奸雄天下-第407章
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太阳金字塔和月亮金字塔所在的山谷，现在被称为神州城了。顾名思义，就是属于神的城市。这个神就太一神！
根据独臂道人杨阿过和状元公文天祥的联合考证，这两座金字塔还有周遭的神庙，都不是墨西卡谷地中的土著所建造的。如此恢宏的石头建筑，哪怕是华夏之民也不一定能造得出来，何况墨西卡谷地的土人？他们连青铜器皿都没有，甚至连轮子都没有，完全就是些尚未开化的土著。怎么可能造出恁般巨大的金字塔？
所以这两座金字塔，定然是属于华夏文明的！
文天祥认为，建造这两座金字塔的，应该是徐福带领五百童男童女飘洋过海到明洲之后，建立的古文明所遗留的。而杨阿过认为，这两座金字塔一座代表太阳，一座代表月亮，正合了太一神的象征——日月徽记，因此定然是太一神用神力所建……
虽然两个人的说法差不多一样扯淡，但是蒙起却认为应该借助这两座金字塔装一下神，因此就将依托金字塔所建立的城堡命名为神州城。还让文天祥和杨阿过去告诉墨西卡谷地的土著。这两座金字塔乃是华夏神族的先民遵照太一神的神谕所建！
而蒙起等人，则是奉了太一神的旨意重新回到此地，并且成为此地的统治者！所以墨西卡谷地的土著，必须乖乖听话，把玉米、火鸡和“神的大便”都奉献出来。
哦，“神的大便”就是黄金！纳瓦语中的黄金，就是“神的大便”的意思。墨西卡谷地中各城邦都将这种最容易获得（黄金很可能是第一种被人类利用的金属）金属用于制作祭祀的器皿而非货币（可可豆才是墨西卡谷地和玛雅城邦的硬通货）。因此都集中于各城邦上层的祭祀手中，因为有多年的积累——很可能从两千多年前的奥尔梅克文明时期就开始积累了——数量也很有一些。
就在贾似道这个宋朝的奸臣处心积虑想要用挤兑天道庄的办法，阻挠陈德兴筹集战争经费，以延长大宋国祚的时候。大宋朝的忠良文天祥却在到处替陈德兴搜刮“神的大便”。
秋日温和的阳光下，一队人车正缓缓前行。
轮子这种高科技的事物，已经由“华夏神族”带到了明洲，不过拉车的牲畜却不知道在哪儿？北美野牛还自由自在奔驰在大草原上，没有任何人去驯服他们。瑞兽草泥马倒是被南明洲的人们饲养，但是墨西卡谷地中并没有这种动物。唯二被墨西卡的人们驯养的动物，只有狗和火鸡。
所以现在拉车的只能是体格健壮的印第安八旗兵——八旗兵的数量已经增加到了两万。另外还有一万来自墨西卡各城邦的女奴，被分配给了从金山城南下的“老八旗”，成了他们的妻子。当然，这些女人同样接受了军事训练，并且配备了弓箭的黑曜石长矛。在她们的丈夫出征时，她们就是太一神的女战士。
文天祥的得意门生虾学道现在也有了固定的妻子，不过这会儿他并没有和新过门的媳妇在一块儿努力制造小八旗，而是陪着文天祥到处搜刮黄金和白银。
“先生，这次收获颇丰，明王一定会高兴的吧？”虾学道看了看身边长长的车队，每一辆大车上都堆放着纯度不高的金银器皿或神像，都是墨西卡谷地中各个城邦奉献出来的——献给太一神在人间的代表明王陈德兴的。
坐在一架四人抬着的滑杆上面的文天祥微微点头，很不屑地说：“他一定会高兴的，他遣人渡海，不就为这些黄白之物？”
黄白之物不在文状元眼中，但是却绊住了他的行动。在帮助蒙起“教化”了两万墨西卡谷地的奴隶之后，他就在八千印第安八旗兵的保护下，出使墨西卡谷地各城邦。去索要金银。
此时墨西卡谷地中的城邦很多，但是规模都不大，人口也不多，平均一个城邦就是几万人，四十来个城邦相加倒也有两三百万，实在不是个小数。但是每一个城邦单独是没有对抗八千印第安八旗兵的力量的。除了乖乖交出黄金、白银，是没有任何办法的。因而文状元这一路，的确非常顺利，敲诈到的金银已经够得上金山银山了。
但是发财并不是文天祥的理想。他所想的，一个是将孔孟之道传播到明洲蛮夷之地。因此才教导了印第安七十二贤。但是现在七十二贤不过学了点皮毛，就没有兴趣继续学习儒家经典了。他们不是成了蒙起的印第安八旗军官，就是跟着杨阿过开始学当神棍了。
至于新的弟子，虽然又收了一些。但是自己现在忙着给蒙起当使者，没有太多时间传授学问。这儒家的道统，想要在明洲传播看来还是有点难度的。
除了传播儒学，文天祥想做的另一件事情，就是完成环球旅行。先去玛雅，然后亲眼见识一下大西洋，再找到去弗林和天竺的航路……有机会的话，还可以将圣人的道统传播到弗林和天竺的土地上去。
不过看蒙起的意思，他是想要先征服墨西卡周遭，然后再出兵去玛雅了。
文天祥叹了口气，抬头望了眼远处高大的金字塔。神州城就快到了，但愿这一次能在神州城多呆些时日，若是能教导出几个粗通儒学的弟子，自己也能安心西去弗林了。
另外，自己也不能孤身去弗林，可能的话，最好带上些印第安书生和几百印第安八旗兵。
……
“文山先生！你可回来了！”
文天祥坐的滑杆才到神州城的城门口，就看见蒙起和几个道装打扮的汉人大步迎了上来。看见这几个道装打扮的汉人，文天祥稍稍怔了一下，因为这些人并不是和他一起到达明洲大陆的。
“文山先生，好消息……明王殿下已经光复中原啦！”
文天祥还没有反应过来，蒙起就抛出了第二个重磅消息。“去年12月的事情，忽必烈在巨鹿之战中败北，撤出中原逃去西域了！如今的中原，已经是大明天下了！”
大明得中原了！文天祥听到这消息，却是喜忧参半，喜的是中原光复，胡虏西走，汉家天下算是保住了。忧的是……大明得中原，自古得中原者得天下！大明终究是汉人的，大明得了中原，大宋还有存续的必要吗？
“刘道人，这位就是宋国的状元文文山！他可是立志要弘儒学于明洲的，在金山城和神州城都设了书院。教导印第安书生读孔孟之经，现在已经有一百多个弟子了。”
蒙起先是好一阵吹捧，把文天祥介绍给了一个领头的道人。然后又指着那道人对文天祥道：“文山先生，这位道人姓刘，上敏下中，表字端甫。是第二明洲探险队的随队道人，他们是六月份到达金山的，路上还遇到了台风，折了一艘船，损失了几十人。不过总算还是到了……周提督放了三艘探险船把他们送到东面的海岸。他们又步行了几天，昨日才到神州。”
刘敏中一行人显然没有第一探险队那么幸运，路上遭遇了台风，吹翻了一艘3000石载重的探险船。不过另一艘还是安全抵达了明洲，又沿着海岸线走了几日，发现了构筑在金山半岛上的金山城。
这个时候，蒙起派回去报信的人也早就到了金山。周小七知道了蒙起在南边闯出了好大世面，正准备率领船队南下去和他汇合。于是就一块儿把刘敏中等人捎来了。不过周小七本人却没有来，他还留在船上坐镇，等着蒙起送金银过去——周小七得知了第二明洲探险队的来意之后，就当机立断准备返回华夏了。不过也不能空手回去，陈德兴可伸长脖子等着新大陆金银呢！周小七在金山的这些日子，一直在组织人手淘金，已经得了三万多两金子。不过和蒙起的所得是不能比的。哪怕是日进斗金的淘金，也不能同抢劫富裕的城邦相比啊。
“这次出去，金银倒是得了不少！”文天祥一指正一辆接着一辆开进城去的“人车”，“整整两百车，都装满了！总有几万斤吧？”
几万斤？刘敏中听到这数字就倒吸口凉气，这明洲大陆原来真有金山银山啊！随随便便刮一下就几万斤……
他再看看正一辆辆被人拉进城的大车，果然都装着金光银光璀璨夺目的各种器皿和人兽塑像。
看到刘敏中讶异的表情，蒙起在心里一笑，大声道：“这次有三艘大船要回，至少能装十几万斤金银……明洲这里有金山银山，这些东西不算什么！咱们总是能弄到的。端甫，不如再等些日子，等文山先生从玛雅回来怎么样？这玛雅可是传说中的黄金之国！怎么都能再弄上十万斤金银吧？”
第632章会有印第安人登陆欧洲吗？
神州城比文天祥离开的时候，又多出不少新建的建筑，就搭建在两座金字塔不远的地方，都是木框夯土加上茅草屋顶，简陋的很。依着一条小溪而建，小溪对面还有一些更简陋的茅草屋和兽皮帐篷群落，印第安八旗的女人们往来穿梭，看来那里就是八旗兵的驻地了。
紧挨着八旗兵驻地的就是神州城的城墙，城墙还在施工，一部分已经变成了夯土墙，有好两三丈高，宽也差不多是两三丈的样子，夯土墙顶部还有木头搭建的女墙、敌楼，看上去很有些样子。
蒙起果然有独当一面的才华，哪怕诸事顺利，超过了原先的想象，他也没有得意忘形。这些日子，他除了练兵和招诱愿意奉天道的墨西卡人来神州城居住之外。就是在构筑神州城的城墙，储备粮食和各种作战物资了。
在他看来，墨西卡诸城邦只是表面上顺服，暗中一定在准备新的战争……
文天祥的队伍才到了金字塔旁边的茅屋群外，就看见一队持着盾牌和长矛的八旗兵守在那里——文天祥注意到，这些兵士手中长矛的矛尖不再是一把日本刀或黑曜石，而是一支青铜矛尖，大约只有原来使用的肋差刀一半大小。
这应该是金山城送来的新武器。金山城那边肯定建立起了冶金作坊，将从华夏带来的部分青铜大炮融化后铸造成了矛尖。几寸长的矛尖不过几两重，融掉几门大炮足足可以铸造两万支长矛。几门大炮就算有充足的火药和炮弹，战力也比不上两万长矛盾牌兵。而且，火药在目前的新大陆，实在是弥足珍贵，有耗无补。
茅屋区是神州城的核心，外围有一圈木栅栏围着，有南北两扇大门，南门外有一条街道，沿着那条小溪直通神州城的南大门。北门则通往太阳金字塔。太阳金字塔和月亮金字塔这些日子同样成了个大工地。不少印第安八旗兵在汉人军官的指挥下施工，预备将这两座巨大的金字塔改造成两座堡垒，作为神州城的核心要塞。未来神州城的官衙，都会搬到月堡（月亮金字塔）之上。而日堡（太阳金字塔）顶部则会出现一座天道观，作为天道教在新大陆的总部。
走进了“茅屋区”的大门，就看见一座正在施工的石造建筑，杨阿过正背着仅有的一臂，在现场监督劳作中的印第安人。
瞧见文天祥等人和排成长队的人车驶来，杨阿过就大步引了上来，看着文天祥大笑道：“文山先生，终于把你给盼来了。”他用一臂指着正在施工的石造建筑，“您看，咱们的书院就快成了，最晚到明年，这里就会有好几百个印第安书生念书习字了。”
这是一所建造中的书院，名曰“神州书院”。是专门用来传播华夏文化的书院，教授的科目除了天道教的经典，也有一些儒学的书籍——天道教的底蕴终究不足，除了《太一光明经》、《科学方法和实证主义》、《陈礼》之外，就没有别的经典可用。因此有选择的使用一些儒学读物作为教材，便不可避免了。
杨阿过满脸都是兴奋，忽然仿佛想起了什么，大声唤来了他的印第安仆役，又从仆役手中取过一沓泛黄的纸，递给了文天祥。
文天祥接过这沓黄纸翻了翻，也露出了兴奋的颜色，大声问：“造出来了？”
“总算造出来了！”杨阿过笑道，“这些纸是金山城送来的，一起过来的还有两位造纸的师傅，都是和咱们一块儿来明洲的探险队员。要不了多久，神州城这里也能开出造纸作坊了。”
原来这些日子，周小七带着留守金山城的队员也没闲着，而是忙着搞生产建设，不仅开出了冶金作坊、造纸作坊、皮具作坊、木器作坊，还组织了一些金山印第安人用墨西卡谷地送去的玉米种子开垦种地，试着发展起了农业。
不过最让文天祥高兴的还是造纸，有了纸才能书写，才能印刷，才会有传播孔孟道统的书籍。在纸张上书写可比在木简上刻字轻松多了。
文天祥顿时心情大好，冲着蒙起、刘敏中一拱手，“二位，不如且到书院说话，文某这些日子还得了味美食，今日就让文某做东，请二位和杨道人共享。”
他得到的美食就是辣椒，是墨西卡谷地的土邦首领们送给他的礼物。用来煮食狗肉、火鸡肉，绝对是能烧出难得的美味。我们的文大状元其实也是个吃货，这两年漂泊异域，可是很有些日子没有吃到�
