清末英雄-第698章
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白日里，处理完公务，给昨日勇撞三架日本飞机的华侨林福元中尉颁发勋章、接下来杨锐便觉得很无聊了。他现在虽是复兴军三军总司令，但军队的作战指挥等事宜已完全放手给了总参，他平时无非是审核计划、关注战果。恼人的无聊中，杨锐一直熬到下午五点，美国人终于来了。
“尊敬的总理阁下，祝贺中**队又一次取得了世界瞩目的战绩。我相信此时中国飞行员的壮举已经传遍了全世界！”美国驻华公使芮恩施是一个温文尔雅的美国人，在来华之前，他是威斯康星大学教授，也是著名的远东问题专家。
和前面几任只会在夹缝中保证美国商业利益的公使不同，芮恩施是第一个将整个美国在华势力整合起来与中国发展双边关系，并借此试图从深层次上影响中国外交及长远国家政策的人。在其整合的势力当中，有基督教青年会、庚子留美学生会、美国驻华商会、美孚石油公司、洛克菲勒基金会、卡内基基金会、美国红十字会等等。其以学者的长远目光看来，太平洋的两个大国真要长久友好、美国在华商业利益要不断稳固扩大，那么最好的办法就是中国学习美国民主政体，同时中国民间的偶像崇拜全都彻底抛弃并最终接受基督徒。
只是，中国现行政体不是美式的三权分立制，而是类似英国似的议会制，并且，虽然复兴会假借着民主名义，实质上却垄断了在国会的权力，但美国国务院、他的同事古德诺教授、他的前前任嘉乐恒公使、以及诸多长期在华的美国人，都认为现在的政治架构和格局，对于目前的中国来说是最合适的，特别是美国政治学会创始人之一古德诺教授对中国现行制度很是称赞：皇帝是精神的，权力是人民的。
政治上无从改良，精神上也毫无进展，甚至不能用进展，而应该用衰退这个词。
现在的情况是，对于有学识的人来说，国粹学派的影响力越来越强啊，西方文明正在被最优秀的那一群知识分子所抛弃，这其中也许有政治的因素，但更多的原因是执政者在不断挖掘中国儒家之前的文明，他们将其从儒家学者的掩盖和歪曲中恢复过来，从而使中国人在儒家文明、西方文明之外有一个更宽阔的视野和选择。
知识分子的抛弃也许还能通过数目不少、影响极大的留美学生缓和一下，但基督教对于中下层中国人的吸引力却一落千丈。没人能解散为什么那两个中国人能准确预测出地震，也没有神父或者传教士能做到这一点，所以中低层中国人对于基督教的信仰完全崩塌，退教的人一日多过一日，即便以外国人的身份强制教徒禁止退教，这些已是基督徒的教民还是会去参加中国固有的原始偶像崇拜活动。
从神武元年来华都现在，芮恩施在一边感叹中国正在飞速崛起的同时，更在一边加紧时间对这个新兴的国家进行渗透。但每当他看到杨锐的时候，却会感觉到一阵无力。站在他面对的是一个哲学家、一个管理科学创始人、一个政治家、一个优秀的军事统帅、更是一个伟大的革命领袖。就这么一个人，在思想上、组织上、军事上、经济上完完全全的控制着这个国家，要将美国文明以及基督教文化播种于这边蛮荒之地，他越来越觉得这是一件不可能的事情。
在杨锐向芮恩施致礼时，美国人正在想这些事情。不过这些杨锐都不知道，他约见美国人是有要事和他相商的。
“公使先生，感谢你的祝贺。林福元是在美国成长起来的飞行员，他在旧金山的时候就已常常在天空飞翔了。美国真是一个伟大的国家，什么人在那里都能施展出自己的天赋。”杨锐看着美国人笑道，开始例行恭维。
“是的。美国是一个自由的国度，在那里只要有才能的人都能找到自己的机会。”芮恩施闻言立即笑道，似乎又要开始他的美式布道。
“我完全同意您的观点。”杨锐赶紧说道，眼前的这个美国人虽然是高知识分子，但是有点迂腐，特别是说到他感兴趣的东西，那就没完没了。“公使先生，今天我有两件事想通知您，一个是好消息，另一个则还是好消息。我应该先说哪一个？”
杨锐的美式说法让芮恩施有些发笑，他笑道：“既然都是好消息，那随便说哪一个都行，”
“好吧！”杨锐也笑道：“我很荣幸的通知您，俄国在东北的部队已经被我们围歼了！”（未完待续。。）
己卷 第九十章 不够
芮恩施本来也猜到了应该是东北战场获得了胜利，但却没有想到是彻底围歼。二十万人啊，就是二十万头猪也不是五十多个小时能解决的。
美国人狐疑间，杨锐再道：“或许我乐观了一些吧，但目前的情况是俄军总司令官萨姆索洛夫上将前日中午受伤之后自杀；西伯利亚第一军团司令官米西琴科中将也在前天中午被俘虏，第一军团或投降、或消灭，已不复存在了；第二军团虽未全部放下武器，在司令官连年卡姆夫中将的指挥下还想抵抗，但该军团已被包围于东清铁路以西、辽河以东的狭小区域里，考虑到俄军随军的食物不是很多，所以，明天或者后天，如果他们不想饿死的话，只能投降。”
“哦！上帝。”芮恩施低低惊叹了一句，他无法想象三天时间歼灭二十多万军队是怎样一番情形，这到底是中**队太强大，还是俄军太糟糕，还是因为这是上帝的旨意？
“总理先生，请容许我再次祝贺贵国取得如此辉煌的胜利。能在这么短时间内围歼敌人，这简直是一个奇迹。”芮恩施再次祝贺道。就目前的形势看，中国的胜利就是美国的胜利。
“非常感谢！”美国人客气，杨锐也不得不客气。接着他开始说莫菲特中将的事情，“另外一件事情也可以说是好消息。昨天晚上巡洋舰舰队驶出舟山军港，准备对日本实行海上破交作战，但是不幸的是。在旗舰肇和上的海军见习军官当中，有被日本人收买的革命分子。他们企图刺杀莫菲特中将和程璧光少将……”
杨锐一说海军，再说不幸。芮恩施的心就提了起来。要知道在整个中美合作中，海军是最为重要的项目，过去几年当中，因为海军而产生的贸易高达上亿美圆，特别是中国政府建设大海军上的决心——虽然中国向德国订造了一百艘潜艇，而不是向美国，但潜艇确实不是美国造船的强项。同时以此作为推断，既然潜艇都能造一百艘，那战列舰能造多少？巡洋舰又将造多少？
虽然中国购买了许多巨型设备。建造了几个大型造船厂，但是大型军舰的不是说造就能造的，对比日本，其军用造船厂在建造几十万吨军舰后，也还是不能很好的建造战列舰。中国的造船业还很稚嫩，没有八到十年的磨炼，其无法建造万吨以上的军舰；而以当今造船技术的发展，八到十年的时间，中国人无非是当今的日本。
军舰的建造来源于海军的实际需求。而海军的实际需求则来自舰队，特别是舰队司令的建议。莫菲特作为中华海军副司令，对此将有不可估量的作用。
“……程璧光少将不幸遇难，莫菲特中将只是受伤。他现在已经转移到舟山军港的海军医院，经过抢救情况已经稳定，因为是贯穿伤。两个月之后中将就可以出院。”杨锐把情况通报完，看着口瞪目呆的芮恩施抱歉道：“我对此深表遗憾！”
“总理先生。这是日本人指使的吗？”芮恩施听到莫菲特没事，长长舒一口之后。开始变得很是愤怒，刺杀敌国将领或许可以理解，但是刺杀美国人他无法接受。
“我们暂时还不能确定这一点。”杨锐说道。“这几个见习军官都毕业于黄埔海军学堂，这是这个学校关闭前最后一批学生。刺杀之后有两个人当场自尽，最后幸存的那个见习军官招认他们隶属于叛国者孙汶组建的中华革命党。现在孙汶以及该党的骨干都在日本，并接受日本政府资助，虽然没有证据，但我们判断这次刺杀是在日本人的要求下实行的。”
“为什么会这样？真是太…太无耻了！！”芮恩施不知道用什么词来形容这些人的行为，清末的时候革命党大肆刺杀满清政要，想到他们为了革命虽然不能接受，但能理解，可现在中日两国正在交战，身为一个中国人却帮着日本人刺杀海军指挥官，他们到底是怎么想的？
“无耻对于革命者来说是很正常的，为了能成功，他们什么事情都能做。”和美国人不一样，杨锐显得很平静，只是不知道是在说孙汶，还是在说曾经的自己。“刺杀者的目的就是要中国输掉这场战争，他们认为一旦中国胜利，那革命将会更加艰难。并且，因为不断的宣传，中日之间的战事，被他们歪曲为英美的代理人战争，中国是作为美国的打手而故意挑起战争的。”杨锐说着情报局得来的消息，想笑又想不出来。
“哦！上帝。”芮恩施再次叹息，“如果我记得没错，孙逸仙是一心想追求民主共和的。”
“是的！用暴力追求民主，这是很多人的惯例。”杨锐也叹息，民主之后杀全家不是现在就有，一百多年依然如此。“孙汶只是一个不入流的外科医生，中国存在问题在他看来，只要换一副器官就解决了，美国是最先进、最富强的国家，所以他认为用锋利的手术刀，做一个开膛手术，把美国那套体制更换过来就行了……”
“总理先生，如果不使用暴力，学习美国的政治体制对中国应该是有所帮助吧？”见杨锐说道国家政治体制，本着专业的爱好，芮恩施忽然转换了一个话题。
“可以借鉴，但不能照抄。”杨锐也不知道话题怎么转到了这里，这个问题其实不好回答。“就像人和人的气质、性格、学识、理想不同一样，民族和民族的气质以及传统也是不同的。如果一个民族的行为和传统不会危害到其他民族，那么最好的做法我想应该是让其按照其原有的方式去生活，要变革是也是自然变革而不是强加。”
“总理先生，如果他们的那些传统本身就是愚昧或者非人性的呢？”芮恩施追问道。几次接触。他都没有机会获知杨锐内心的一些想法，现在有这个机会。他竭力要抓住。
“公使先生，十年之前被证明正确的理论。十年之后往往很有可能会认为是错误的。十年时间就有这样的逆转，那么在百年，甚至是千年里则会有更大的颠覆。一个人生命只有一百年，但一个民族的生命却有几千年甚至上万年。用只是现在被认为正确的东西去改变一个民族固有的、传承几千年的传统，并不是一件明智的行为。
就以人性来说，在中世纪人性是不被提倡的，神的意志代表一切，直到文艺复兴时期，人性才在神权的压迫下被解救出来。构筑整个西方文明基础的功利主义哲学开始出现——每个人都将追求自己所认为的最大幸福。是的，确实是这样的，但公使先生，现在欧洲每一个交战国的公民都在为战争而欢呼，他们迫不及待的走进兵营，迫不及待的赶赴战场，以参战为自己的最大幸福，可事实真的是这样吗？
在同一个国家里，因为法律的制约。人们不能以杀戮和征服他人为乐，但在对待别的国家人民时，人性的丑陋就会毫无保留的展现出来。这种事情，在欧战大战发生之前。就已经在亚非拉美各殖民地中不断上演，他们为了给这种丑陋行为找一个冠冕堂皇的理由，于是发明了达尔文主义。宣扬人类处于残酷的竞争中，并且完全遵循自然界优胜劣汰的法则。所以杀戮者不再被指责是不善良或者不文明，杀戮的原因反而是因为被杀者太过弱小。现在殖民地抢夺完毕。同样的事情则开始在欧洲上演。公使先生，一味的强调人性真的是正确的吗？”
杨锐看着凝神倾听的芮恩施忽然反问，但不待他回答，又道：“即便按照功利主义哲学，每个人都有追求自己所认为最大幸福的权利，可如果有人就是以追求、或者停留在愚昧状态为最大幸福，我们又有什么理由去强制纠正他？”
“总理先生，您的发言很有启发性，我不知道……我不知道该如何……”芮恩施不是哲学家，他只是政治学者，他所追求的是适当调整社会机制，使每个人都获得的更多幸福。但是当每个人追求自己最大幸福都被判定为错误时，他就无言以对了。殖民地例子不说，现在欧洲发生的战争却是他无法反驳的，每个人都认为打败对方自己就能获得更大的幸福，结果只会使欧洲的繁荣永远消失。可真的认定每个人追求自己最大幸福的对于整体来说是错误的，那么整个西方的经济制度、议会制度、民主制度、法律制度……，这些构筑西方国家基础的柱石都可能动摇乃至坍塌，这
