宇宙本无主-第40章
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易杰摇了摇头咬牙切齿的说：“老哥，你的所作所为实在是太让人可耻可恨了，你的行为太让人失望了……”
易枫嘿嘿一笑厚着脸皮说：“我也只是说说痛快痛快嘴罢了！再说我们也出不去啊！就是当读者也不错的，可以品味别人的思想，理解别人的理念……”
易杰感觉这水泼的差不多了，行了，见好就收吧！连忙鼓舞易枫的士气说：〃老哥，其实还有比读者更厉害的，那就是书中的主角你啊，读者看书不就是冲着主角的坎坷命运，激昂的斗志，和敢于挑战命运的决心和行动啊！〃（废话！励志小说不挑战命运还满世界的谈情说爱啊，要看谈情说爱的找琼瑶阿姨去）
易枫听了易杰的一番话，满脸的兴奋和积极！满脸红光的对易杰说：‘其实，所有的人员都是环环相扣、互相制约、互相扶持的，只要我们同心协力就可以把中国本土的文学发扬光大……〃（靠，给个棒槌就当真啊，真以为自己是个人物啊，一点自知之明都没有，恶寒！）突然易枫发现重了易杰的套，连忙回转头指着易杰想说写什么……不过易杰比易枫反应快多了，连忙说：“老哥，我们说了半天的废话，还是来研究一下西啊一步的计划吧！”
易枫傻忽忽的听着易杰的话，思路运转也回到了现实！连忙问：“都是让你打的差，那什么哪个可以将兽族一招毕命的绝地在哪啊？”
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第25章 谁是最强
更新时间：2008…8…23 19：33：52 字数：2521
25谁是最强
易杰肯定的点了一下头说：“早已经找到了，要不是你总是打断我的话的话，我早就说了，你总是打断我，并说些没用的废话，你不怕编辑说老猫在骗稿费啊？”
易枫抬头看了下天花板好象自言自语，外带无所谓并且身有体会还带着一点失落说：“随便吧，反正也只有编辑才能整下老猫，而咱们这些做主角的只能被那写狗屁作者玩耍，对我们来说，作者就是天！是上帝！是整个世界的缔造者（世界当然是说书本身了，聪明的读者不会不知道吧！）作者可以随便更改剧情，而我们只是他们赚取稿费的工具而已，能利用废话让编辑整下老猫也是不错的事情！”
易杰一脸的沉静思索了一下，也明白了老哥并不象自己想象的那样白痴和无能，不过易杰还是一脸坏笑的对易枫说：“老哥！你自己是主角没错，但是我绝对不是主角，因为我没有你那么有形、那么酷、那么勇敢……（省略废话10000字，总和垃圾成语3千多，小作狂汗）我只是个小小配角而已，最多算是二号主角而已！没看到吗？你的戏份比我多，并且你也不要太伤心，等我们演完这本书，就去自己当作者好了？”（易杰给易枫留了个好大的陷阱，不过被易杰一顿猛吹后的易枫显然进入了如同醉酒的迷糊状态）
易枫一脸陶醉的听易杰吹完后，连思考都免了脱口而出：“就是，演完后，我也过回当作者的瘾，让主角和配角在我的笔下求生不得、求死不能、千刀万剐、五雷轰顶、当一辈子和尚取不到媳妇、并且还要……”（汗·！易枫如果当了作者肯定比老猫我还狠，怕了，千万不能让他从我的书里出去，否则，回有成千上万的主角毁在易枫的笔下。大不了，不到书中却见主角就是了，老猫默默的念叨着自己的心得体会）
易杰感觉有门，易枫已经上套，可以继续忽悠了。加把火先把老哥红烧了再说：“老哥，其实当作者还要受编辑的气，编辑让改哪就得改哪，要不人家不签你的书，不就没戏了吗？”
现在镜头转到现实中：电脑桌旁，老猫眼泪汪汪的跪在地上对正座威严在太师椅上威严的狐皇编辑大人说：“狐狸老大，不是我说的，是易杰要害我啊，老大千万不要杀我啊，不要啊……啊！！！”随着狐皇的挥手而后，老猫被众大汉拉了出去，手起刀落！一片红光之下，老猫和他的书很荣幸的变成了TJ，易杰的反间计成功！胜利的用两个手指摆成了V字型。然后把目光对准了瑟瑟发抖的易枫，现在易杰距离真正的主角又近了一步……小作彻底无语了，顺便胆也寒了）
易枫听了易杰的话后连方向感都迷失了，顺着易杰的秆子爬了上去，还尤不自知的感慨：感觉还是做编辑更好，有生杀予夺和签约的权利！于是不假思索、脱口而出：“恩，决定了！去当编辑去！”
易杰一脸坏笑但是故做感慨的说：“其实做编辑也不是很好，每天有那么多的稿子要看，还要去别的网站去挖人。陪笑脸不说还要看主编的脸色……”
没等易杰把话说完易枫又改变了主意：“算了去当主编，威风凛凛、杀气腾腾。吓死小编……”
还在易枫念叨着当主编的好处时，易杰的暴风雨又把易枫刚产生的奢望扑灭了：“主编还要看出版社的脸色啊，如果出版社不买帐的话，那主编在网站上所做的宣传和强推不是白费了吗，还有主编要负责整个编辑部的正常运转和规划……”
易枫被易杰牵了鼻子还不自知，还感激的看着这么帮自己考虑的易杰，深情并充满感激的说：“这下到正根上了，就去开印刷厂当出版社社长去，如果哪个主编小弟要去印书的话，嘿嘿……不给红包，打成熊猫！而且还要……”（什么？感情在易枫的眼里出版社就是印刷厂啊，主编竟然会去印书？还是小弟级别的？还这么自鸣得意的要收什么红包？真是的有辱斯文不说，还这么白痴，看来有比小作我更白痴的人了，幸福的光辉包围着小作我，恩！有主意了！写完这一章后去吃晚饭，今天高兴，晚饭是：炒鸡蛋煮方便面！开心啊比上不足、比下有余。今天的晚饭挥霍一下也是应该的！哈哈哈）
易杰没有让易枫高兴太久，继续开始救火员的工作——继续泼冷水：“你印出太多的书没有读者欣赏也不行啊，读者喜欢的才是极品！才是好书！并且要有商业眼光，要知道哪本书会火……”
易枫瞪大了双眼看着易杰，很失意的说：〃难道要我做读者啊？真是没有任何科技含量的工作！不过也好：我看书的时候故意捣乱，不管是什么书，尤其是网络小说，我打开书就留言说他的书是垃圾！我才不管对方的书怎么样呢！让那当作者的不能辨别真假流言，让他心灰意冷，让他自己打消写书的念头、顺便让他的书和老猫的书一块当TJ去……〃（小作我怒发冲冠：我要撕了这本书，绝对不能让易枫去当无良读者！现在的网站书屋多好啊，可惜都被易枫这些无良读者给折腾的乌烟瘴气……*0*喷喷不平中）
易杰摇了摇头咬牙切齿的说：“老哥，你的所作所为实在是太让人可耻可恨了，你的行为太让人失望了……”
易枫嘿嘿一笑厚着脸皮说：“我也只是说说痛快痛快嘴罢了！再说我们也出不去啊！就是当读者也不错的，可以品味别人的思想，理解别人的理念……”
易杰感觉这水泼的差不多了，行了，见好就收吧！连忙鼓舞易枫的士气说：〃老哥，其实还有比读者更厉害的，那就是书中的主角你啊，读者看书不就是冲着主角的坎坷命运，激昂的斗志，和敢于挑战命运的决心和行动啊！〃（废话！励志小说不挑战命运还满世界的谈情说爱啊，要看谈情说爱的找琼瑶阿姨去）
易枫听了易杰的一番话，满脸的兴奋和积极！满脸红光的对易杰说：‘其实，所有的人员都是环环相扣、互相制约、互相扶持的，只要我们同心协力就可以把中国本土的文学发扬光大……〃（靠，给个棒槌就当真啊，真以为自己是个人物啊，一点自知之明都没有，恶寒！）突然易枫发现重了易杰的套，连忙回转头指着易杰想说写什么……不过易杰比易枫反应快多了，连忙说：“老哥，我们说了半天的废话，还是来研究一下西啊一步的计划吧！”
易枫傻忽忽的听着易杰的话，思路运转也回到了现实！连忙问：“都是让你打的差，那什么哪个可以将兽族一招毕命的绝地在哪啊？”
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第26章 墨守成规
更新时间：2010…2…1 10：47：55 字数：3194
26墨守成规
易杰不耐烦的打断易枫的话，连忙说：“那个地方离我们这里还有10公里的路程，到了那里就好办了，现在最重要的还是你的问题！你先把这把剑悟透吧？这种剑和你以前的用的剑法不同，说到剑法你比我懂的多了，不过还是最好你能控制这把剑，而不是让你成了剑的傀儡！”
易枫点了下头，单手提剑，双目微闭；意志输入剑内，但是一股巨大的吸引力似乎想吞噬易枫的意志，易枫一惊，猛的撤回意念，双眼睁开，心中做着盘算：看来强行输入意志不行，而且会被对方操纵的危险。自己可不想成为别人的傀儡。看来这样强行与剑沟通不行，那就换种方法，在剑法之中寻找与对方讨论的突破口。
易枫知道霸气十足的重剑剑法不可以用，而且轻飘飘的太极剑法也不能用，用了两者都有被吞噬的可能！
易枫猛的想道在《寻秦记》中关于墨家剑道的一些情况：墨家剑法重守不重功，招式稳重而简约，但是却有无穷尽的变招，而事外人只知道墨子剑法只守不攻所一送了个成语以示嘲讽－－－－－－墨守成归。
但是看过寻秦记的都知道，有三招墨道剑法中失传的三照只攻不守的招式，威力很大，以前的自己最多只算是武术爱好者，最多知识欣赏一下而已。而现在的易枫几乎和一媲美最强的武术大师估计在易枫的手下也走不过十五回合，（你被改造了也一样，不过谁让人家是主角呢，咱们只有看看的份）可是现在要对付的是兽人，不是普通人！而切手中的兵器又不太听话，所以要好好的将思路捋顺。
易枫再次闭上眼睛，脑海里仔细的将寻秦记有关墨家剑法的资料整理，慢慢的脑海里出现了一些比较简单的原形，在综合整理出一套比较简单的套路。
易枫睁开双眼，瞬间拔剑，舞动了起来。龙形虎步，动作少了些太极剑法的潇洒飘逸，多了些稳重和迟钝！但是却也有一丝霸气！就在此时，从剑内传来一股暴敛之气，从易枫的指尖、手掌、手腕、一直传到易枫的肩头，易枫反射性的扔到手中的剑，但是剑却吸附在易枫的手上，怎么甩也甩不掉，易枫马上入定，将心思从剑上收回，而剑中的暴敛之气才慢慢退回。
易枫感觉自己刚进入状态，剑就不配合了，看来不对！那到底什么才识中庸之道呢？儒家思想中的中庸之道到底是什么呢？
中庸，并不像表面上看到的那么简单！易枫的脑海里逐渐出现了关于中庸的一些理论和注解：
天道就是诚，人道就是追求诚。这就是原天以启人，尽人以合天。也就是要求人道与天道相吻合。《中庸》说：“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”
郑玄说：“言诚者天性也，诚之者，学而诚之者也。”孔颖达说：“此经明至诚之道，天之性也。则人当学其诚之性，是上天之疲乏不为而诚，不思而得，若天之性，有生杀信著四时，是天之道。诚之者人之道也者，言人能勉力学此至诚，是人之道也。不学则不得，故云人之道。诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也者，此复说上文诚者天之道也。唯圣人能然，谓不勉励而自中当于善，不思虑而自得于善，闲暇而自中乎道，以圣人性合于天道自然，故云圣人也。诚之者，择善而固执之者也，此复说上文诚之者，人之道也。谓由学而致此至诚，谓贤人也。言选择善事而坚固执之，行之不已，遂致至诚也。”
按照郑玄和孔颖达的解释，中庸之道的天道与人道合一为两种类型：一是圣人的天人合一，二是贤人的天人合一。圣人的天人合一是本能的天人合一。贤人的天人合一是通过学习而达到的天人合一。应该说，还有凡人的天人合一。《中庸》说：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。”可以说，生而知之、安而行之的是圣人，学而知之、利而行之的是贤人，困而知之、勉强而行之的是凡人。不论是圣人、贤人，还是凡人，都能达到至诚、至善的天人合一境
