为“清流”。欧阳修《朋党论》，谓唐昭宗时，尽杀朝中名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”此谓把案头物投之浊流，意思是摒弃八股文，不再应科举。

＇23＇披发人山，面向石壁：指遁人深山，出家修道。面壁，佛教用语，面对石壁默坐静修的意思。相传印度僧人达摩来中国，曾在嵩山少林寺修真养性，面壁而坐，终日戳然。见《五灯会元》。

＇24＇“且夫”、“尝谓”之文：指八股文。“且夫”、“尝谓”是八股文常用的套语。

＇25＇技又渐痒：意谓又揣摩八股，跃跃欲试，准备下届应考。技痒，长于某种技艺的人，一遇机会，就急欲表现，如象身上发痒不能自忍。

＇26＇抱，孵卯，俗称“抱窝”。

＇27＇当局眷当事人，指落榜士子。

＇28＇方寸：指心。

＇29＇床头人醒，谓其妻旁观，比较清醒，床头人，指妻子。

＇30＇词林诸公：指翰林院的诸位先生。词林，翰林院的别称。

＇31＇经两三须臾：经历二三次短暂的得志况味；指经历乡试、会试或殿

试考中的喜悦。

＇32＇荐师：科举时代，乡试或会试主考官以下，设同考官若干人，分房

阅卷，同考官在认可的试卷上批一“荐”字，荐给主考官，由主考官核批录取，被录取者称荐举其试卷的官员为“房师”或“荐师”。

刁姓

有刁姓者，家无生产，每出卖许负之术：＇1＇　——实无术也——数月一归，则金帛盈豪。共异之。会里人有客于外者，遥见高门内一人，冠华阳中＇2＇　，言语啁响＇3＇　，众妇丛绕之。近视，则刁也，因微窥所为。见有问者曰：“吾等众人中；有一夫人在＇4＇　，能辨之乎？”盖有一贵人妇微服其中＇5＇　，将以验其术也。里人代为刁窘。刁从容望空横指曰：“此何难辨。试观贵人顶上，自有云气环绕。”众目不觉集视一人，觇其云气。刁乃指其人曰：“此真贵人！”众惊以为神。里人归，述其诈慧＇6＇。乃知虽小道＇7＇　，亦必有过人之才；不然，乌能欺耳目、赚金钱，无本而殖哉＇8＇　！

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

＇1＇　许负之术，指相术。许负，汉初河内温地老妇，善相术，曾为周亚夫相，皆中。见《史记。绛侯周勃世家》。

＇2＇　华阳中，道上所著之头巾。其式上下皆平。创始者，或谓三国魏之韦节，或谓南朝梁之陶隐居（弘景），其说不一。

＇3＇　啁嗻：本指声音细碎刺耳。此谓异腔别调，使人难解。

＇4＇　夫人：封建时代妇女封号。明清一品、二品官员之妻封夫人。

＇5＇　微服：为隐蔽身分而改着地位低下者的服装。

＇6＇　诈慧：诡诈的小聪明。

＇7＇　小道：相对于儒家大道而言，习指其他学说和技能。此处犹言“小小骗术”。

＇8＇　无本而殖，不须资本而孪生财利。殖，孳生，蕃殖。

农妇

邑西磁窑坞有农人妇＇1＇　，勇健如男子，辄为乡中排难解纷＇2＇。与夫异县而居。夫家高苑＇3＇　，距淄百余里；偶一来，信宿便去＇4＇。妇自赴颜山＇5＇　，贩陶器为业。有赢余，则施丐者。一夕与邻妇语，忽起日：“腹少微痛，想孽障欲离身也＇6＇。”遂去。天明往探之，则见其肩荷酿酒巨瓮二，方将入门。

随至其室，则有婴儿绷卧。骇问之，盖娩后已负重百里矣。故与北庵尼善，订为姊妹。后闻尼有秽行＇7＇　，忿然操杖，将往挞楚，众菩劝乃止。一日，遇尼于途，遽批之＇8＇。问：“何罪？”亦不答。拳石交施，至不能号，乃释而去。

异史氏曰：“世言女中丈夫，犹自知非丈夫也，妇并忘其为巾帼矣＇9＇。其豪爽自快，与古剑仙无殊＇10＇，毋亦其夫亦磨镜者流耶＇11＇？”

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

＇1＇　磁窑坞：集镇名，在淄川西南乡。见乾隆《淄川县志》二下“乡村”。

＇2＇　排难解纷，为人排除危难，调解争执。语出《战国策。赵策》三。

＇3＇　高苑，旧县名。在淄川县东北，明清属青州府。今为山东省高青县之一部分。

＇4＇　信宿：再宿。

＇5＇　颜山：又名颜神山、神头山或凤凰山。在益都县西南一百八十里，博山县西南三里。旧属益都县，今属淄博市博山区，山下即颜神镇。

＇6＇　孽障，即“业障”，佛教谓过去作恶导致的后果。此处作为对腹中胎儿的暱称。

＇7＇　秽行：习指男女关系混乱。

＇8＇　批，批颊，打嘴巴。

＇9＇　巾帼（guō国），妇女的头巾和发饰。行为妇女代称。

＇10＇剑仙，指技能超凡入化的剑客。

＇11＇磨镜者：指唐人小说中女剑客聂隐娘的丈夫。聂隐娘，唐贞元中魏博大将聂锋之女。十岁时被一女尼携去，授以剑术，五年送归。偶一磨镜少年及门，隐娘禀于父而嫁之。夫妇初事魏博，后事陈许，终渐不知所之，而此磨镜少年始终未见有他艺能，是一个带有神秘色彩的人物。见《太平广记》一九四、唐裴铏《传奇。聂隐娘》。此谓农妇之夫似之。

金陵乙

金陵卖酒人某乙，每酿成，投水而置毒焉＇1＇　；即善饮者，不过数盏，便醉如泥。以此得“中山”之名＇2＇　，富致巨金。早起，见一狐醉卧槽边；缚其四肢，方将觅刃，狐已醒，哀曰：“勿见害，诸如所求。”遂释之，辗转已化为人＇3＇。时巷中孙氏，其长妇患狐为祟，因问之。答云：“是即我也。”

乙窥妇娣尤美＇4＇　，求狐携往。狐难之。乙固求之。狐邀乙去，入一洞中，取褐衣授之，曰：“此先兄所遗，着之当可去。”既服而归，家人皆不之见；袭衣裳而出＇5＇　，始见之。大喜，与狐同诣孙氏家。

见墙上贴巨符，画蜿蜒如龙＇6＇　，狐惧曰：“和尚大恶＇7＇　，我不往矣！”

遂去。乙逡巡近之，则真龙盘壁上，昂首欲飞。大惧亦出。盖孙觅一异域僧，为之厌胜＇8＇　，授符先归，僧犹未至也。

次日，僧来，设坛作法＇9＇。邻人共观之，乙亦杂处其中。忽变色急奔，状如被捉：至门外，踣地化为狐＇10＇，四体犹着人衣。将杀之。妻子叩请。

僧命牵去，日给饮食，数月寻毙。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

＇1＇　投水而置毒：酒中掺水，并且放进有害人体的药物。

＇2＇　“中山”：指中山酒，又名千日酒，是一种酒力很大的陈酿。晋张华《博物志》十、干宝《搜神记》十九谓：狄希，中山人，能造千日酒，饮之亦千日醉。州人刘玄石尝求饮一杯，至家醉死；三年后狄希往探，令其家发冢破棺，刘方醉醒，而发墓人为其酒气所中，竟各醉卧三月。

＇3＇　辗转：犹言“转侧间”，形容为时不久。

＇4＇　妇娣：指长妇的弟妻。兄妻为拟，弟妻为娣，统称娣拟，即俗言妯娌。

＇5＇　袭：穿着。

＇6＇　画：笔画。蜿蜒，本作蛇蜒，此从二十四卷抄本。

＇7＇　大恶：太凶。很厉害。

＇8＇　厌（y　à压）胜：古代迷信，陈设相克器物，并通过符咒以镇压邪魅，叫厌胜。

＇9＇　坛，祭坛。平地筑土以供祭祀的高台。

＇10＇踣（b　ó薄）地：僵仆在地。

郭安

孙五粒＇1＇　，有僮仆独宿一室，恍惚被人摄去＇2＇。至一宫殿，见阎罗在上，视之曰：“误矣，此非是。”因遣送还。既归，大惧，移宿他所；遂有僚仆郭安者＇3＇　，见榻空闲，因就寝焉。又一仆李禄，与僮有夙怨，久将甘心＇4＇　，是夜操刀入，扪之，以为僮也，竟杀之。郭父鸣于官。时陈其善为邑宰＇5＇　，殊不苦之＇6＇。郭哀号，言：“半生止此子，今将何以聊生！”陈即以李禄为之子。郭含冤而退。此不奇于僮之见鬼，而奇于陈之折狱也。

济之西邑有杀人者＇7＇　，其妇讼之。令怒，立拘凶犯至，拍案骂曰：“人家好好夫妇，直令寡耶＇8＇　！即以汝配之，亦令汝妻寡守。”遂判合之。此等明决＇9＇　，皆是甲榜所为＇10＇，他途不能也＇11＇。　而陈亦尔尔，何途无才！

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

＇1＇　孙五粒，孙秠，后改名珀龄，字五粒。孙之獬子，孙琰龄兄，山东淄川人。明祟帧六年举人，清顺治三年进士。历工科、刑科给事中，礼科都给事中，太仆寺少卿，迁鸿胪寺卿，转通政使司左通政使。乾隆《淄川县志》五《选举志》附有小传。

＇2＇　摄：捉拿，拘捕。

＇3＇　僚仆：同一主家的仆人。

＇4＇　久将甘心：谓久欲报复，以求快意。

＇5＇　陈其善：辽东人，贡士，顺治四年任淄川县知县。九年，人朝为拾遗。

见乾隆《淄川县志》四《秩官》。

＇6＇　殊不苦之，谓对李禄很宽容，不使受刑罚之苦。

＇7＇　济之西邑，指济南府西境某县。按，此一附则之前，底本及二十四卷抄本有一段文字：“王阮亭曰：新城令陈端菴凝，性仁柔无断。王生与哲典居宅于人，久不给直。讼之官，陈不能决，但曰：”《诗》云，维鹊有巢，维鸠居之。生为鹊可也。‘“

＇8＇　直：径直；竟然。

＇9＇　明决：反语。讽其糊涂判案。

＇10＇皆是甲榜所为：意谓都是进士出身的官员所干的事。王阮亭所举新城令陈凝，字端菴，浙江德清人，进士，顺治五年至八年任新城知县。“济之西邑”之某“令”：当也为进士出身。明清时，习称进士为甲榜，举人为乙榜。

＇11＇他途：此指甲榜之外，其他出身选官者。陈其善由贡士选官，亦如此昏愦，故讽曰：“陈亦尔尔，何途无才！”

折狱

邑之西崖庄，有贾某被人杀于途；隔夜，其妻亦自经死＇1＇。贾弟鸣于官。

时浙江费公祎祉令淄＇2＇　，亲诣验之。见布袱裹银五钱余，尚在腰中，知非为财也者。拘两村邻保审质一过＇3＇　，殊少端绪，并未榜掠，释散归农；但命约地细察＇4＇　，十日一关白而已。逾半年，事渐懈。贾弟怨公仁柔＇5＇　，上堂屡聒。公怒曰：“汝既不能指名，欲我以桎梏加良民耶！”呵逐而出。贾弟无所伸诉，愤葬兄嫂。

一日，以通赋故＇6＇　，逮数人至。内一人周成，惧责，上言钱粮措办已足＇7＇，即于腰中出银袱＇8＇，禀公验视。验已，便问：“汝家何里？”答云：“某村。”又问：“去西崖几里？”答云：“五六里。”“去年被杀贾某，系汝何亲＇9＇　？”答云：“不识其人。”公勃然曰：“汝杀之，尚云不识耶！”

周力辨，不听；严梏之，果伏其罪。先是，贾妻王氏，将诣姻家，惭无钗饰＇10＇，聒夫使假于邻。夫不肯；妻自假之，颇甚珍重。归途，卸而裹诸袱，内袖中；既至家，探之已亡。不敢告夫，又无力偿邻，懊恼欲死。是日，周适拾之，知为贾妻所遗，窥贾他出，半夜逾垣，将执以求合。时溽暑，王氏卧庭中，周潜就淫之。王氏觉，大号。周急止之，留袱纳钗＇11＇。　事已，妇嘱曰：“后勿来，吾家男子恶，犯恐俱死：”周怒曰：“我挟勾栏数宿之资，宁一度可偿耶？”妇慰之曰：“我非不愿相交，渠常善病，不如从容以待其死。”周乃去，于是杀贾，夜诣妇曰：“令某已被人杀，诸如所约。”妇闻大哭，周惧而逃，天明则妇死矣。公廉