全本新注聊斋志异-第7章

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＇4＇　劳山：也称“崂山”或“牢山”，在今青岛市东北，南滨黄海，东临崂山湾，上有上清宫、白云洞等名胜古迹。

＇5＇　观（guàn　冠）宇：道教庙宇。

＇6＇　蒲团：宗教用物。蒲草编结的圆草垫。僧、道盘坐或跪拜时垫用。

＇7＇　素发垂领：白发披垂到脖颈。素，白色。

＇8＇　神观爽迈：神态爽朗超俗。观，容貌、仪态。迈，高超不俗。

＇9＇　玄妙：幽深微妙。《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”

＇10＇手足重（chóng虫）茧：手脚部磨出了老茧。重茧，一层层磨擦而生成的硬皮。

＇11＇光鉴毫芒：月光明彻，纤微之物都能照见。毫，兽类秋后生出御寒的细毛；芒，谷类外壳上的针状刺须，如麦芒。毫、芒，比喻极其微细。

＇12＇良宵胜（shèng圣）乐：美好夜晚的盛美乐事。宵，晚。胜，盛，＇13＇分赉（l　ài　赖）：分发赏赐。赉，赏赐。

＇14＇盎盂：盛汤水的容器。盎，大腹而敛口；盂，宽口而敛底。

＇15＇竞饮先釂（jiào　叫）：争先干杯。釂，饮尽杯中酒。

＇16＇樽：本作“尊”，也作“罇”，盛酒器，犹今之酒壶。

＇17＇往复挹（y　ì意）注：指众人传来传去地倒酒。《诗。大雅。泂酌》：泂酌彼行潦，挹彼注茲。“挹注，从大盛器倒入小盛器，这里指从酒壶倒入酒杯。

＇18＇乃尔寂饮：如此寂寞地喝酒。乃尔，如此。

＇19＇嫦娥：本作“姮娥”。神话传说中的月神，据说本为后羿之妻。《淮南子。览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。”

＇20＇《霓裳舞》：即《霓裳羽衣舞》，唐代天宝年间宫廷盛行的一种舞蹈。

据《乐苑》，《霓裳羽衣曲》本为西凉节度使杨敬述所献西域《婆罗门曲》，经唐玄宗改制而成。而《唐逸史》则传说唐玄宗曾夜游月宫，见“仙女数百，皆素练裳衣，舞于广庭。问其曲，曰《霓裳羽衣曲》。”详见《乐府诗集。舞曲歌辞五。霓裳辞》题解。

＇21＇“已而”四句：已而，然后。仙仙，同“僊僊”，起舞的样子。《诗。

小雁。宾之初筵》：“屡舞僊僊。　”还，归。幽，幽禁。广寒，月宫名。旧题汉郭宪《洞冥记》：“冬至后月养魄于广寒宫。”歌辞大意是：我翩翩地起舞啊，＇奇·书·网…整。理'提。供＇这是回到人间了吗，还是仍被幽禁在月宫呢！这位来自月宫的嫦娥，分辨不出剪贴壁上的月亮是人间的虚造还是天上的实有，故有此歌。

＇22＇烈如箫管：象萧管般嘹亮清脆。萧管，管乐器的统称。＇23＇然：通“燃”。

＇24＇肴核：菜肴果品。

＇25＇樵苏：砍柴割草。

＇26＇阅：经，历。

＇27＇谙：熟习。

＇28＇诀：指施行法术的口诀。

＇29＇咒：念咒。即诵念施法的口诀。

＇30＇洁持：洁以持之，即以纯洁的心地葆其道术。

＇31＇蓦（m　ò末）然而踣：猛地跌倒。踣，同“仆”，跌倒。

＇32＇坟起：高起，指肿块隆起。

＇33＇揶揄（y　èyu耶俞）：讥笑嘲弄。

＇34＇无良：不善，没存好心。

＇35＇伧（c　āng仓）父：鄙贱匹夫。古时讥讽骂人的话。

＇36＇喜疢（chèn　衬）毒而畏药石：喜好伤身的疾患，而害怕治病的药石。

比喻喜欢阿谀奉承而害怕直言忠告。疢毒，疾病，灾患。药石，治病的药物和砭石。《左传。襄公二十三年》：“臧孙曰：”季孙之爱我，疾疢也；孟孙之恶我，药石也。美疢不如药石。夫石犹生我，疢之美，其毒滋多。“＇37＇舐（shì式）痈吮痔：一般作”吸痈舐痔“。吸痈脓，舔痔疮，喻指无耻的谄媚奉迎。

《史记。佞幸列传》：“文帝尝病痈，邓通常为帝唶吮之。”又，《庄子。列御寇》：“秦工有病，召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。”

长清僧

长清僧＇1＇　，道行高洁＇2＇。年七十余犹健。一日，颠仆不起，寺僧奔救，已圆寂矣＇3＇。僧不自知死，魂飘去，至河南界＇4＇。河南有故绅子＇5＇　，率十余骑，按鹰猎兔＇6＇。马逸＇7＇　，堕毙。魂适相值，翕然而合＇8＇　，遂渐苏。厮仆还问之＇9＇。张目曰：“胡至此！”众扶归。入门，则粉白黛绿者＇10＇，纷集顾问。大骇曰：“我僧也，胡至此！”家人以为妄，共提耳悟之＇11＇。　僧亦不自申解，但闭目不复有言。饷以脱粟则食＇12＇，酒肉则拒。夜独宿，不受妻妾奉。

数日后，忽思少步＇13＇。　众皆喜。既出，少定，即有诸仆纷来，钱簿谷籍，杂请会计＇14＇。　公子托以病倦，悉卸绝之＇15＇。　惟问：“山东长清县，知之否？”

共答：“知之。”曰：“我郁无聊赖＇16＇，欲往游瞩，宜即治任＇17＇。　”众谓新瘳＇18＇，未应远涉。不听，翼日遂发。抵长清，视风物如昨。

无烦问途，竟至兰若＇19＇。　弟子数人见贵客至，伏谒甚恭＇20＇。　乃问：“老僧焉往？”答云：“吾师曩已物化＇21＇。　”问墓所。群导以往，则三尺孤坟，荒草犹未合也。众僧不知何意。既而戒马欲归＇22＇，嘱曰：“汝师戒行之僧＇23＇，所遗手泽＇24＇，宜恪守，勿俾损坏。”众唯唯。乃行。既归，灰心木坐，了不勾当家务＇25＇。　居数月，出门自遁，直抵旧寺，谓弟子：“我即汝师。”众疑其谬，相视而笑。乃述返魂之由，又言生平所为，悉符。众乃信，居以故榻，事之如平日。后公子家屡以舆马来，哀请之，略不顾瞻。又年余，夫人遣纪纲至＇26＇，多所馈遗＇27＇。　金帛皆却之，惟受布袍一袭而已＇28＇。　友人或至其乡，敬造之。见其人默然诚笃；年仅而立＇29＇，而辄道其八十余年事。

异史氏曰：“人死则魂散，其千里而不散者＇39＇，性定故耳＇31＇。　余于僧，不异之乎其再生，而异之乎其人纷华靡丽之乡＇32＇，而能绝人以逃世也。若眼睛一闪，而兰麝熏心，有求死而不得者矣，况僧乎战！”

据《聊斋志异》手槁本

“注释”

＇1＇　长清：县名。今属山东省济南市。

＇2＇　道行：指对佛教教义和戒法的修习实践。高洁：道高行洁。

＇3＇　圆寂：梵语的意译，音译为“般涅槃”，略称“涅槃”，意思是“圆满寂灭”。为佛教对僧尼死亡的美称。《释氏要览》卷下：“释氏死，谓涅槃、圆寂、归真、归寂、灭度、迁化、顺世，皆一义也，随便称之，盖异俗也。”＇4＇河南：清行省名。辖境约略与今河南省相当。

＇5＇　故绅子：已故豪绅之子。绅，束干腰间的大带。《礼记。玉藻》：“绅长制：士三尺，有司二尺有五寸。”古代有权势地位的人束绅，后世则称有官职或中科第而退居在乡的人为绅士或乡绅。

＇6＇　按鹰：驾鹰，即纵鹰行猎。

＇7＇　马逸：马受惊狂奔。逸，奔跑。

＇8＇　翕（x　ī夕）然而合：指僧魂猛地与堕尸合在一起。翕然，犹翕忽，迅疾的样子。

＇9＇　厮仆：奴仆。厮，旧的对服杂役人的贱称。

＇10＇粉白黛绿：妇女的妆饰，代指姬妾之类的青年女子。粉白，面敷粉。

黛绿，眉画黛。

＇11＇提耳悟之：恳切开导，促其醒悟。提耳，扯着耳朵，意思是谆谆晓喻。

《诗。大雅。抑》：“匪面命之，言提其耳。”

＇12＇饷以脱粟：用糙米做饭给他吃。饷，用食物款待。脱粟，糙米。＇13＇少步：稍微走动一下。＇14＇杂请会（kuài　快）计：纷纷请其审理钱粮出纳等事。

杂，纷杂。会计，总计其数，指主管财物出纳等事。

＇15＇卸绝：推脱、拒绝。

＇16＇郁无聊赖：烦闷无聊。无聊赖，感情无所依托。

＇17＇治任：备办行装。治，办理。任，负载之物，即行装。

＇18＇新瘳（chōu　抽）：刚刚病愈。

＇19＇兰若：佛寺。详《尸变》注。

＇20＇伏谒：拜见。谒，通名进见尊长。

＇21＇曩已物化：前些时候已经死去。曩，以往，从前。物化，化为异物，死的讳词。《庄子。刻意》：“圣人之生也天行，其死也物化。”＇22＇戒马：备马。

戒，备。

＇23＇戒行：佛家语，指在身、语、意三方面恪守戒律的操行。＇24＇手泽：手汗沾润之迹。《礼记。玉藻》：“父没而不能读父之书，手泽存焉尔。”

《疏》：“父没之后不忍读父之书，谓其书有父平生所持手之润泽存在焉。”

后通称先人遗物、遗墨为手泽。

＇25＇“灰心”二句：心如死灰，坐以槁木，一点也不过问家务。灰心木坐，参见《画壁》注。勾当，办理。

＇26＇纪纲：《左传。僖公二十四年》：“秦伯送卫于晋三千人，实纪纲之仆。”

纪纲，本指统领仆隶的人，后来泛称仆人。

＇27＇馈遗（W　èi　位）：赠送。

＇28＇一袭：一套。

＇29＇而立：而立之年，指三十岁。《论语。为政》：“三十而立。”＇30＇千里而不散者：原无“不”字此据铸雪斋抄本。

＇31＇性定：本性不移。

＇32＇纷华靡丽之乡：华丽、奢侈的地方。《后汉书。安帝纪》：“嫁娶送终，纷华靡丽。”

蛇人

东郡某甲＇1＇　，以弄蛇为业。尝蓄驯蛇二，皆青色：其大者呼之大青，小日二青。二青额有赤点，尤灵驯，盘旋无不如意。蛇人爱之，异于他蛇。期年＇2＇　，大青死，思补其缺，未暇遑也。一夜，寄宿山寺。既明，启笥，二青亦渺。蛇人怅恨欲死。冥搜亟呼，迄无影兆＇3＇。然每值丰林茂草，辄纵之去，俾得自适，寻复返：以此故，冀其自至。坐伺之，日既高，亦已绝望，怏怏遂行。出门数武，闻丛薪错楚中＇4＇　，窸窣作响＇5＇。停趾愕顾，则二青来也。

大喜，如获拱璧＇6＇。息肩路隅，蛇亦烦止。视其后，小蛇从焉。抚之曰：“我以汝为逝矣＇7＇。小侣而所荐耶＇8＇　？”出饵饲之，兼饲小蛇。小蛇虽不去，然瑟缩不敢食＇9＇。二青含哺之，宛似主人之让客者。蛇人又饲之，乃食，食己，随二青俱入笥中。荷去教之，旋折辄中规矩，与二青无少异，因名之小青。衒技四方，获利无算。

大抵蛇人之弄蛇也，止以二尺为率＇10＇；大则过重，辄便更易。——缘二青驯，故未遽弃。又二三年，长三尺余，卧则笥为之满，遂决去之。一日，至淄邑东山间，饲以美饵，祝而纵之。既去，顷之复来，蜿蜒笥外。蛇人挥曰：“去之！

世无百年不散之筵。从此隐身大谷，必且为神龙，笥中何可以久居也？“蛇乃去。

蛇人目送之。已而复返，挥之不去，以首触笥。小青在中，亦震震而动。蛇人悟曰：“得毋欲别小青也？”乃发笥。小青径出，因与交首吐舌，似相告语。已而委蛇并去＇11＇。　方意小青不返，俄而踽踽独来＇12＇，竟入笥卧。由此随在物色＇13＇，迄无佳者。而小青亦渐大，不可弄，后得一头，亦颇驯，然终不如小青良。而小青粗干儿臂矣。先是，二青在山中，樵人多见之。又数年，长数尺，围如碗；渐出逐人，因而行旅相戒，罔故出其途。一日，蛇人经其处，蛇暴出如风。蛇人大怖而奔。蛇逐益急，回

顾已将及

矣。而视其首，朱点俨然，始悟为二青。下担呼曰：“二青，二青！”

蛇顿止。昂首久之，纵身绕蛇人，如昔弄状。觉其意殊不恶，但躯巨重，不胜其绕；仆地呼祷，乃释之。又以首触笥。蛇人悟其意，开笥出小青。二蛇相见，交缠如饴糖状，久之始开。蛇人乃祝小青：“我久欲与汝别，今有伴矣。”谓二青曰：“原君引之来，可还引之去。更嘱一言：深山不乏食饮，勿扰行人，以犯天谴＇14＇。　”二蛇垂头，似相领受。遽起，大者前，小者后，过处林木为之中分。

蛇人位立望之，不见乃去。自此行人如常，不知其何往也。

异史氏曰：“蛇，蠢然一物耳，乃恋恋有故人之意＇15＇。　且其从谏也如转圜＇16＇。　独怪俨然而人也者，以十年把臂之交＇17＇，数世蒙恩之主，辄思下井复投石焉＇18＇；又不然，则药石相投＇19＇，悍然不顾，且怒而仇焉者，亦羞此蛇也已。”

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

＇1＇　东郡：秦置郡名，洽所在濮阳（今河南濮阳县西南）。汉时领有今山东及河南两省部分地区。隋开皇九年（589　）废。隋大业初（605　），又改兖州（今山东兖州县）为东郡。清时东昌府、曹州府，即个山东聊城地区及菏泽地区，为秦汉东郡故地。

＇2＇　期（j　ǐ几）年：一周年。

＇3＇　影兆：形影迹象。

＇4＇　丛薪错楚中：草木错杂之处。《诗。周南。汉广》：“翘翘错薪，言刈其楚。”薪，草。错，交错，杂乱。楚，牡荆，泛指灌木丛。

＇5＇　窸窣（xi　sǖ悉苏）：形容声音细碎。这里指蛇行草丛中的声音。

＇6＇　拱璧：大璧。《左传。襄公二十八年》：“与我其拱璧。”《疏》：“拱，谓合两手也。此璧�