七喜-第4章
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觉康殿最著名的，就是释迦牟尼十二岁时的等身像。
这尊金身佛像由印度送给中国，再由文成公主带入西藏。它的意义不仅仅在于历史价值、文物价值或是艺术价值，最重要的是，这尊佛像跟两千五百年前真实的释迦牟尼一模一样。
等身像是释迦牟尼得道后，应徒众要求所建造和真身一样的佛像。
据说参照了佛祖母亲的回忆，并由释迦牟尼亲自开光。
我很庆幸这时的游客非常稀少，于是不知不觉间，学习大昭寺外磕长头的藏民，在佛像前原地磕长头。
我祈求佛祖保佑这世界祥和安康，也请保佑我这次西藏之行顺利。
一次又一次，不知道磕了多少次头，直到听见有人说：“你是从台湾来的？”
我停止磕头，站起身，回过头看见一位三十岁左右的喇嘛。
“你怎么知道？”
我很纳闷，莫非我长着一副蕃薯脸，所以一看便知从台湾来的？
“你的台胞证掉了。”
他手里拿着浅绿色的台胞证向我晃了晃。
我摸摸外套口袋，台胞证确实不见，可能是刚刚磕长头时掉了。
我接过他递过来的台胞证，说了声谢谢。
瞥见夹在台胞证内的A4照片，我鼓起勇气说：“请问……”
“有事吗？”他闻声回头。
我将照片摊开，递给他，问：“你知道这是怎么回事吗？”
他看了照片一眼，似乎吓了一跳。
“想见活佛吗？”他突然问。
“可以吗？”我有些不敢置信，“真的可以吗？”
“应该可以。”
“那我该怎么做？”我很紧张。
“献哈达就行。”他微微一笑。
我赶紧到大昭寺外面八廓街上买了条白色哈达，再回到大昭寺。
他引领我走到一个房间，然后他走进房间，我在门口候着。
当他探身出来朝我点个头后，我带着紧张与恭敬的心走进房。
活佛坐在铺了藏毯的床上，床边脚下摆了盆木炭火炉，炭火正旺。
我双膝跪地，双手捧着哈达高举过头，身体弯腰前倾，双手平伸将哈达捧到活佛足下。
4。 大昭寺活佛（2）
活佛用手接过，将哈达挂在我后颈上，然后用两端打了个结。
眼角瞥见活佛右手拿了本经书，将经书轻放在我头顶。
活佛口中喃喃出声，似乎在念着经文。
我闭目聆听，直到诵经声停止。
“你可以起身了。”身后的喇嘛说。
我缓缓站起身，弯着腰低下头，退后两步至喇嘛旁，再直起身。
“扎西德勒。”活佛双手合十。
“扎西德勒。”我赶紧又弯腰低头，双手合十。
活佛微微一笑，看起来年纪虽超过七十，笑容却像纯真的孩子。
本想开口询问照片上的光圈，但又担心这样很不礼貌。
正不知该如何是好时，身旁的喇嘛开了口：
“每个光圈代表一尊佛菩萨。”
“啊？”我吃了一惊，转头看着喇嘛。
“活佛刚跟我说，这表示你与佛有缘。”喇嘛又说，“他提醒你，要随时随地记得心存善念。”
“嗯。”我双手合十，朝活佛点了点头。
活佛又对着我微微一笑，口中说了几句话。
活佛说的应该是藏语，我听不懂，不知该如何应对。
“蓝天刺白矛，枯柳披金衣。”喇嘛说。
“什么？”
“活佛的话翻成汉语，大致是这意思。”
喇嘛提醒我该离开了，我便跟着他走出房门。
“那是金刚结，可以避邪。”喇嘛指着我胸前哈达上的结，“记得别解开。”
“我知道了。”
我跟喇嘛互道了声“扎西德勒”，他将照片还我，便走了。
我登上大昭寺顶层绚丽的金顶，俯视大昭寺广场，又遥望山顶上壮观的布达拉宫。
沉思了许久，才离开大昭寺。
经过一排排圆柱形的转经筒，我开始顺时针转动所有的转经筒。
转经筒外壁刻上六字真言，转经筒内部也装着经咒。
藏民相信每转动一次转经筒，便等于诵了一遍转经筒内的经咒。
转了一会经，便在八廓街上随意漫步，走着走着来到玛吉阿米。
我走进店内，上了二楼，刚好遇见石康。
石康拉着我在靠窗的桌子坐下，然后拿了壶酥油茶过来。
“见到活佛了吗？”
“见着了。”我说。
石康有些惊讶，问起活佛的种种，我告诉他活佛说的那两句话。
“蓝天刺白矛？”石康猛搔头，“枯柳披金衣？”
我摇摇头，表示我也不懂。
“蓝天刺白矛这意思太简单了。”
我和石康同时转过头，一位穿黑衣黑裤戴黑帽的年轻男子站在桌旁。
“你们看。”黑衣人右手指向窗外，“那就是蓝天。”
我和石康面面相觑，不知道该说什么。
“再拿根白矛刺刺看就知道了。”黑衣人又说。
“混蛋！你说啥啊！”石康站起身。
黑衣人一溜烟跑到楼梯口，说：“我不是混蛋，我是神秘人蔡骏。”
说完后，便跑下楼。
石康说西藏这地方虽然圣洁，但还是有疯子。
“不过枯柳这句倒让我想起一样东西。”石康突然说。
“什么东西？”我问。
“公主柳。”
石康带我走到大昭寺前的小广场，在著名的“唐蕃会盟碑”旁，有一座围墙，围墙内种了株柳树。
据说这是当年文成公主亲手栽种的，所以当地人称“公主柳”。
石康说公主柳夏天时仍有茂密翠绿的叶，冬天叶子掉光了，
或许可视之为枯柳。
我们在公主柳旁待了许久，也研究了半天，始终猜不透“枯柳披金衣”的意思。
天色暗了，卖藏饰品的小贩也开始收摊，我们便离开。
“难得来西藏一趟，你多出去走走。”石康说，“边走边琢磨，或许可以得到解答。”
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4。 大昭寺活佛（3）
我想想也是，便点点头，再跟石康告别。
回到饭店房间，简单洗个脸后，打算下楼吃晚饭。
走进电梯，看着电梯门上发亮的数字：4、3、2、1。
发亮的“1”突然变暗，电梯内的灯光也瞬间熄灭。
啊？又停电了！
5。 蓝天刺白矛（1）
电梯内的紧急呼叫铃似乎失去了作用，按了几次也没回音。
试着在电梯里喊：“来人啊！救命啊！”
外面也没回应。
打开手机，带来一点光亮，而且手机内也还有讯号。
想了一下，只能拨电话给雪漫。
“我被困在电梯内了。”我说。
“那是你的因果。”雪漫淡淡地回答。
“喂！”
雪漫拨了通电话到饭店柜台，柜台来了人到电梯门口。
“里面有人吗？”外面的人轻轻敲着电梯门。
“有。”我说。
“您再忍耐一下，我们正紧急发电。”
二十分钟后，电梯门开了。
我走出电梯，柜台的藏族姑娘给了我一个歉意的笑。
活佛提醒我要随时随地心存善念，因此我也没抱怨，甚至还说：“我没事，你别担心。”
又拨了通电话给雪漫，感谢她的帮忙。
“我们明天会到林芝。”她说，“车上还有空位，一起去吧。”
我回了声好，然后到外面随便吃点东西填饱肚子。
吃完晚餐回饭店，不敢再搭电梯，只好爬楼梯回房。
隔天一早，拉着行李在饭店门口等着雪漫团的旅行小巴来接我。
“早上好。”柜台的藏族姑娘说，“要去哪玩？”
“林芝。”我说。
“那是金刚结吗？”她突然指着我胸前问。
“嗯。”我说，“大昭寺活佛打的。”
“那么你一定可以看见南迦巴瓦峰。”她说。
正想问南迦巴瓦峰是什么时，车子刚好到了。
拉萨到林芝约四百公里，走的是风景最美，路况却最险的川藏公路。
沿途经过达孜、松赞干布的故居——墨竹工卡、工布江达等。
车子总在群山间盘绕，山的外貌都不一样，有时像白发老者；有时像身上穿着灰绿色藏袍的朝圣者；有时像傲骨嶙峋的侠客。
车子在海拔超过五千米的米拉山口略事休息。
依旧是深邃且清澈的蓝天，不远处的山头上满是积雪。
整个山口被蓝、白、红、绿、黄的五彩经幡覆盖，一片幡海旗林。
经幡迎风飘扬，据说每飘动一下便意味诵经一次。
在这风势猛烈的米拉山口，我可能已经听了上万次诵经声。
走了十个小时才到林芝地区首府所在地——八一镇，晚上在此过夜。
一路上舟车劳顿，我吃过晚饭后便立刻钻入被窝睡觉。
隔天起了个早，吃完早餐后走出饭店，四周的山上飘了些白云。
这是我进藏第四天后，第一次看见蓝天里有白云。
林芝果然不愧有“西藏的江南”之称，气候湿润多了，平均海拔也“只有”三千米。
饭店外面停了辆Jeep四轮驱动越野车，一个年轻男子站在车旁。
我听见他叹了一口气，嘴里嘟哝说着：“零下一度啊。”
“《零下一度》是本好书。”我说。
他微微一愣，然后笑了笑，说：“没错。”
我和他在车边聊了起来，他看起来只有二十多岁，年轻而帅气。
他说他叫韩寒，是个赛车手，从成都沿川藏公路开到这里。
待在林芝三天了，一直没看清楚南迦巴瓦峰的样子。
“南迦巴瓦峰？”这是我第二次听到这名字。
南迦巴瓦峰是世界第十五高峰，海拔七千七百八十二米。
2005年《中国国家地理》杂志评选为中国最美的十大名山之首。
之所以会有这样的评选结果，主要的原因是由于它的难见性。
南迦巴瓦峰所在地空气湿润度大，以致云层偏低，所以能见度很低。
人们常说珠穆朗玛峰一年只有二十九天接受世人的瞻仰，但能清楚看见南迦巴瓦峰全貌的天数，比珠穆朗玛峰还要少。
“前两天只看见南迦巴瓦峰的朦胧身影。”韩寒说，“刚听说色季拉山上是零下一度，空气又湿润，恐怕会下雪。那就更难见着了。”
5。 蓝天刺白矛（2）
我突然想起昨天离开拉萨时那位藏族姑娘的话，便说：“别担心。今天一定可以看见南迦巴瓦峰。”
“为什么？”韩寒很疑惑。
我指了指胸前的金刚结，告诉他拜见大昭寺活佛的事。
“可以跟我一道去看南迦巴瓦峰吗？”韩寒问。
“有何不可。”我说。
韩寒很高兴，请我上了车，我们便出发。
车子开始爬上色季拉山，翻越色季拉山的途中可以远眺南迦巴瓦峰。
一开始山上还是云雾袅绕，爬了一会云层似乎散去一些。
我们边欣赏四周的美景边聊天，心情很愉悦。
突然间，韩寒大叫一声，然后将车子停在路旁，打开车门跑出去。
我也跟着离开车子，只见一座雪白的山峰突然矗立在眼前。
那就是南迦巴瓦峰。
南迦巴瓦峰与我所站的地方，垂直落差达四千米以上。
对仰观者而言，这种视觉震撼是非常强烈的，
也因此更能感受所谓山之高与峻。
此时约早上十一点，蓝天只是单纯的蓝，没有半点白云，空气清净。
南迦巴瓦峰的全貌一览无遗，毫无掩饰。
韩寒又叫又跳，从车上拿出脚架，拼命拍照。
我静静体会这种视觉上的震撼，身子某部分好像已飘向南迦巴瓦峰。
然后我突然想起“蓝天刺白矛”这句话。
不远处有个朝圣者正三步一拜，沿路磕长头，从山上往下。
这种绕着心中的神山沿途磕长头的方式，应该是所谓的“转山”。
他来到我面前时，我看了一眼，他的外貌看来像是汉人。
当他不知道第几千或几万次从匍匐于地到爬起身时，动作突然停了。
“那是金刚结吗？”他问。
我点了点头。
韩寒似乎也对这位朝圣者好奇，便走过来询问。
这位朝圣者叫路金波，是内地的出版商。
一年前到西藏后，深深被磕长头的藏民所打动，也开始磕长头。
这一年来绕着神山转山，绕着圣湖转水，为土地与世界祈福。
路金波对金刚结很感兴趣，我也简单告诉他大昭寺活佛说过的话。
“你们知道南迦巴瓦在藏语中的意思吗？”路金波问。
“不知道。”我和韩寒同时摇头。
“南迦巴瓦的意思，就是直刺蓝天的长矛。”
“啊？”我很惊讶，不禁又转头看了一眼南迦巴瓦峰。
我恍然大悟，这应该就是“蓝天刺白矛”。
“那么枯柳披金衣呢？”我问。
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