鬼藏人-第65章
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赵大瞎子叹息着：“那得记多少啊？”
老人说：“毒蛇常见的，也就那么几种：竹叶青、白眉蝮蛇、尖吻蝮、金环蛇、银环蛇、眼镜蛇……
竹叶青浑身是碧绿色。白眉蝮蛇是棕褐色，眼睛下有白色条纹这蛇一般生活在4000米海拔的雪山上，这里没有。
金环银环身上有明显的环状条纹。
眼镜蛇遇到人后，会竖起身子，脖子是扁的，像一个眼镜。
尖吻蝮就是五步蛇，灰褐色，脑袋大，这蛇的鼻子往上翘，像个烟斗。”
我问：“景老，咱们这的毒蛇有多少种啊？”
老人说：“差不多有一百多种吧。”
我咂咂舌，要想清楚记得一百多种毒蛇的样子，这可真不是个小功夫！
老人又说：“有的毒蛇和无毒蛇长相差不多。银环蛇和猩红王蛇长得几乎一样，但是猩红王蛇没毒。好多人不知道区别，其实很容易。
银环蛇身上是红色加黄色条纹，猩红王蛇是红色的加黑色。《蛇经》里说‘红加黑，没有毒；红加黄，杀死人’，就是这个意思。”
老人讲了一堆，我也没仔细听，倒是赵大瞎子他听得挺带劲。这样也好，反正以后遇上蛇，就让赵大瞎子冲上去，我跟在他身后就行啦！
我想和老人打好关系，好问问我小舅当年的事情，跟他东扯西扯，问他是不是蛇都有音乐细胞，听见笛子声就会随之跳舞？
老人摇摇头：“蛇哪懂什么音乐？蛇连耳朵都没有！”
我惊讶了：“那为啥好多电影里，印度阿三一吹笛子，眼镜蛇跟着跳舞呢？”
老人说：“蛇是没耳朵，但是它很灵敏，能感觉到地面的震动，它是靠这个感觉来‘听’东西。印度人吹笛子，那是障眼法，其实蛇并听不到笛子声，而是根据他拍手、跺脚时的地面震动向上串身子。”
我说：“那蛇会跳舞吗？我看那些眼镜蛇身子一扭一扭的，跟跳舞一样？”
老人说：“蛇直起身子，朝两边乱扭，那可不是在跳舞，那是在保持平衡。它要是不这样一直来回扭身子，身子就站不起来啦！”
老人说：“不要小看蛇，它不光视力和嗅觉发达，对温度也很敏感。你看它的舌信子不时吞吐出来，其实是在分析空气中的味道，靠味道就能判断出来周围的环境。”
老人指了指前方：“有条蛇刚过去。”
仔细看了看，河滩上有一条浅浅的痕迹，痕迹呈波浪形，泥滩上好多泥土被刮起，像是一根粗糙的木头划过一样，显得粗拉拉的，原来这就是蛇路。
想想也对，蛇身上长着一层鳞片，蛇就是靠鳞片和地面摩擦，产生的摩擦力游走，看起来就像波浪一样，一扭一扭的走，留下的就是这样波浪一样粗糙的痕迹。
鼠有鼠路，蛇有蛇道。老鼠经常走的路上，常会有小爪印，蛇经常走的路，通常是光滑的沟条。据说专业捕蛇人，只要看看这蛇路，就能猜出来这蛇有多大，甚至是什么蛇，然后跟着蛇路，就能逮住这蛇。
我问景老是不是这样？
景老说差不多吧，他年轻时曾经追赶一条巨蟒，整整追了三个多月。
赵大瞎子吃惊了：“追了叁月？它干啥不跑？”
景老说：“要是不跑，就不用追三个月了。它一直跑，我就在后面沿着蛇道追。蛇和鱼不一样，鱼一钻到水底下，那谁都抓不到它了。大蛇在水下呆不了多久，就浮上来了，人就在水上面等着捉它。”
我听着很刺激，忙问景老，这大蛇是怎么捉的？是下药还是用蛇饵钓？
景老却又不肯说话了。
我只好换了一个话题，问他捉蛇只有靠蛇道吗？还有没有其他办法？
这个景老倒是回复了，他说捉蛇主要还是靠寻找蛇洞，从蛇洞中抓。“蛇是三月三出洞，九月九蛇进洞，捉蛇一般就在蛇冬眠前后这两个时间抓。
冬眠前，蛇会有比较大的聚会，这时候蛇都在一起，好抓。冬眠后，蛇一出洞就会赶去交配，这时候也容易抓。”
赵大瞎子说：“俺小时候也喜欢掏蛇，为啥掏了几个，都是耗子洞？有时候灌老耗子洞，倒是会蹿出来了蛇？”
景老说：“蛇吃鼠半年，鼠吃蛇半年，很正常。”见我们不懂，他解释着，蛇喜欢吃老鼠，所以经常找到老鼠洞，吞食老鼠，占了鼠洞。而等蛇冬眠后，老鼠会寻找这样的蛇洞，进去把陷入深度睡眠的蛇吃掉。所以叫蛇鼠各吃对方半年。
赵大瞎子终于明白了，又问，那怎么看洞里是蛇还是老耗子呢？
景老说，看看洞口有没有蛇粪。
蛇爱干净，粪都是拉在洞外，有股特殊的腥嗅味。
新鲜蛇粪有点像鸡粪，也有点像老鼠粪，颜色为淡黄色或黑褐色。旧蛇粪稍干燥、发硬，颜色变得浅淡一些。
拿不准的话，就用棍子扒拉扒拉，蛇吃鸟、老鼠等，蛇粪中会有未消化完的爪、毛，老鼠粪不会有这些。
还有，蛇是用身体滑动，所以蛇洞会被蛇身子磨得很光滑。
老鼠洞就很粗糙，上面往往还留着爪子印。
要是冬天，就看洞外面有没有结蜘蛛网。冬天蛇冬眠，很少出来，蜘蛛都结上网了。老鼠进进出出的，洞口都很光滑。
我们恍然大悟地点点头，老人却说，这些都是纸上谈兵，说起来头头是道，其实没那么简单，没几十年功夫还是找不到大蛇的。
说话间，前面就有了一处小溪流，淙淙流淌着，溪水顺着一块大岩石缓缓流下来，形成了一个清新透亮的小瀑布。
赵大瞎子要去那洗把脸，却被老人拦住了：“别动，这儿有条眼镜蛇。”
第90章七缠八吊九盘树，阎王背上蛇缠腰
赵大瞎子愣住了：“蛇？在哪？”
也是，小溪水清澈透明，潭水一眼就看到底，下面只有一些细密的白沙缓缓转动着，哪里有蛇？
景老却指着那快大石头下一条一指宽的裂缝说：“那石头底下有一个蛇洞，有条小眼镜蛇。”
我们有点不相信，要是说在沙地上也就算了，起码还有蛇道能辨认。这里全是溪水，一点痕迹都看不出来，怎么能一下子看出来石头底下有蛇？莫非他长了透视眼，能看穿石头？
景老并没有解释，他转头朝小和尚说了句什么。小和尚顺手捡了条干树枝，朝那石头缝里戳了一下，几乎是树枝刚从洞中拿出来，那洞中就闪电般蹿出来一条蛇，直奔树枝而去，被小和尚从后面一把捏住蛇的七寸，提溜上来了。
那蛇嘶嘶叫着，上半身膨胀起来，果然是一条未长成的眼镜蛇。
我们全都叹服了，一边欣赏着这条蛇，一面请教景老，如何未卜先知，知道这里有条眼镜蛇。
老人说：“蛇其实挺娇气的，它怕冷又怕热。冬天天冷，它就缩到洞里冬眠。夏天热，它又要找个阴凉地方避暑。此外蛇还很爱干净。有人认为蛇很脏，其实不是。
蛇被捉后，往往会绝食，性子烈的蛇，有时候半年都不会吃东西。但是即便蛇绝食了，它们还是会洗澡，你弄一盆水放在那，它会跳进水里，把自己洗的干干净净的。
你们看这里的地势，周围都是草丛，闷热，就这里有一条水，又阴凉，又干净，石头底下一条裂缝正好当成蛇洞，所以估计会有一条亲水的毒蛇在这儿搭窝了。
喜欢挨着水的蛇，一般是眼镜蛇和银环蛇。
我刚才仔细看了，水底下有几片蛇鳞，是眼镜蛇。眼镜蛇蛇皮厚，上面有不少浅褐色的斑。银环蛇皮薄，像一层薄薄的纸，米白色，半透明。
小马也赞叹说：“没想到几片蛇鳞就能看出来那么多！”
景老说：“看蛇鳞、蛇蜕，能看出来这条蛇的大小，也能看出来蛇的公母。
公蛇和母蛇的尾巴长短，脑袋大小，都不一样。但是，光靠这个看不出蛇洞里有没有大蛇。蛇鳞是小蛇，可能洞里还藏着大蛇。我猜蛇洞里没有大蛇，是因为这个——”
他指了指，岩石裂缝下，生长着一棵刺藤——“大蛇怕扎，它要是看上这里，第一步就得把这刺滕给弄掉。
要想弄清楚，还得仔细看蛇洞，通过蛇洞外的蛇粪，分析洞里是啥蛇，有几条，大还是小。”
赵大瞎子彻底服气了，翘起大拇指，说：“蛇王，景老果然是地道蛇王！”
“别乱说话！我说过，我不是蛇王！”景老非但没有任何得意，反而脸色迅速阴暗了下来，再也不和我们说话，自己一个人径直走在最前面。
赵大瞎子讨了个没去，只好自己小声嘟囔一声：“真是个怪人！”
老挝是佛国，到处能看到巨大的陈旧的佛像，卧着的，站立的，脚踏祥云、魔鬼的。
四处看了看，好多佛像上都缠绕着大蛇，感觉有些怪异，这是说大蛇跟着佛祖苦修？还是说佛陀镇压了大蛇？
小马见我对大蛇感兴趣，说，“这大佛身上的大蛇是纳珈，它属于“天龙八部”中的一种。”说到这里，赵大瞎子插嘴：“《天龙八部》吗？那书贼拉带劲啊，俺最喜欢黄老邪！”“闭嘴！”我使劲掐了他一把，疼得他龇牙咧嘴的。
小马当过和尚，对这些很了解，他侃侃而谈：“佛教分诸天、龙及鬼神为八部，因为八部以天、龙二部为首位，所谓号称‘天龙八部’，这个跟武侠小说没关系。
“‘天龙八部’分别是：一天众，即众天神；二龙众，职掌兴云布雨的龙王；三夜叉，佛教的护法神；四乾闼婆，身上散发出浓郁的香气，管理音乐的神；五阿修罗，专门与佛作对，好战的恶神；六迦楼罗，即大鹏金翅鸟，岳飞就是这种神鸟的转世；七紧那罗，歌神，专门演奏法乐的音乐家；八摩呼罗迦，大蟒蛇神，人身蛇头。“蛇神”即八部最后一部的摩呼罗迦，大蟒蛇神，职责是守卫佛法。
赵大瞎子明白了：“这么说，那啥玩意娜迦算是佛祖的护法金刚？”
小马点点头：“也可以这样说。”
我说：“那老挝人民对娜迦是什么意思呢？把它当神供着？”
小马点点头：“当神，他们现在每年还要举办节日，祈祷……”
赵大瞎子说：“那咱们去捉大蛇，会不会被当地人打死？”
小马看了看前面的老人，小声说：“打死倒是不会，他们相信咱们会被娜迦吃掉，但是找人帮忙肯定很难找到。”
我说：“那老蛇王要找谁帮忙？”
小马摇摇头，半响才说：“我刚才也在考虑这个问题……”
赵大瞎子也压低声音说：“这老梆子会不会想耍花样？把咱们骗到丛林里害死？”
我让他小心点说话：“他要是想害死咱们，还用得着去丛林？随便一招呼，咱们私闯神山就是死罪！”
赵大瞎子挠挠头：“操他娘的，才真是这样！这老家伙到底想干啥？”
小马叹息了一声，低声说：“走吧，都到了这了……走一步看一步吧。”
走了好久，老人还没有停下的意思，也不说去哪里。
我给小马使了个眼色，他一把拉住小和尚，用老挝话问他，我们要去哪里，大约有多远？
小和尚笑嘻嘻地说，我们要去神山，离这里差不多半个小时吧。
虽然不知道去神山做什么，但是听说只有半个小时的路程，我就放心了。
管他娘的去哪，半个小时也走不到天边去！
没想到，这半个小时非常漫长且焦躁，火辣辣的太阳照在地上，照得泥土都要冒烟了。
阳光直射在我裸露的身体上，晒得皮肤通红，我试着用僧袍盖住皮肤，不一会儿，又热得实在受不了。
我简直怀疑这一路永远没有尽头了，看看表，有点恼火，这一程足足走了一个小时，那小和尚怎么骗我们说只有半个小时？！
小马却安慰我，说是他忘记说了，老挝这边时间和我们不一样，他们一个小时相当于100分钟，所以小和尚说的半个小时，也差不多相当于我们的一个小时了。
我操！
顺着这条弯弯曲曲的小路走了很久，终于到了神山脚下，见到了传说中的玛哈金。
玛哈金并没有被关在水牢中，也没有被用铁链子锁住，他独自一人居住在神山脚下，送死人上神山，以及保护神山。
他的身材雄伟，恐怕有两米高，赤裸着上半身，露出一身黝黑的胸毛，肩上扛着一根水桶般粗的木头，大跨步从山上下来。
看到老人，他随手将木头扔在地上，恭恭敬敬地合十礼拜，又一一向我们礼拜，然后邀请我们去他的小屋子。
老人用老挝语跟他小声交谈，我也听不懂，就听懂了一句“昆京（老挝语：中国人）”。
马哈金的房子非常简陋，充其量就是一个窝棚，在窝棚地下，铺着一张巨大的完整的熊皮，这就是他的床。
窝棚上挂着风干的肉干，粗粮袋子，以及一把造型古怪，弯弯曲曲的刀子。
让人奇怪的是，在他窝棚的墙上，挂着一段白布，颜色灰不出溜，大约有一米多宽，十几米长，足足绕着窝棚盘了好几圈。
我小声问小马，这白布是什么意思，是不是老挝这边的风俗？
小马�
