全本新注聊斋志异-第103章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
土人，则倍其价以昂之。
而又设逻于道，使境内之人，皆不得逃吾昂。其有境内冒他邑以来者，法不宥。彼此之相钓，而越肆假冒之愚民益多。一被逻获，则先以刀杖残其腔股，而后送诸官；官则桂梏之，是名‘私盐’。呜呼！冤哉！漏数万之税非私，而负升斗之盐则私之；本境售诸他境非私，而本境买诸本境则私之，冤矣！
律中‘盐法’最严，而独于贫难军民＇15＇，背负易食者，不之禁，今则一切不禁，而专杀此贫难军民！且夫贫难军民，妻子嗷嗷，上守法而不盗，下知耻而不娼；不得已，而揭十母而求一子＇16＇。 使邑尽此民，即‘夜不闭户’可也＇17＇。非天下之良民乎哉！彼肆商者，不但使之淘奈河，直当使涤狱厕耳！而官于春秋节＇18＇，受其斯须之润＇19＇，遂以三尺法助使杀吾良民＇20＇。 然则为贫民计，莫若为盗及私铸耳。盗者白昼劫人，而官若聋；铸者炉火烜天＇21＇，而宫若瞽；即异日淘何，尚不至如负贩者所得无几，而官刑立至也。
呜呼！上无慈惠之师，而听奸商之法，日变日诡，奈何不顽民日生，而良民日死哉！“各邑肆商，旧例以若干盐资，岁奉本县，名曰”食盐“。又逢节序，具厚仪＇22＇，商以事谒官，官则礼貌之，坐与语，或茶焉。送盐贩至，重惩不遑＇23＇。 张公石年宰淄＇24＇，肆商来见，循旧规，但揖不拜＇25＇。 公怒曰：”前令受汝贿，故不得不隆汝礼；我市盐而食，何物商人＇26＇，敢公堂抗礼乎！“捋裤将答。商叩头谢过，乃释之。后肆中获二负贩者，其一逃去，其一被执到官。公问：”贩者二人，其一焉住？“贩者曰：”逃去矣。“公曰：
“汝腿病不能奔耶？”曰：“能奔。”公曰：“既被捉，必不能奔；果能，可起试奔，验汝能否。”其人奔数步欲止。公曰：“奔勿止！”其人疾奔，竟出公门而去。见者皆笑。公爱民之事不一，此其闲情，邑人犹乐诵之。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 高苑：旧县名，治所在今山东省博兴县高苑镇。
＇2＇ 负：负贩。
＇3＇ 土商：当地盐商。
＇4＇ 奈河：迷信所传地狱中的河名。唐张读《宣室志》四：“（董观死）
行十余里，至一水，广不数尺，流而西南。……此俗所谓奈河，其源出于鬼府。观即视其水皆血，而腥秽不可近。“＇5＇ 十八狱：迷信所传阴曹地府的十八层地狱。坑厕：厕所。
＇6＇ 私铸：私自铸钱。
＇7＇ 乐户：古时犯罪的妇女或犯人的妻女没入官府，充当乐妓，供统治者取乐。这类人家称乐户。后世妓院也称乐户。
＇8＇ 揭锱诛之本：持微少的资本。揭，持。锱铢：形容微小的数量。《汉书。历律志》：二十四铢为两，十六两为斤。《说文。全部》：六铢为锱。
＇9＇ 求升斗之息：求取赖以……口的微利。升斗，喻指少量口粮。
＇10＇蒺藜骨朵：古兵器。其制，于棒端缀以铁制或坚木所制的蒜头形“骨朵”。即旧时仪仗中的“金瓜”。骨朵上加铁刺，状如蒺藜者，称“蒺藜骨朵”。
＇11＇繦（qiǎng强〕续：谓人群不断，如用绳索连接在一起。繦，绳索。
此据二十四卷抄本，原本作“繦绩”。
＇12＇畚（b ěn 本）锸：挖运泥土的工具。畚，箕。
＇13＇巨菽：巨大的豆粒。
＇14＇随在：到处。
＇15＇贫难军民：贫困的军户和民户。军户，始于南北朝。朋清时期，屯卫兵丁以及充配为军的犯人及其随配子女和后代，也称军户，其地位低下，生活贫苦。
＇16＇揭十母而求一子：犹言求十一之利。持十本而求一利。
＇17＇夜不闭户：喻治世。语本《礼记。礼运》：“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是为大同。”
＇18＇春秋节：犹岁时节序。春秋，岁时、四时。
＇19＇斯须之润：意谓暂时捞到一点好处。斯须，片刻、暂时。润，沾润，此指贿赂。
＇20＇三尺法：指法律。
＇21＇炉火烜（xuān 宣）天：炉火旺盛照耀天空。
＇22＇厚仪：厚重的礼物。
＇23＇不遑：不敢怠慢。
＇24＇张公石年宰淄：此据二十四卷抄本，原作“张石宰令淄川”。张嵋，字石年，仁和（今浙江省杭州市）人。康熙二十五年为淄川今。乾隆《淄川县志。职官志》载：张嵋“精明有才干，邑中百废俱举”。
＇25＇但揖不拜：只作揖而不行跪拜礼。
＇26＇何物商人：意为商人是什么东西。
大男
奚成列，成都士人也＇1＇。有一妻一妾。妾何氏，小字昭客。妻早没，继娶申氏，性妒，虐遇何，且并及奚；终日晓聒＇2＇ ，恒不聊生。奚怒，亡去。
去后，何生一子大男。奚去不返，申摈何不与同炊＇3＇ ，计日授粟。大男渐长，用不给，何纺绩佐食。大男见塾中诸儿吟诵，亦欲读。母以其太稚，姑送诣读。大男慧，所读倍诸儿。师奇之，愿不索柬脩＇4＇。何乃使从师，薄相酬。
积二三年，经书全通＇5＇。一日归，谓母曰：“塾中五六人，皆从父乞钱买饼，我何独无？”母曰：“待汝长，告汝知。”大男曰：“今方七八岁，何时长也？”母曰，“汝往塾，路经关帝庙，当拜之，祐汝速长。”大男信之，每过必入拜。母知之，问曰：“汝所祝何词？”笑云：“但祝明年便使我十六七岁。”母笑之。然大男学与躯长并速：至十岁，便如十三四岁者；其所为文竟成章＇6＇。一日，谓母曰：“昔为我壮大＇7＇ ，当告父处，令可矣。”母曰：“尚未，尚未。”又年余，居然成人，研诘益频，母乃缅述之。大男悲不自胜，欲往寻父。母曰：“儿太幼，汝父存亡未知，何遽可寻？”大男无言而去，至午不归。往塾问师，则辰餐未复。母大惊，出资佣役＇8＇ ，到处冥搜，杳无踪迹。
大男出门，循途奔去，茫然不知何往。适遇一人将如夔州＇9＇ ，言姓钱。
大男丐食相从。钱病其缓＇10＇，为赁代步，资斧耗竭。至夔，同食，钱阴投毒食中，大男瞑不觉。钱载至大刹，托为己子，偶病绝资，卖诸僧。僧见其丰姿秀异，争购之。钱得金竟去。僧饮之，略醒。长老知而诣视＇11＇，奇其相，研诘，始得颠末。甚伶之，赠资使去。有沪州蒋秀才＇12＇，下第归，途中问得故，嘉其孝，携与同行。至沪，主其家＇13＇。 月余，遍加谘访。或言闽商有率姓者，乃辞蒋，欲之闽。蒋赠以衣履，里党皆敛资助之。途遇二布客，欲往福清＇14＇，邀与同侣。行数程，客窥囊金，引至空所，挚其手足，解夺而去。适有永福陈翁过共地＇15＇，脱其缚，载归其家。翁豪富，诸路商贾，多出其门，翁嘱南北客代访奚耗。留大男伴诸儿读。大男遂性翁家，不复游。然去家愈远，音梗矣。
何昭容孤居三四年，申氏减共费，抑勒令嫁＇16＇。 何志不摇。申强卖于重庆贾，贾劫取而去。至夜，以刀自剖＇17＇。 贾不敢逼，俟创瘥＇18＇，又转鬻于盐亭贾＇19＇。 至盐亭，自刺心头，洞见脏腑。贾大惧，敷以药，创平，求为尼。贾曰：“我有商侣，身无淫具，每欲得一人主缝纫。此与作尼无异，亦可少偿吾值。”何诺。贾舆送去。入门，主人趋出，则奚生也。盖奚已弃儒为商，贾以其无妇，故赠之也。相见悲骇，各述苦况，始知有儿寻父未归。
奚乃瞩诸客旅，侦察大男。而昭容遂以妾为妻矣。然自历艰苦，疴痛多疾，不能操作，劝奚纳妾。奚鉴前祸，不从所请。何曰：“妾如争床第者，数年来固已从人生子，尚得与君有今日耶？且人加我者，隐痛在心，岂及诸身而自蹈之＇20＇？”奚乃嘱客侣，为买三十余老妾。逾半年，客果为买妾归。入门，则妻申氏。各相骇异。先是，申独居年余，兄苞劝令再适。申从之，惟田产为子侄所阻，不得售。鬻诸所有，积数百金，携归兄家，有保宁贾＇21＇，闻其富有奁资，以多金啖苞，赚娶之。而贾老废不能人＇22＇。 申怨兄，不安于窒，悬梁投井，不堪其扰。贾怒，搜括其资，将卖作妾。闻者皆谦其老。
贾将适夔，乃载与俱去。遇奚同肆，适中其意，遂货之而去。既见奚，懒惧不出一语。奚问同肆商＇23＇，略知梗概，因曰：“使遇健男，则在保宁，无
再见之期，此亦数也。然今日我买妾，非娶妻，可先拜昭容，修嫡庶礼。“申耻之。奚曰：”昔日汝作嫡，何如哉！“何劝止之。奚不可，操杖临逼。
申不得已，拜之。然终不屑承奉，但操作别室。何悉优容之＇24＇，亦不忍课其勤惰。奚每与昭容谈宴，辄使役使共侧；何更代以婢，不听前＇25＇。 会陈公嗣宗宰盐亭＇26＇。 奚与里人有小争，里人以逼妻作妾揭讼奚＇27＇。 公不准理，叱逐之。奚喜，方与何窃颂公德。一漏既尽，憧呼叩扉，入报曰：“邑今公室。”奚骇极，急觅衣履，则公已至寝门；益骇，不知所为，何审之，急出曰，“是吾儿也！”遂哭。公乃伏地悲咽。盖大男从陈公姓，业为宫矣。
初，公至自都，迁道过故里，始知两母皆醮，伏膺袁痛＇28＇。 族人知大男已贵，反其田庐。公留仆营造，冀父复还。既而授任盐亭，又欲弃官寻父。陈翁苦劝止之。会有卜者，使筮焉。卜者曰：“小者居大，少者为长；求雄得雌，求一得两：为官吉。”公乃之任。为不得亲，居官不茹荤酒。是日，得里人状，睹奚姓名，疑之，阴遣年使细访＇29＇，果父。乘夜微行而出＇30＇。 见母，益信卜者之神。临去，嘱勿播，出金二百，启父办装归里。父抵家，门户一新，广畜仆马，居然大家矣。申见大男贵盛，益自敛。兄苞不愤，讼官，为妹争嫡。宫廉得其情，怒曰：“贪资劝嫁，已更二夫，尚何颜争昔年嫡庶耶！”重笞苞。由此名分益定。而申姊何，何亦姊之＇31＇。 衣服饮食，悉不自私。申初惧其复仇，今益愧悔。奚亦忘其旧恶，俾内外皆呼以太母＇32＇，但诰命不及耳＇33＇。 异史氏曰：“颠倒众生＇34＇，不可思议，何造物之巧也！奚生不能自立于妻妾之间，一碌碌庸人耳。苟非孝子贤母，乌能有此奇合，坐享富贵以终身哉！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 成都：今四川省成都市。
＇2＇ 晓聒：吵嚷。
＇3＇ 摈（b ìn 殡）：排斥。
＇4＇ 束脩：《论语。述而》：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”后因称学生聘请老师的酬金为束脩。脩，干肉。
＇5＇ 经书：指儒家经书。即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。《乐经》亡失较早（《汉书。艺文志》已无《乐经》），因此后世传诵只有“五经”。
＇6＇ 所为文竟成章：指大男习作八股文竟能成篇。
＇7＇ 昔为：昔谓。为，谓。
＇8＇ 佣役：雇人。
＇9＇ 夔（kuí魁）州：旧府名，治所在今四川省奉节县。
＇10＇病其绥：嫌大男走得太慢。病，不满，嫌恶。
＇11＇长老：谓僧之年德俱高者，指主持僧人。
＇12＇沪州：今四川省沪州市。
＇13＇主其家：寄居其家。主，舍于其家，以之为居停。《孟子。万章》：“孔子于卫，主痈疽。”
＇14＇福清：今福建省福请县。
＇15＇永福：今福建省永泰县。
＇16＇抑勒：逼迫。
＇17＇蠡（l í离）：割。
＇18＇创瘥（chài 钗）：创伤痊愈。
＇19＇盐亭：今四川省盐亭县。
＇20＇岂及诸身而自蹈之：岂能因自身已为正妻而虐待为妾者。蹈，蹈袭，指沿用“人加我者”之法，以待他人。
＇21＇保宁：府名，治所在今四川省阆中县。
＇22＇不能人：不能行房事。
＇23＇同肆商：此据二十四卷抄本，原本作“同商”。
＇24＇优容：宽容。
＇25＇不听前：指不使申在面前侍奉。
＇26＇盐亭：此据二十四卷抄本，原本作“盐城”。
＇27＇揭讼：告发于官。
＇28＇伏膺哀瘠：内心极端哀痛。伏膺，同“服膺”，牢著于心。
＇29＇内使：指随身役使之仆。
＇30＇微仔：便服出行。
＇31＇何亦姊之：亦，据二十四卷本补，原缺。
＇32＇内外：内外设使的人。太母：奴仆对其官员主人嫡母的敬你。
＇33＇浩命不及：意谓虽然尊称申氏为“太母”，但对朝廷申报大男之嫡母为何氏，故申氏不能受浩命之封赠。清制五品以上官员授诰命，六品以下授敕命。
＇34＇颠倒众生：佛家语，指人世。《圆觉经》：“一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人四方易处。”
外国人
己已秋，岭南从外洋飘一巨艘来＇1＇。上有十一人，衣鸟羽，文采璀璨。
自言，“吕宋国人＇2＇。遇风覆舟，数十人皆死；惟十一人附巨木，飘至大岛得免。几五年，日攫鸟虫而食；夜伏石洞中，织羽为帆。忽又飘一舟至，橹帆皆无，盖亦海中碎于风�
![[聊斋+山海经]妖奇谈封面](http://www.aaatxt.com/cover/7/7095.jpg)
![[洪荒+聊斋]破魔封面](http://www.aaatxt.com/cover/15/15686.jpg)