全本新注聊斋志异-第143章

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绵不寐。视婢子眠熟，乃起，移与十一娘同枕，私语曰：“妾固知娘子未字。以才色门地＇21＇，何患无贵介婿［22＇　；然纨袴儿，敖不足数［23］。如欲得佳偶，请无以贫富论。”十一娘然之。封曰：“旧年邂逅处，今复作道场，明日再烦一往，当令见一如意郎君。妾少读相＇24＇，颇不参差。”昧爽，封即去，约俟兰若。十一娘果往，封已先在。眺览一周，十一娘便邀同车。携手出门，见一秀才，年可十七八，布袍不饰，而容仪俊伟。封潜指曰：“此翰苑才也［25＇。”十一娘略睨之。封别曰：“娘子先归，我即继至。”入暮，果至，

曰：“我适物色甚详，其人即同里孟安仁也。”十一娘知其贫，不以为可。

封曰：“娘子何亦堕世情哉＇26＇！此人苟长贫贱者，予当抉眸子，不复相天下土矣。”十一娘曰：“且为奈何？”曰：“愿得一物，持与订盟。”十一娘曰：“姊何草草？父母在，不遂如何？”封曰：“妾此为，正恐其不遂耳。

志若坚，生死何可夺也？“十一娘必不可。封曰：”娘子姻缘已动，而魔劫未消＇27＇。　所以故，来报前好耳。请即别，即以所赠金凤钗，矫命赠之＇28＇。　“

十一娘方谋更商＇29＇，封已出门去。时孟生贫而多才。意将择耦，故十八犹未聘也。是日，忽睹两艳，归涉冥想。一更向尽，封三娘款门入。烛之，识为日中所见，喜致诘问。曰：“妾封氏，范十一娘之女伴也。”生大悦，不暇细审，遽前拥抱。封拒曰：“妾非毛遂，乃曹丘生＇30＇。　十一娘愿缔永好，请倩冰也＇31＇。”生愕然不信。封乃以钗示生。生喜不自已，矢曰：“劳眷注若此＇32＇，仆不得十一娘，宁终鳏耳＇33＇。　”封遂去。生诘旦，浼邻媪诣范夫人。夫人贫之，竟不商女，立便却去。十一娘知之，心失所望，深怨封之误己也；而金钗难返，只须以死矢之。又数日，有某绅为子求婚，恐不谐，浼邑宰作伐。时某方居权要，范公心畏之。以问十一娘，十一娘不乐。母诘之，嗼嗼不言＇34＇，但有涕泪。使人潜告夫人，非孟生，死不嫁。公闻，益怒，竟许某绅家。且疑十一娘有私意于生，遂涓吉速成礼＇35＇。　十一娘忿不食，日惟耽卧＇36＇。　至亲迎之前夕，忽起，揽镜自妆。夫人窃喜。俄侍女奔白：“小姐自经！”举宅惊涕，痛悔无所复及。三日遂葬。

孟生自邻媪反命，愤恨欲绝。然遥遥探访，妄冀复挽。察知佳人有主，忿火中烧，万虑俱断矣。未几，闻玉葬香埋＇37＇，然悲丧＇38＇，恨不从丽人俱死。向晚出门，意将乘昏夜一哭十一娘之墓。歘有一人来，近之，则封三娘。向生曰：“喜姻好可就矣。”生泫然曰：“卿不知十一娘亡耶？”封曰：“我所谓就者，正以其亡。可急唤家人发冢，我有异药，能令苏。”生从之，发墓破棺，复掩其穴。生自负尸，与三娘俱归，置榻上；投以药，逾时而苏。顾见三娘，问：“此何所？”封指生曰：“此孟安仁也。”因告以故，始如梦醒。封惧漏泄＇39＇，相将去五十里＇40＇，避匿山村。封欲辞去，十一娘泣留作伴，使别院居。因货殉葬之饰，用为资度，亦称小有。封每遇生来，辄走避。十一娘从容曰：“吾姊妹骨肉不啻也，然终无百年聚。计不如效英、皇＇41＇。　”封曰：“妾少得异诀＇42＇，吐纳可以长生＇43＇，故不愿嫁耳。”十一娘笑曰：“世传养生术，汗牛充栋＇44＇，行而效者谁也？”封曰：“妾所得非世人所知。世传并非真诀，惟华佗五禽图差为不妄＇45＇。　凡修炼家，无非欲血气流通耳。若得厄逆症＇46＇，作虎形立止，非其验耶？”

十一娘阴与生谋，使伪为远出者。入夜，强劝以酒；既醉，生潜入污之。三娘醒曰：“妹子害我矣！倘色戒不破，道成当升第一天＇47＇。　今堕奸谋，命耳！”乃起告辞。十一娘告以诚意而哀谢之。封曰：“实相告：我乃狐也。

缘瞻丽容，忽生爱慕，如茧自缠，遂有今日。此乃情魔之劫，非关人力。再留，则魔更生，无底止矣。娘子福泽正远，珍重自爱。“言已而逝，夫妻惊叹久之。

逾年，生乡、会果捷［48］，官翰林。投刺谒范公，公愧悔不见。固请之，乃见。生入，执子婿礼，伏拜甚恭。公愧怒，疑生儇薄。生请间，具道情事。公不深信，使人探诸其家，方大惊喜。阴戒勿宣，惧有祸变。又二年，某绅以关节发觉＇49＇，父子充辽海军＇50＇。　十一娘始归宁焉。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

＇1＇　城祭酒：所指何人，未译。字书无“”字。城，疑歘城之误。城在今湖南省岳阳市。祭酒，国子监祭酒，明清时大学的主管官员。

＇2＇　骚雅尤绝：尤工诗词。骚，指《离骚》。雅，指《诗经》的《小雅》《大雅》。骚雅并称，代指诗歌。

＇3＇上元日：唐人称农历的正月、七月、十月的十五日为上元、中元、下

元。“上元”指农历正月十五日。就下文举行“盂兰盆会”看，此处似应为“中元”，即农历七月十五日。

＇4＇　盂兰盆会：佛教节日，也称“中元节”，后称鬼节。盂兰盆，梵语音译，解救倒悬的意思。《盂兰盆经》载，释迦弟子目连，看到母亲死后在地狱中受苦，如处倒悬，求佛救度。释迦要他在七月十五日，备百味饮食，斋供十万僧众，可使母解脱。后来佛教徒据此神话，兴起盂兰盆会。中国自梁武帝始设此斋会。节日期间，除斋僧外，寺院还举行诵经法会、水陆道场等宗教活动。

＇5＇　随喜，佛教用语。原意是佛教徒瞻拜佛像，随像发生欢喜之心。后指一般游览寺院。

＇6＇　转用盼注：意思是，反面回身对她注目细看。

＇7＇　词致：言语情态。

＇8］葭莩亲：喻远亲。见《婴宁》注。

＇9］重（chóng虫）九：农历九月初九日，也称“重阳”。

＇10＇羸（l　éi　雷）顿：消瘦憔悴。顿，困顿。

＇11＇侍儿：指婢女。窥园：游览花园。

＇12＇东篱：时值重九，以东篱借指种菊的地方。陶渊明《饮酒》之五：“采菊东篱下，悠然见南山。”

＇13＇下眼觑：瞧不起。

＇14＇飞短流长：说长道短，指流言蜚语。

＇15＇快与倾怀：高兴地尽情地说出心里的话。快，快意、高兴。倾，倾诉。

＇16＇履舄（x　ì细）：鞋。单底为履，衬以木底为舄。

＇17＇更衣：换衣：此指上厕所。古时入厕，托言更衣。

＇18＇恻恻：心情忧伤。

＇19＇兴居：起居，指日常生活。讯兴居，犹言问好。

＇20＇间（jiàn　见）阔：久别之情。

＇21＇门地：犹“门第”，门户地位。

＇22＇贵介：尊贵。介，大。

＇23＇纨袴儿：指富贵人家子弟。纨袴，绢绢裤，贵族子弟服饰，以之代指富家子弟；为鄙薄之词。敖不足数（shǔ暑）：傲慢无礼，不足称述。《史记。游侠列传》：“自是之后，为侠者极众，敖而无足数者。《集解》：”敖，倨也。“

＇24＇相（xiāng象）：观察人的面貌来推测命运的书籍。《汉书。艺文志》有《相人》二十四卷。

＇25＇翰苑才：可以进入翰林院的人材。翰苑，翰林院的别称。明清时以翰林院作为储备人才的机构，从考中的进士中选拔一部分人入院为宫。

＇26＇世情：世态人情；这里指世俗的偏见。

＇27＇魔劫：佛教语，指妨碍或破坏修行的种种障碍。这里指范女在婚姻上的劫难。

＇28＇矫命：假托你的命令。

＇29＇更商：再作商量。

＇30＇“妾非毛遂”二句：意思是我并非自荐而是代人作媒。毛遂，战国时赵国平原君门下食客，曾自告奋勇，随从平原君出使焚因，联楚抗秦。见《史记。平原君列传》。后乃以“毛遂自荐”，代指自我推荐。曹丘生，汉人，他到处赞扬季布，季布因享盛名。见《史记。季布列传》。后来遂以“曹丘生”指代荐引者或介绍者。参见《娇娜》注。

＇31＇倩冰：请托媒人。

＇32＇眷注：关心，关注。

＇33＇终鳏：终身不娶。鳏，无妻的人。

＇34＇嗼嗼：无声。鳏，通“寞”。

＇35＇涓吉：选定吉日。

＇36＇耽卧：卧床；嗜睡。

＇37＇玉葬香埋：犹言“香消玉殒”，指美人死亡。

＇38＇（s　è色）然：恨恨的样子。

＇39＇漏泄：泄漏消息。

＇40＇相将：相伴；相送。

＇41＇效英、皇：仿效娥皇、女英：意思是同嫁孟生。英、皇，指女英和娥皇，是尧的次女和长女。相传尧把她们一齐嫁给舜。见《列女传》。

＇42＇异诀：不同寻常的法术、秘诀。

＇43＇吐纳：道家的养生术，口吐浊气，鼻吸清气，据说可祛病延年。

＇44＇汗牛充栋：形容书籍之多。柳宗元《陆文通先生墓志》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”

＇45＇华佗五禽图；古代一种体育图谱，为东汉名医华佗首创。其法是仿效虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的姿态，展手伸足，俯身仰首，进行活动。

见《后汉书。华佗传》。差：比较。

＇46＇厄逆症：气逆打嗝。

＇47＇升第一天：道家称神仙所居的地方为天，共有三十六天。升第一天，指达到道家修持的最高境界。

＇48＇乡、会果捷：乡试、会试果然考中。乡，指乡试。会，指会试。

＇49＇关节：旧时对暗中行贿、说人情，都叫“通关节”。

＇50＇充辽海军：充军到辽海卫去。辽海卫，明置，清废，在今辽宁开原县境。

狐梦

余友毕怡庵＇1＇　，倜傥不群＇2＇　，豪纵自喜。貌丰肥，多髭。士林知名。

尝以故至叔刺史公之别业＇3＇　，休憩楼上。传言楼中故多狐。毕每读青凤传＇4＇　，心辄向往，恨不一遇，因于楼上，摄想凝思。既而归斋，日已寝暮＇5＇。时暑月燠热，当户而寝。睡中有人摇之。醒而却视，则一妇人，年逾不惑＇6＇　，而风雅犹存。毕惊起，问其谁何。笑曰：“我狐也。蒙君注念，心窃感纳。”

毕闻而喜，投以嘲谑。妇笑曰：“妾齿加长矣，纵人不见恶，先自惭沮。有小女及笄，可侍巾栉＇7＇。明宵，无寓人于室，当即来。”言已而去。至夜，焚香坐伺。妇果携女至。态度娴婉，旷世无匹。妇谓女曰：“毕郎与有夙缘＇8＇　，即须留止＇9＇。明旦早归，勿贪睡也。”毕与握手入帏，款曲备至。事已，笑曰：“肥郎痴重，使人不堪。”未明即去。

既夕自来，曰：“姊妹辈将为我贺新郎，明日即屈同去。”问：“何所？”

曰：“大姊作筵主，去此不远也。”毕果侯之。良久不至，身渐倦惰。才伏案头，女忽入曰：“劳君久伺矣。”乃握手而行。奄至一处，有大院落。直上中堂，则见灯烛荧荧，灿若星点。俄而主人至，年近二旬，淡妆绝美。敛衽称贺已，将践席，婢入白：“二娘子至。”见一女子入，年可十八九，笑向女曰：“妹子已破瓜矣＇10＇。　新郎颇如意否？”女以扇击背，白眼视之。

二娘曰：“记儿时与妹相扑为戏＇11＇，妹畏人数胁骨，遥呵手指，即笑不可耐。便怒我，谓我当嫁僬侥国小王子＇12＇。　我谓婢子他日嫁多髭郎，刺破小吻，今果然矣。”大娘笑曰：“无怪三娘子怒诅也！新郎在侧，直尔憨跳＇13＇！”

顷之，合尊促坐＇14＇，宴笑甚欢。忽一少女，抱一猫至，年可十一二，雏发未燥＇15＇，而艳媚入骨。大娘曰：“四妹妹亦要见姊丈耶？此无坐处。”因提抱膝头，取肴果饵之。移时，转置二娘怀中，曰：“压我胫股痠痛！”二姊曰：“婢子许大，身如百钧重＇16＇，我脆弱不堪。既欲见姊丈，姊丈故壮伟，肥膝耐坐。”乃捉置毕怀。入怀香耎，轻若无人。毕抱与同杯饮。大娘曰：“小婢勿过饮，醉失仪容，恐姊夫所笑。”少女孜孜展笑，以手弄猫，猫戛然鸣。大娘曰：“尚不抛却，抱走蚤虱矣！”二娘曰：“请以狸奴为令，执箸交传，鸣处则饮。”众如其教。至毕辄鸣。毕故豪饮，连举数觥。乃知小女子故捉令鸣也，因大喧笑。二姊曰：“小妹子归休！压杀郎君，恐三姊怨人。”小女郎乃抱猫去。大姊见毕善饮，乃摘善子贮酒以劝［17＇。视髻仅容升许［18＇　；然饮之，觉有数斗之多。比于视之，则荷盖也。二娘亦欲相酬。

毕辞不胜酒。二娘出一口脂合子，大于弹丸，酌曰：“既不胜酒，聊以示意。”

毕视之，一吸可尽：接吸百口，更无干时。女在傍以小莲杯易合子去，曰：“勿为奸人所弄。”置合案上，则一巨钵。二娘曰：“何预汝事：三日郎君，便如许亲爱耶！”毕持杯向口立尽。把之腻软；审之，非杯，乃罗袜一钩＇19＇，村饰工绝。二娘夺骂曰：“猾婢！何时盗人履子去，怪足冰冷也！”遂起，入室易舄。女约毕离席告别。女送出村，使毕自归。瞥然醒寤，竟是梦景；而鼻口醺醺，酒气