战国征途-第413章
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高原微微一笑。道：“在下这次出使齐国。仍是公事。武安君还在代郡等候在下回去复命。因此在下不能在临淄久留。明天就要启程发出。自然无法接受洛小姐的邀请了。”
虽然明知是推托。但高原抬出了公事。洛明珠当然也洠Хㄋ凳裁戳恕Ｖ缓玫溃骸凹慈皇俏斯拢弧∧敲疵髦橐膊桓胰么笕艘蛩蕉瞎弧∪绻笕嗽儆谢醽淼搅僮汀！∫欢ㄒ奖b珠家中做客。”
高原点了点头。笑道：“好吧。如果在下能有机会再來齐国。一定答应洛小姐的要求。”
刚才都还在嫉妒高原的那些年轻的学者、士人在松了一口气之后。又在心里大骂高原。这么千载难逢的大好机会。居然就被高原这么轻易的放弃了。受洛明珠的邀请。是多少人梦寐以求的事情。什么公事在身。根本就是个托辞。怎么样也不差这一天吧。但高原却像是根本不在乎一样。这也太洠в刑炖砹税伞�
其实尽然洛明珠和淳于钟秀都是这个时代少有的美女。但对高原的吸引力都十分有限。因为在另一时空里。高原已经见惯了各种各样美女。对美女早己有足够的心思承受力；而且高原在代郡已有三名妻妾。再加上一个剑舞姬。也都是美丽动人。就算和洛明珠、淳于钟秀相比略逊一筹。但也差不了多少。毕竟高原也不是那种见了美女就走不动路的人。答应淳于钟秀的要求。是因为淳于父女替自己隐瞒了身份； 也算是对他们的一个回报。否则高原跟本就洠в行巳げ渭邮裁绰壅健�
见说不动高原。洛明珠只好转向淳于钟秀。道：“既然上卿大人无法到明珠家中做客。那么淳于姐姐就不能推辞了。”
淳于钟秀微微一笑。道：“承蒙洛姐姐厚爱。钟秀自当从命。”
这时孔鲋笑道：“好了。虽然上卿大人明天就要返程。但今天來到了稷下学宫。也不能就这么离开了。现在己经到了中午。我们己经准备下了宴席。上卿大人怎么样也要出席。等用餐之后。再请上卿大人在稷下学宫中游历一番。也带上卿大人看一看稷下学宫的风采。”
对孔鲋的邀请。高原当然洠Хň芫Ｖ缓玫阃反鹩ο聛怼？做忠擦⒖滔铝睢？及谏涎缦Ｊ⑶榈恼写咴�
而在吃完中饭之后。洛明珠向孔鲋告辞。而随后由孔鲋亲自领路、淳于父女相陪。带领着高原在稷下学宫中参观游览。
和齐国的王宫相比。稷下学宫的建筑规模并不差多少。但色彩以青灰为主。洠в型豕敲疵餮蕖６以谘Ч薪龀龅娜慷际巧泶┥吓鄣难д呤咳恕；蚺跏榭喽痢；蛱私彩凇⒒蛭ё槁邸Ｏ缘醚踔缡峙ê瘛Ｒ财挠屑阜盅г旱姆绮省Ｒ虼烁咴骄醯谜饫锏幕肪潮韧豕娣恍�
尽管稷下学宫的历史并不算长。但曾经吸引过大量的学者入住。因此也留下了不少的故事。由其以孟子、荀孑这两位大宗师。都在稷下学宫里住过相当长的时间。也留下了许多逸事。基本每到一处。孔鲋都会讲说一段历史。那位贤士曾在这里做过什么。留下过什么遗迹等等。都娓娓道來。这些故事都是高原从來洠в刑倒摹Ｒ簿醯檬钟腥ぁ�
转了一圈之后。一行人來到了稷下学宫的藏书馆里。这也是稷下学宫另一个足以自傲的地方。
藏书馆一共有六间。每一间的平面都超过二百平米。中间摆放着一排一排的书架。靠窗的位置是桌椅坐位。每张桌案上都摆放着笔墨。不少人都伏在桌案上。挥笔书写。
孔鲋向高原介绍道：“现在稷下学宫**计有藏书八千余部。十余万卷。包罗万像。诸孑百家、史乐医卜巫。无不应有尽有。而且每一部书至少保贮五份。其中三份供学者借阅观看。而另两份则是用于分开收藏。以防火灾陨失。而有些阅读量较大的书籍。会保贮到十分以上。”
高原也点了点头。七八千本书。在现在社会也许不算什么。一般喜爱读书的人。家里也会收藏几干本书。但在这个时代。可就不得了了。七八千本书。就够得上国家图书馆的标准了。向高原在代郡发展印刷术。多方搜罗书籍。到现在也才搜罗到不足三百本。而且随便走了几个书架。绝大多数书籍都是高原听都洠в刑倒摹９兰贫际窃诤笫酪丫Т�
孔鲋一边陪着高原在书架间穿行。一边又道：“不过现有稷下学宫的藏书只有当年全盛时期的一半多。在齐威王时期。据说稷下学宫中的藏书多达一万五千余部。二十余万卷。可惜当年燕国侵齐。稷下学宫也遭到了燕军的劫掠。其中有些书被燕国劫走。也有相当一部份被燕军损毁了。只剩下十之一二。后來经过了四十余年的恢复。多方收罗。现在也不到九千部。有些书大约己经失传了。”
高原听了。也苦笑了一声。虽然中国的历史悠久。文化渊源流长。但在中华文明的发展进程中。也在不断遭到毁坏。远得不说。就高原所知。另一时空时大约二十年左右以后的时间里。先后发生了秦始皇焚书坑儒、项羽火烧咸阳。这两个事件对中华文化造成了相当沉重的浩劫。许多珍贵的上古文献书籍就从此失传了。虽然这事和高原无关。但看到这满屋的书籍。高原还是生出一些遗憾來。
说着走着。高原的目光忽然一转。原來发现有几个书架上摆放的竟然都是纸书。 其实辩论并不是谁有理谁就一定能够获胜的一來是辩论的正反双方不可能是绝对的一边倒而是都会有一些有利于自己的理由就看那一方能够把有利于自己的条件尽可能的放大；二來就算是遇到对自己不利的辩睿部梢酝ü⒑痢⒉蹇拼蜈坏确椒ň】赡馨讯宰约翰焕囊蛩亟档投艚糇プ《宰约河欣牟糠萸钭访痛蚓霾环潘烧饫锩娴难士墒窍嗟贝蟮�
高原虽然不是职业辩手但做为在另一时空里的特工人员对各项各业都要有一定的了解而在这个时代辩论还仅仅只停留在只会讲道理的原始阶段应付这种局面高原还是绰绰有余的
二个回合之后又轮到淳于钟秀发言淳于钟秀道：“秦国制度的另一个优点就是奖励军功制度将秦国爵位分为二十等国中官员百姓非立军功者不得封爵公室宗族亦不得例外奴隶杀敌首一级可赎其身；平民杀敌首一级可得爵为一级斩敌首级多者依次论功封爵虽身为奴隶积功多者亦可列于公卿大夫之位这就是秦**功爵位制度的內容”顿了一顿淳于钟秀又道：“奖励军功制度使秦军的士兵在战场上能够奋勇作战以求获得更高的爵位因此秦军与各国作战一向胜多败少秦国能够有现在的强盛奖励军功制度致于重要为秦国制度的另一大优点两位对这一点有什么异议吗”
因为在前两个回合的较量中自己这一方己经占据了很大的优势因此淳于钟秀也希望趁胜追击扩大战果于是轮到自己发言之后就立就将另一张王牌给打了出來
等她说完之后高原接着又道：“在下还想补充一点就是奖励军功制度不仅仅是让秦军的将士奋勇作战还有另一个更大的优点就是给秦国确定了一条公证的人材选拔制度给秦国的平民百姓提供了一条公平的晋升道路虽公室宗族但非立军功者不得封爵使能者上庸者下人可尽其材而用庸材不能素尸上位因此秦国人材之盛冠于各国”
等高原说完之后立刻又引起了一片掌声还有不少人喝起采來而且这一次不光是那些支持秦国的法家学者就连有些儒家学者都加入了进來因为高原后面补充的发言触动了不少人的心里
商鞅变法的条例虽然很多但核心内容确实只有两条就是鼓励耕种、奖励军功 而这也确实是秦国制度优于东方六国的地方虽然东方六国在这两方面也做过一些变革但都洠в星毓龅谜饷闯雇水h其是在人材选拨方面东方六国基本都被世族门阀把持一般的平民百姓想要出头是非常困难的
平民百姓想要出仕为官一般有三条途径一是立书著作首先在民间成名引起君王的注意力由君王主动招入朝中为官；二是直接向国君上书陈述已见以求打动君王；三是投到世族大臣的门下做门客得到世族大臣的赏识之后向国君推荐入朝为官
但这三条途径都不容易想在民间成名是那么容易的事情吗虽然战国时期是百家争鸣的时代但真正称得上天下知名的学者其实也是寥寥无几一般国君对这些贤者也都敬而远之宁可把他供贡起來也不会授于他们朝政大权像孔孑、孟孑、墨孑、荀子等公认的宗师虽然走到那里都会受到好吃好喝好招待但从來都洠У惫裁粗匾墓僦埃欢苯痈鲜槟蔷鸵垂奶群托那榱说松偈肝幻骶挥屑父龉嵊行那槿ト险婵雌矫竦纳鲜槟氐谌跬揪兜绞潜惹岸跞菀滓坏悴还话愕氖雷宕蟪枷虺型萍龅娜嗽倍喟攵际亲约旱淖迦司退闶峭萍黾父鐾馊嗣趴偷且彩窍人妥懔嘶平鹜蝗黄臼裁慈ネ萍稣嬲彝萍鋈瞬牡哪苡屑父鋈�
而秦国的奖励军功制度虽说是危险了一点但优点也是实实在在的就是公平只要在战场上立功就能确保晋爵最关建的是其他途径都是靠别人而军功却是靠自己也就是把命运掌握在自己手上
在稷下学宫中的学者还有弟子绝大多数都是平民或是洠涫雷宄錾碓谛睦镆参闯＇有把稷下学宫当做一个跳板希望借用稷下学宫的影响力找机会入朝为官真正以治学、授业为主要目地的只里极少数不过现在的齐国己经不是齐威王、齐宣王那个时代的齐国己经失去了锐意进取的蓬勃之气从稷下学宫中选拔的官员也在逐年减少最近十年內毎年只从稷下学宫中选拔十几名官员因此稷下学宫中的绝大部份学者、弟子都十分希望能够有一个公平的选拔制度
高原的这个补充发言也确实打动了不少人的心那怕是儒家一向主张維护尊尊卑卑、亲亲和睦的世族统治局面但大多数儒家学者毕竟都是平民百姓出身他们当然都不希望这种世族统治一成不变这样自己就很难有出头之曰了
洛明珠和伏琓互相看了一眼知道在这个问睿蠜＇办法反驳连搅挥都搅不了洛明珠只好道：“我们同意两位的观点”无奈之情也溢于言表
淳于钟秀微微一笑道：“承让钟秀恭听洛姐姐发言”
洛明珠打起了精神道：“据钟秀所知在商鞅变法中有一条內容是除国家刑法政令及农桑医人之书与秦史之外其余各诸子学说匀不得民间私藏不得私自诵读不得呈口舌之利游说议论朝政得失是否属实”
淳于钟秀点了点头道：“确实有这一条”
洛明珠道：“防民之口甚于防川川壅而溃伤人必多民亦如之是故为川者决之使导；为民者宣之使言而秦国断绝民间之言禁止诸子百家学说流传昔日荀夫子访秦曾言秦国其殆无儒此亦秦之所短因此明珠以为防民之口不敬学者此仍秦政之短”
等她说完之后反对秦制的儒家学者立刻都來了精神秦国的暴政除了在观念方面之后主要就是两条一是暴政；二是禁言暴政一条被高原连打带消淡化过去了现在看他们怎么反驳禁言这一条
淳于钟秀微微一笑道：“商鞅变法之中确实有**止言一条不过各位想必也都知道商君变法之初在秦国遇到了相当大的阻力仅论战就进行了数场而且在变法之初秦国宗室世族或明或暗阻止变法实行因此商君在变法之中加入这样一条实在是迫不得已不如此就无法保障变法顺利进行”
洛明珠的眉尖一挑道：“淳于姐姐用一个‘迫不得己’ 就将这一点带过去了吗如此任何苛政厉法岂不是都可以用‘迫不得己’ 來解释了”
淳于钟秀笑道：“自然不是不过**止言不过权宜之策而且现在离商君变法己有百年**止言早已在秦国废除秦国仍是以法家为立国之本但在商君之后秦国曾用张仪、范睢、蔡泽、吕不韦、王绾为相张仪、范睢为纵横家蔡泽为计然家、吕不韦为杂家、王绾为儒家却无一个法家荀夫子访秦也受到秦国极大的礼遇而现在秦国朝中李斯为法家、姚贾为纵横家、茅焦为儒家弱顿为名家可见秦国对诸子各家并无偏见但唯材是举吕不韦在秦国为相时曾编著【吕氏春秋】一书其中包罗诸子各家学说吕不韦虽然身死但秦国也未禁止【吕氏春秋】传阅可见秦国对诸子百家学说匀能包容**止言一条己经并不存在了”
因为这个时代的整体风气是开放的秦国也不可能逆风而行因此在商鞅死后秦国的学术风气也在逐渐开放对诸子百家的学说也基本都能接纳虽然其实从总体來说秦国的学术风气确实不如齐国但也不能说秦国就是实行的**止言的政策而在另一时空里秦统一六国之后秦始皇还从各地征聘了七十
