隋朝大老板-第14章
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当然，来到夏家胡同的人不可能不去起点书院，所以苏游把课程只安排在每日上午，午时以后便让学生们放学了，同时，起点书院也开始对游人开放，通宵达旦。
美中不足的是，起点书院虽然远近闻名，学生的数量和质量却显得有些参差不齐。比如说，最大的学生程义贞已经十四岁了，而最小的段志玄与罗士信才刚过七岁，对了，罗士信与他的表哥秦琼也都来了，算是给苏游助威，并且，他们四人也是这个书院第一批招生中最拔尖的学生，其余二十来人则大多是本地的平民孩子，都是请不起私塾的。
颜师古教他们《千字文》和《汉书》，苏游则给他们讲算术，有时候也给他们讲《世说新语》里的短故事，每月的放假则与朝廷的旬休同步，这更多的时间，苏游放在了自身的修为上，闲暇时临池也是必须的，尽管他也知道，不管字写好写坏，字的意思都不会变化，而字的功能，也无非只是表达它的真正含义而已。——从这个角度上来说，写出来的字能让人认得就可以了，——但这话也看分谁说，如果能写出一笔好字，那么他是在谦虚；如果字写得很丑，则让人看起来像是吃不着葡萄的心理。
这一日，已经放学许久了，操场上不仅有来游玩的人，还有几个学生也在争吵辩论，却原来是程义贞几个在讨论《战国策》，罗士信读到刺秦一节，对荆轲佩服的同时又对秦舞阳不屑一顾，“当时就尿了，这还是那个十二岁杀人于市，世人莫敢直视的勇士吗？”
段志玄也大是不解：“莫非这厮肠胃不好？或者是易水边上酒里面掺水太多，到了皇宫就憋不住了？”
程义贞只是无奈得摇头，他的大脑瓜子向来就不是很灵活，想要去问人时，却见苏游便在左近，于是几人一起都来到了他的身边。
苏游想了想才道，“罗士信有此一问，真是不错，圣人说，学而不思则惘，好读书不求甚解是要不得的。秦舞阳进秦宫，与曹孟德献刀是一个道理啊，并非畏死，无非畏势而已。”
“死都不怕，还怕势吗？”段志玄问。
“秦武阳只是一个小混混，浪迹于下流社会里，以勇力欺人，在那个阶层里他是天不怕地不怕的勇士。但到了秦王殿上，面对文武百官以及君临天下的始皇，在一种强大的‘势’的压迫下，他的精神垮掉了。所以，争天下，也不在一城一地，而在于争势。”
停了片刻，秦叔宝补充道，“当年孟子去见齐宣王，宣王说：‘寡人有疾，寡人好勇’，孟子说：‘王请无好小勇。夫抚剑疾视曰，‘彼恶敢当我哉’！此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之！’，其实说起来，无论是荆轲刺秦王还是曹操刺董卓，都只是匹夫之勇而已。”
“在规则社会里，刺杀不能当成表达正义的手段，因为它凌驾于法律之上了。好人不该在武力面前屈服，这就是威武不能屈，但有时却需要用武力来维护尊严，或者和平。比如说，止戈为武，止是通假字，是脚趾的意思，不拿兵刃不叫武，以武才能止武。”苏游说完，见他们似懂非懂的样子，想着或许他们更应该做的还是思考，便摇着头离开了。
苏游虽然走得若无其事，心里却开始起了波澜，来到这个时代已经一年有余，因为经历了两个多月的艰难险阻后便一直过着与世无争的安逸生活，但初来乍到的那种步步小心，不轻易相信人的紧张感早就没有了，可是动乱时代的人身并不安全，可谓命比纸薄，说不好哪天就被人暗杀了。
怎么办？怎么办？看来还是要尽快弄件防弹衣，再发明个诸如“含沙射影”之类的暗器随身携带才好；要不然……一时却也说不出要不然个所以然来。
程义贞几人深思一阵，忽然不见了苏游，出了学院门口时，却见小九的身影往城门方向去了，便二话不说追了出去。这才发现劳动中的苏游与颜师古，此外还有几个齐王府的下人，一齐都帮苏游摘向日葵。
早在夏天的时候，这一片向日葵花开的盛景连郡守元褒都被惊动了，赏了多时，终于来了句：“我看便叫‘长菊’极好。”
苏游当然有自己的看法，“使君大人说得有理，但东洋人称此为‘向日葵’。”
“向日葵？向日便是葵，葵亦是葵，不通不通。”
苏游听他如此说，才想起似乎有一种葵菜也有向阳性，便只好依着郡守大人，却又不免狠狠地想，“到时让他知道了这葵花籽的美味，又待如何？”
几个学生帮着苏游收完了向日葵，苏游便讲解了这向日葵的各种吃法与种法，临别时又给他们讲了个“小山羊种白菜”的故事，目的是想通过这个童话故事告诉他们“授人以鱼，不如授之以渔。”
——
小山羊帮老山羊拔了很多白菜，老山羊准备送小山羊一车！
小山羊说：“白菜我就不要了，给我一些种子吧！”
老山羊：“那好，你的邮箱是多少？”
020人在江湖
大业二年的春天来得早，二月的齐郡，已是百花竟放。
正当苏游在杨瑓的永业田里种下第二季向日葵的时候，便接到了杨瑓从东都发来的书信，信中除了畅叙别情外并没什么重要的事情，只是到了信末才似是无意地问起苏游将来有什么打算，苏游当然闻弦歌而知雅意，大概是杨二要求自己回去一趟的意思，虽然要求并不太强烈，但苏游也明白“食君之禄”的义务，只是又实在放心不下起点书院的学生。
“一入侯门深似海”，这话说的不仅仅是嫁入豪门的女子，更是依附豪门的士人。俗话说，女怕嫁错郎，男怕入错行，人生亦如棋局，一子错，满盘皆落索。
到达目的地不仅仅需要速度，更重要的是方向，历史已经无数次证明了，有的人只是不小心走错了一步，就已注定了万劫不复。而最悲哀的莫过于，你明明知道你已经选错了方向，却无法更改。
“师古，京城的水太深了，苏游虽有治国平天下的理想，却没有不可为而为之的决心，如果可以选择的话，我更愿意效法孟轲那句‘穷则独善其身，达则兼济天下’，至少也要如文翁入蜀一样留下点什么。”苏游虽然想着或许能去而复返，却又不得不做出最坏的打算，于是杀鸡置酒，邀来颜师古一醉。
“横波，这不像平日的你，怎么如此心灰意赖呢？”颜师古是知道苏游要回东都的，前几日他已有所交代，并且还托付了郡丞张须陀来起点书院给孩子们教授武艺。
其实请张须陀来给孩子们指点，并非出于苏游的本心，他更希望见到如风尘三侠那样的来无影去无踪的人物，而不是在他教了半年后接手教个七八年的军官，自己种树让别人摘果实在是下下之策，——他种的又不是公孙树。
可是，这个时代，难道还指望这几个优秀的孩子靠着读书来混出路吗？如今的科举制度还重在“举”，遇到大比之年，每郡一人，每年平均能取一两个秀才就已经不错了，苏游倒没有盲目到以为自己或是自己的学生能考中秀才。
经过深思熟虑，为了不让秦琼四人经过自己的调教后反倒被埋没，苏游这才托付张须陀，——好消息是，张须陀很爽快地答应了下来；坏消息是，他只能伤心地安慰自己，“也许这才是历史的发展方向吧。”
“或许这便是释家所言的壁观顿悟吧？不知你会如何评价当今天子？”苏游点了点头，岔开了话题。
“天子形貌俊伟，文章流利，又精通骑射战阵，杀伐果断，可谓文武双全，不可多得了。”颜师古虽然被隋帝杨广免官，也并没亲眼见过皇帝，但这无碍于他对皇帝的称赞，他相信这也是公正的评价。
苏游听他如此说，也是不断点头，又不免提醒道，“我听说天子还说过一句话，‘如果朕与天下人能在科举场中大比，也当为天子。’这是他的自信处，也是他的胸怀啊。当初智宣子欲立智伯，你还记得智果是如何反对的吗？”
“瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩惠则贤，强毅果敢则贤；如是而甚不仁。夫以其五贤陵人而以不仁行之，其谁能待之？”颜师古满腹诗书，娓娓道来。
“是啊，如今看来当今天子与智伯何其想象？无疑，先帝五子中陛下能够继统不但理所当然，而且名正言顺，却不是众望所归的。为何？关陇门阀所不愿见也。事实上，当今天子无论是通运河还是修东都，都是为了降低关陇的影响，甚至连大兴科举，也是为了这一目的。但是，选人而不用人，用人而不给人以相应的待遇，最后的结果会如何呢？智伯之末路，不远了。”苏游有些担心地说道，其实这些依据都是他从结论中寻找出来的，他比颜师古知道得更多。
“朝闻道夕死可矣。横波大才也，并不只会奇淫之术！”颜师古听他如此一说，由衷地感叹道。
苏游摇摇头，心道，“原来阴谋论者才是大才，科学家反倒变成小打小闹了啊。”想着这话也不好说出来，只道，“其实，做什么事情也要看动机和结果吧，你我所做的，是为了大众之利，结果也做到了，那就是好事。我提议建造起点书院，也有效仿王白牛之意，说不好后世所做《隋史》里便有东颜西王之说呢。”
“横波，还请慎言。我知道你的意思，我会坚持走下去的，即便前路布满荆棘。”
颜师古当然知道龙门王白牛的事，王白牛便是后世的“文中子”王通，虽然如今不过二十五岁，却也有了“大儒”之名，——他二十三岁给文帝献《太平十二策》，深得文帝赞赏，但下议公卿时却被冷落排挤，他也由此远离朝堂，一心著书立说，教授门徒。
苏游当然也知道颜师古让他慎言的意思，修史往往是修前代的历史，《隋史》一定要在隋朝灭亡之后才能开始修撰的，于是笑道，“无论如何，读书人都是心意相通的，或为治世理想，或为名垂千古，总结一句话，‘为国为民为己’罢了。只是书读多了，烦恼便无处不在，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，是进亦忧，退亦忧啊。”
“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。用江湖，形容民间之水深火热，真是令人振聋发聩。”颜师古举杯望着窗外的明月，摇头晃脑，月影朦胧，似已醉了。
苏游点点头，一饮而尽，不禁轻吟道，“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！”，虽是与当初杨广所念一样的诗篇，心情却大是不同。
江湖吗？
人就是江湖，你怎么退出？
苏游带着小九与青荇乘船进入东都的时候，杨瑓在西市附近的天上人间迎接了他。天上人间实际上是一个教坊，换句话说，这教坊的功能与后世那个臭名昭著的天上人间一样。
苏游曾经是一个诗人，不仅仅只是生活态度，但他与历史上那些著名诗人不祥称的是，他从未去过教坊之类的地方，所以此刻苏游的脑子里那种人在江湖的感觉比任何时候都强烈，众所周知，武侠小说中那些注定被侠客们铲除的对象最常去的地方有两个，除了赌坊，当然就是苏游现在的处身之所。
说起来，这教坊属于新鲜事物，属于隋朝开创的一种乐舞机构，而这些乐户的主要来源，自然是周齐梁陈乐家子弟，隋主杨广在西苑龙鳞渠边筑十六院，门皆临渠，每院以四品夫人主之，里面宫妓数量达两万多人。
西苑属于管理宫妓的内教坊，此外又有外教坊有四处，两处在西京长安，两处在东都洛阳，均属宫廷直接管辖，由宫廷委派中官充当教坊使，专管雅乐之外的音乐、歌舞、俳优、杂伎的教习、演出等事务，男女兼用，以女伎居多。除了内外教坊外，更多的则为门阀和富豪所置，比如苏游现在所处的天上人间。
但教坊的滥觞，恐怕可以追溯到管仲身上。他曾设“女闾七百”。“闾”是巷口的门，“女闾七百”就是说这条街上住着七百家（户）妓女，真可谓是足疗保健一条街了。不过，那时候的妓女属于公务员，不仅挂牌营业，而且受到政府的特别保护。
齐国是当时的霸主，霸主国所为当然获得了各国争相的效仿。越国随之成为最先效仿的国家之一，《吴越春秋》载：“越王勾践曾经有过寡妇于山上，使士之忧思者游之，以娱其意。”《越绝书》也载：“独妇山者，勾践将伐吴、徒寡妇置山上，以为死士，未得专一也。”这就是说，越王勾践将要攻打吴国，为了“鼓舞士气”而“劳军”，将失去家庭的孤寡女子和有过奸淫劣迹的女子都集中在一个山上，用以慰问军士及一些单身远离
