执宰大明-第1104章
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可以媲美。
因此只要距离稍远，蒙古弓箭就无力穿透日本武士的盔甲，失去了赖以自豪的弓箭的威力。
四，倭国的武士自小开始接受严格的军事训练，战技远胜蒙古人，根据蒙古人的记载，倭国人擅长单打独斗，拥有强悍的战斗力。
五，跨海作战保密不严，两次东征忽必烈都不是突然袭击，攻其不备，倭国事先都得到了情报并做出了相应的迎战准备。
尤其是第二次东征，倭国人严密侦视了蒙元的动向，对蒙军来袭做了充分的战争准备。
六，天公不作美，飓风帮了倭国的忙，故而后来被倭国人尊为神风。
蒙元两次东征倭国都遭到猛烈的飓风袭击，可谓损失惨重，第二次远征时的八月一日，海上突然刮起了猛烈的飓风，风暴持续四天使得元军南方舰队的舰船基本被毁，而北方舰队的舰船也损失大半。
北方舰队剩余的舰船搭载指挥官以及部分蒙古军和高丽军逃离战场驶返高丽，而南方军的指挥官和部分高级官员眼看回天无术也只得丢下大部队，乘南方舰队残存的几艘船逃离。
值得一提的是，此时九龙山的海滩上尚留有近十万与倭国人交战的元军，这些人失去了补给和退路又无力突破日军的防线，最终陷入绝望境地。
三天后，倭国人开始大举反攻，将残存的元军驱赶至一处名为八角岛的狭窄地区然后纵兵攻击，这使得元军大部被杀，剩余的两万多人作了俘虏，蒙元的第二次东征也宣告失败。
每当李云天想到九龙山海滩上那十万无助的元军时心中都颇为感慨，万万想不到蒙元军队的统帅竟然把那些士兵丢在了空旷的海滩上，使得十万大军粮草耗尽后被歼，实在是令人痛惜。
因此，为了日后能够顺利地征讨倭国，李云天很早就开始准备相关的事宜，可以说明军水师的成立就是为了对付倭国，在他看来倭国才是大明的终极敌人，务必要将其铲除，以免后患。高丽，而南方军的指挥官和部分高级官员眼看回天无术也只得丢下大部队，乘南方舰队残存的几艘船逃离。
值得一提的是，此时九龙山的海滩上尚留有近十万与倭国人交战的元军，这些人失去了补给和退路又无力突破日军的防线，最终陷入绝望境地。
三天后，倭国人开始大举反攻，将残存的元军驱赶至一处名为八角岛的狭窄地区然后纵兵攻击，这使得元军大部被杀，剩余的两万多人作了俘虏，蒙元的第二次东征也宣告失败。
每当李云天想到九龙山海滩上那十万无助的元军时心中都颇为感慨，万万想不到蒙元军队的统帅竟然把那些士兵丢在了空旷的海滩上，使得十万大军粮草耗尽后被歼，实在是令人痛惜。
因此，为了日后能够顺利地征讨倭国，李云天很早就开始准备相关的事宜，可以说明军水师的成立就是为了对付倭国，在他看来倭国才是大明的终极敌人，务必要将其铲除，以免后患。
第1366章科举的曙光
“王爷，有人跪在门前上书，请王爷为其做主！”第二天上午，李云天正在翻阅公文的时候云娜快步走了进来，娇声禀告道。
“哦？”李云天觉得有些奇怪，自从他来到朝鲜还从未审过民间的案子，也没有百姓敢找他来鸣冤，朝鲜国与大明一样，越级上告可是要受到严惩的。
“所为何事？”随后，李云天微微皱着眉头问向了云娜，他现在哪里有精力理会这种民间的案子，再者说了对方真的有冤屈的话可以去朝鲜按察使司衙门上告，这可是朝鲜国专门管刑狱的衙门。
“王爷，此人不是给自己鸣冤，而是给那些出身平民的读书人鸣冤！”云娜闻言微微一笑后开口回道，她还是第一次遇见如此离奇的事情。
“为读书人鸣冤？”李云天觉得有点儿意思，于是望着云娜问道，“他所言何事？”
“王爷，此人希望朝鲜并入大明后平民出身的士子也能考取文科，不再局限于杂科！”云娜微笑着答道，说实话她也没想到对方竟然如此大胆，竟然提出了这样一个要求来。
朝鲜的科举考试与大明不同，分为正统文科科举、武科科举同杂科科举三种，所谓的杂科就是易学科、医学科、阴阳学科和法律学科等。
值得一提的是，文科是两班子弟的特权，一般的百姓只能参加武科和杂科，朝鲜国拥有着比大明严苛得多的阶级制度。
朝鲜国的阶级制度由朝鲜太宗李芳远所设立，把朝鲜国人士分为四个等级，也就是四大阶级，由上到下分别是：1、王族和士大夫（两班贵族）2、中人3、平民4、贱民。
李芳远将所有人分为四大阶级这样就便于管理，除非有特殊状况否则任何人不能有所逾越，否则将受到严惩，这与大明的屯兵制有异曲同工之妙。
由此一来，不仅使得朝鲜国的嫡庶关系异常严格，也使得不同阶层的人面对科举时有不同的待遇。
其中，王族和士大夫，也就是人们通常所说的两班贵族，处于统治阶层。
由于朝鲜的“从母法”，这意味着儿子的母亲一定要是正妻才能成为士大夫，如果是妾室的后代则永远成不了士大夫，而正夫人的后代才有资格参加科举，小妾的后代生生世世都不能参加科举。
因此，王妃和世子嫔、外命妇等朝廷的命妇，一定要士大夫和正妻所生才有资格成为，这与大明不同，大明只要不出身贱籍的话就都有资格。
两班通俗一点的话指的就是文臣和武将，又称为东班和西班，也叫文班和武班。
与大明皇帝上朝时一样，朝鲜王召集文武官员举行会议时面向南坐，文官排列在东，武官排列在西，所以称为两班。
两班阶级的子弟是透过科举和荫职取得官位的，同时也透过婚姻关系维持两班阶级地位。
中人，指的是由士大夫和良妾所生的庶子后代，以及在宫廷和官府中从事医疗、翻译、算命、天文、画画等技术人才的阶级。
值得一提的是，这些阶级和职业都是世袭的，除非是犯大错被贬为庶人，后代子孙可做到将校，但是阶级地位不高。
平民，就是从事农、工、商的普通百姓，是人数最多的一个群体。
至于贱民，指的是贵族士大夫和贱妾所生的孽子后代，应犯罪而被贬为贱民的士大夫后代、中庶阶级、有钱的良人阶级作贱役的阶级，是最低贱的地位同时也是被人歧视的阶级。
妓生就是属于贱民阶级，贱民不能入户籍，而且就算学问再高也不能参加科举。
尤为重要的是，为妾为妓的女子还不能叫自己的父亲一声“爹”只能叫“大人”，也着实可悲。
贱民想要摆脱“贱民”这个身份的话，只有靠考杂科、武科的科举考试来谋得官职，到时候他的身份就会变成中人。
不过，也只有男人可以考科举，女人只能一辈子当贱民。
值得一提的是，中人阶层的出现与两班贵族有关。
由于两班的身份是世袭的，因此随著时日的推移两班的人口随之增加，因此为了控制两班人口过快增长，朝鲜太宗大王做出了“庶孽禁锢”的规定。
所谓的“庶孽”，是指两班家庭中妾侍所生的后代，为了减慢两班的人口增长速度，作为庶孽的两班人口沦落为脱离两班圈子的另一个阶级，被称为“中人”，不得享受两班的待遇，而只能充当翻译、医官、捕校等低级基层官员。
由于朝鲜国科举最重要的文科只能由两班子弟参与，而其他阶层的人无法染指，这就使得朝鲜国的政权被两班所把持，中人、平民和贱民阶层的人很难在官场上有所作为。
李璆贴出告示昭告朝鲜国上下要把朝鲜国并入大明的消息后，除了官场上的人，那些读书的学子们对此最为关注，他们很多人都知道大明的科举并没有什么限制，不会分杂科。
故而，这就给那些中人、平民和贱民阶层的学子们进入官场上的权力核心带来了曙光和希望。
所以，也就出现了有人跑到讲武堂汉城司务处找李云天主持公道的事情，说实话这件事情还真的只有李云天能管。
朝鲜国并入大明看起来简单，实际上涉及到诸多的问题，其中无法避免的就是朝鲜国存在的阶级等级，不可能一下子使这种阶级消失，毕竟这里面牵涉到两班贵族的利益。
其实，李云天也非常不喜欢朝鲜的两班阶层，朝鲜太祖大王李成桂开国后承袭了高丽时代的旧制，在朝廷形成了新兴的文班与武班，其身份是世代相传，成为朝鲜王朝的统治阶层，垄断了国家一切的利权。
与高丽时代的守旧贵族一般，朝鲜时代的两班从建国初期就一直掌握著国家的经济基础。
在李成桂的科田制改革中，以郑道传为首的功臣从旧贵族手中夺得了土地，而建国之后，由朝廷以各种名目授予的田地（科田）、俸禄（所谓功臣田），以及两班私自圈占、兼并的平民田地，使得两班财不断积聚，而政府税原日益捉襟见肘，两班的经济特权造成了国家的贫弱。
朝鲜世宗以来，两班农庄的扩展到了无法抑制的程度，因为两班的巧取豪夺而失去土地的农民沦为佃农，而拥有足够的庄丁、奴婢的两班，由加速对荒芜土地的开垦、并进一步兼并土地，两班的财富因此犹如雪球一般越来越庞大。
地方上两班鱼肉人民，获得巨额田租，而政治上，两班也是财大气粗，因此造成的朝廷纲纪紊乱、社会秩序失调，是不难理解的。
从历史上来看，两班最终成为了隔在庶民与王室之间国家的实际统治者，王室只可以从两班嘴边的剩饭获取生存的养份，因此导致了王室的没落。
因此，如何处理朝鲜的两班贵族对于李云天来说是一个挑战，这里面涉及到了非常复杂的利益因素。
在李云天看来，两班贵族是朝鲜社会不稳定的重要因素，两班阶层为了保护自己的田产就必然会挖空心思巩固自己的地位，朝廷上出现了士大夫争夺有限官职的斗争。
后来，士大夫们个体的矛盾最后上升到门阀的斗争，个体的士大夫不得不相继加入到某个集团中谋取利益，这就形成了朝鲜的党争。
朝鲜士大夫之间的斗争，就是由开始的仅仅是不同政见、不同理念，发展到最后的党派林立、不断分裂。
党派之争愈演愈烈，两班也在这个过程中慢慢崩溃，同时连带著国家的不断衰败。
如果论起来的话，朝鲜国的党争可谓历史悠久，源远流长，别看李稷、黄喜和柳尚民斗得这么厉害，但放在朝鲜国历史上倒还算和睦相处。
朝鲜开国不不久，朱子学的分立就已经开始出现，以功臣们为首的勋旧派，以及以坚持节气、拒绝士奉新王朝的在野士林派。
勋旧派以郑麟趾、申叔舟等勋臣为首，继承了大性理学家权近的道统，聚集在汉阳一带，故又称为“近畿派”，是国家的统治核心。
以金叔滋为首的岭南学者，则继承了学者吉再的道统，坚守对高丽王朝的孤忠，成为于勋旧派相对应的士林派，又称为私学派。
这是朝鲜时代党争开始之前士大夫势力的基本态势，而这一态势开始出现变化是在世祖大王篡夺端宗大王王位后出现。
勋旧派朝臣中因为拥护世祖与否而分裂成两个派别：以勋旧派正统继承者自居的郑麟趾为首的派别，以不满世祖大王篡夺王位拥护端宗大王的成三问为首的派别。
需要指明的是，这里的世祖大王就是被李云天分配到大明边疆的首阳大君李瑈，历史上他跟永乐皇帝一样夺了自己亲侄子的王位，进而开创出了一番雄图伟业。
如此细分的话，历史上又可以将不满世祖大王的派别分为以“死六臣”为代表的大义名份派别和“生六臣”为代表的节义派。
所谓死六臣，即指意图推翻世祖大王、拥立废王端宗复位的金文起、成三问、河纬地、李垲、朴彭年、柳诚源等六人，在世祖大王二年被诛灭。
所谓的生六臣，是指金时习、李孟专、成耽寿、赵旅、元昊、南孝温等六位不满世祖大王篡位而淡出官场的士大夫。
士大夫的门阀之争越往后就愈演愈烈，与勋旧派对立的士林派步入朝廷之后，士大夫的斗争又空前激烈起来。
成宗大王时代士林势力踏足朝廷，在朝廷急速地推行符合士林派施政理念、而与勋旧派方针利益相悖的政治改革，勋旧与士林的矛盾难以调和，最终在燕山君时代引发了一连串的“士祸”，联绵不断直到明宗大王时代。
在此五十年间的士祸当中，屡次遭受打击的士林势力，在朝廷形成朋党，於是，士大夫的斗争又上升到党争阶段。
故而，在朝鲜并入大明后，李云天的首要任务就是处理朝鲜国的阶级矛盾，使得两班贵族不再享有以前的权力，可这是一个复杂的过程要循序渐进的来，不能一蹴而就。
另外，朝鲜国的党争问题也非常严重，与大明的
