帝国崛起-第37章
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攻灭后梁
朱友贞能得帝位，全赖杨师厚相助，因此对杨师厚大加封赏，封邺王，加中书令衔。杨师厚手握重兵，权倾朝野，日久渐生异心。谁知还未付诸行动，便身染重病，一命归西了。这倒使朱友贞大快其心，还在宫中摆宴庆贺。
朱温的女婿赵岩，趁机劝朱友贞，将魏博镇一分为二，削弱魏博镇的力量，以免尾大不掉。朱友贞便下诏将魏博镇分成天雄和昭明两个镇，天雄镇仍在魏州，昭明镇则在相州（今河南安阳），然后将财物和将士均分给两镇。魏州将士世代据守本地，不愿远走他乡，于是兵变发生，并向李存勖投降。李存勖见此良机，不禁大喜，连忙亲自领兵赶赴魏州，斩首兵变头目8人以威慑兵变将士。同时又将杨师厚的亲兵收为自己的亲兵，以示恩宠。然后又下令严惩扰民的士卒，整顿军纪。
安定魏博内乱之后，李存勖率兵与梁将刘寻展开了决战。刘寻在梁将当中是最有智谋的，在魏县（今河北魏县东南）受挫后，认为晋军的主力集中于魏州，其大本营晋阳必定空虚，便想用奇兵偷袭，再回头取镇州、定州，然后平定河北地区。刘寻为迷惑晋军，让人做了许多草人，然后在草人的手上绑上旗子捆在驴背上，驴往返活动在城墙上，就像人在城墙上活动一样，自己则率领主力秘密地去奇袭晋阳。
李存勖知道刘寻用兵诡诈，号称“一步百计”，见刘寻几天都不出战，便派人侦察实情。得知刘寻已经弃城而去时，料到他必定袭击晋阳。李存勖立即派骑兵从后边急追，同时分兵日夜兼程赶回晋阳做防守准备。
刘寻得知晋阳已有准备，只好转兵突围，想东进占领临清（今河北临西），切断晋军的粮草供应线。但晋将周德威此时已经领兵来援，抢占了临清，对刘寻形成夹击之势。刘寻退居莘县（今山东莘县）坚壁不出，想伺机再动。梁末帝朱友贞不懂军事，反而下诏催促刘寻速战。刘寻上报情况，认为晋军善于骑射，不宜速战，请求增发军粮，以便持久抵抗。朱友贞却斥责刘寻要粮不是破敌，而是“疗饥”，还派了宦官到前线督战。
刘寻固守半年之后，李存勖为诱其出战，放言要回晋阳，刘寻以为有机可乘，便领兵出战，在晋军优势兵力夹击之下，7万梁兵大部分被歼，刘寻和几十个骑兵逃脱。李存勖乘胜追击，除黎阳（今河南浚县东）外，后梁的河北之地丧失殆尽。
就在李存勖与后梁军队在黄河沿岸打得难分难解之时，北边的契丹见晋军后方空虚，趁火打劫，常常南下骚扰幽州等地，威胁晋阳的安全。李存勖本想收拾完后梁再对付契丹，现在不得不北向抗击契丹。
920年，李存勖率领以步兵为主力的10万晋军，以寡敌众，在幽州大破号称30万的契丹骑兵。
后梁龙德二年（922年）正月，李存勖军至新城（今河北无极境）南，与契丹前锋激战，契丹军败。李存勖继续北进，又在望都战败阿保机，契丹兵北逃，李存勖追至易州。天降大雪，平地数尺，契丹人马无食，死者枕藉于道。
不可一世的阿保机不得不逃遁回更寒冷的北方之北。
至此，李存勖已完成李克用的两大遗愿。
最后就是消灭世仇朱温的后梁了。
923年4月己巳日，李存勖在魏州称帝，因为唐朝对他家赐姓，所以自称唐室后裔，以唐为国号，以示续唐正统。先以太原为西京，定都洛阳之后，又将太原改为北京。建年号“同光”，史称后唐。
就在李存勖称帝的那年秋天，后梁主力与后唐军队对峙于黄河北岸，李存勖避实就虚，出其不意，突袭后梁都城大梁。10月2日，李存勖亲率精兵从杨刘渡过黄河，与已经深入敌境的后唐军在郓州会师。紧接着，后唐军队以绰号“李横冲”的李嗣源率领的轻骑兵为前锋，绕过后梁掘开的黄河堤坝所形成的黄泛区，昼夜兼程，于10月9日直捣敌巢，回师救援不及的后梁主力随即投降。后梁灭亡。
后唐军队奇袭大梁，全程600余里，途中攻破中都、曹州，历时9天，成为我国古代战争中长途奔袭、速战速胜的经典战例。
李存勖意气风发，高奏凯旋歌，用木匣装着后梁末帝朱友贞的首级，祭献于家庙。
经过20年的血战，李存勖横扫六合，一统北方，创下了中国古代军事史上许多著名的战例：柏乡之战、杨刘之战、胡柳陂之战、德胜之战以及潞州之战、幽州之战。父亲李克用所交付给他的三支箭的遗愿，至此全部完成了，称雄天下的素愿终于实现。
他创造了人间奇迹，同时也达到了他壮丽人生的巅峰。
后唐是一个在战乱中建立的帝国，但建国前后的李存勖却判若两人，前期是那么英武有为，纵横天下，以复仇为己任，但在完成父亲的遗愿后，还矢太庙，也把自己的雄心壮志也还掉了。建立后唐后的李存勖是政治上的白痴，治理国家依靠三种人：妇人，伶人，阉人。他酷爱文艺，对音乐和戏剧尤其痴迷。但最终因爱好而亡身失国，死于伶人之手。虎父龙子40余年建立的赫赫功业转眼之间化为尘土，不能不让人喟叹历史的无情！
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契丹八部
契丹是我国古代北方的一个少数民族，它的崛起对我国的历史有着十分深远的影响。契丹原意为“镔铁”，以此命名族称，可见其民族特性是多么坚固强悍。关于契丹族的起源，流传最广的是在史书上言之凿凿的一个神话传说。传说契丹部落的始祖奇首可汗，一次乘马沿土河（今赤峰市老哈河）出游时，遇一女子驾青牛沿潢水（今内蒙古赤峰市西拉木伦河）而来，在木叶山相遇相爱，配为婚姻，生有八子，遂繁衍而为契丹八部。这个传说显然有些穿凿附会的意味，但各个民族在初始时期都免不了有自己族属的神话传说，不足为怪。但它起码说明一个问题，即契丹八部是互为兄弟的血亲氏族，有着都以白马作为图腾的共同祖先，同时也说明了，契丹民族已经从母权制社会过渡到了父权制社会。
当时进入中原的鲜卑族拓跋氏建立北魏后，为了获得马匹和牛羊、皮毛，曾攻打过契丹族，契丹八部也不断侵扰北魏边界，展开掳掠。在整个南北朝时期，整个契丹八部都处于被动挨打的地步，不断遭受北魏、柔然以及其后的北齐、突厥、回鹘等强邻的压迫，丧失大量的人口和牲畜，生存空间日益狭小，生存环境日益艰难。但他们还没有意识到联合的重要，仍然各自为战。只是到了隋朝末年，突厥势力日益猖獗，不但对中原攻伐不断，契丹八部更是案上之鱼，任其宰割。至此，整个民族都处在生死存亡的危机关头了。契丹八部为了拓展民族的生存空间，才逐渐走向联合。此时的契丹民族的社会形式才进入到了部落长老会议阶段，他们推举了部落联盟的酋长，协调各部落的行动，共同御敌。但这时的联盟还是松散的，不固定的。但当他们一旦意识到团结起来力量大时，契丹社会就自然而然地进入到了另一个历史发展阶段了，这就是部落联盟的大发展阶段，也是契丹民族告别蒙昧迈向文明的历史时期了。
628年（唐贞观三年），为了摆脱称雄草原的突厥人的侵扰，联盟大酋长大贺氏摩会率八部归顺唐朝。唐太宗高兴地宴请了摩会及各部落长老，并把象征酋长权力的旗鼓赐给摩会。唐朝并于648年，在契丹住地设置松漠都督府，八部分置十州，加封此时的联盟酋长大贺氏窟哥为松漠都督称号，赐国姓李氏，各部落长分授刺史之职。
契丹的八部联盟实行长老议会制，还多少存留有原始民主制的遗风，联盟的酋长由八部民主推荐选举产生，每三年改选一次。但部落酋长的当选资格，并不是八部轮流坐庄。当时八部中阿大何部最为强大，而大贺氏又是该部落里人数最多的一个氏族，所以大酋长一般就来源于这一氏族，在这里已多少有些君主世袭制的味道了，故史称大贺氏部落联盟。
契丹八部在连年的军事战争中，产生了一位军事首领夷离堇，地位仅次于联盟酋长，唐朝又加封其为静析军副大使。735年12月，乙室活部贵族涅里（雅里）杀联盟长郁捷，继袭松漠都督。重建以乙室活部为主的部落联盟，至此，存在了100多年的大贺氏部落联盟被遥辇氏替代。
涅里推举乙室部的遥辇氏阻午为新契丹八部联盟长，并效仿突厥政权形式，称联盟酋长为可汗。也就从这时起，推选出的可汗要经过“柴册仪”，亦即八部的部落长老要举行共同的烧柴仪式，在熊熊大火中向东方拜祭太阳，并由审密族（母亲氏族）的长老牵马。只有经过这些仪式，可汗才能得到大家的认同和尊敬，也才能行使权力。
涅里出任夷离堇，实际上他掌握了契丹族的军政大权。由此可见，夷离堇位置的重要性。涅里是阿保机的八世祖，自此后，夷离堇一职就在耶律一族选任。745年，回纥灭突厥，契丹遥辇部落联盟改附回纥，时间长达100年之久，受尽回纥汗国的压迫和盘剥。840年，契丹遥辇氏联盟长屈戌趁回纥汗国被黠戛斯推翻之际，重新投入唐朝怀抱。唐授屈戌为云麾将军。但此时，唐朝已处于帝国的后期，藩镇割据，宦官专权，自身正处于风雪飘摇之中，已无力约束契丹。契丹适逢这样一个前所未有的外部发展环境，契丹民族便迅速发展壮大起来了。
耶律家族
耶律家族在契丹民族中绝对是一个黄金家族，阿保机的八世祖涅里深具雄才大略，重建契丹八部，使契丹族起死回生，其所属的迭剌部长期担任联盟的夷离堇，掌握着军事和裁判权。阿保机的祖父匀德实、父亲撒剌的、叔父释鲁也都先后充任遥辇氏部落联盟的夷离堇，在联盟内部一言九鼎。而且迭剌部靠近汉地，所以最早接受汉族的先进文化和先进的生产技术，受农耕文化的影响很深，农牧业发达，铁器也普遍使用，经济文化较其他七部都发展得快。
据《辽史？太祖纪赞》记载：夷离董匀德实“始教民稼穑，善畜牧”。撒剌的任夷离堇时：“始治铁冶，教民鼓铸”。由这些记载可以看出，冶铁业的推广和畜牧业的发展，必将极大地推动契丹社会前进的步伐，加速氏族制的解体和奴隶制社会的形成。
按照惯例，军事首长夷离堇由迭剌部涅里的后裔耶律氏家族世选产生。《辽史》记载，自阿保机四代祖耨里思以下，耶律家族任迭剌部夷离堇者共13人，24任。形成了事实上的世袭制，耶律氏掌握着联盟的军权，在对外的掠夺战争中，获得了大量的牲畜和俘虏，成了最大的奴隶主。
由于夷离堇这个职位可以利用战争直接获得财富，因此争夺这个职位的斗争就异常激烈起来。夷离堇为迭剌部世选，争夺于是就在迭剌部贵族之间展开。
阿保机是辽朝的创立者，生于唐咸通十三年（872年），家族是契丹八部中最强大的迭剌部最显贵的耶律氏族，世为遥辇氏时代迭剌部的夷离堇。为夺取夷离堇的大权，内部互相杀伐，异常残酷和血腥。阿保机出生那年，耶律狼德家族谋杀其祖父匀德实，夺得夷离堇职位。在混战中，阿保机险些丧命，匀德实的妻子萧月里朵抱着他逃到突吕不部的营帐，藏匿起来，为以防万一，又在他的脸上涂上黑墨，始得幸免于难。不久，匀德实系的蒲古只歼灭狼德，又夺回了失去的政权。此后，夷离堇一职便在匀德实一系世选。
在阿保机父亲撒剌的任夷离堇之后，其叔叔的儿子奄古只（匀德实弟帖剌后人）被选为新的夷离堇，异母弟辖底不服，在撒剌的亲弟释鲁的支持下，强行举行柴册仪，祭拜太阳，夺得夷离堇职位。为感谢释鲁，便立他为“于越”。这是一个新的职位，在契丹的历史上是个重要的事件。因为他的地位要高于夷离堇仅次于联盟可汗，总揽军国大事，是握有军政实权的一职。释鲁任于越后，创建了一支侍卫亲军“挞马”，以防不测。
阿保机自幼聪明过人，他的叔父、于越释鲁每遇疑难问题时，总要找他商量，征求他的意见，每次他都侃侃而谈，给他叔父满意的答案。据史料记载：阿保机为人磊落，机智多谋，与众不群，雄建勇武，有胆略，好骑射，铁厚一寸射而穿之。释鲁常夸赞他说：“论才识，我仅是水里的一条蛇，我侄儿（阿保机）却是天上的一条龙；我是草原上的一匹狼，我侄儿可是山中的一只斑澜猛虎啊！”出征时常把他带在身边，以历练他的军事才能。不久，就任命阿保机为“挞马钺沙里”，即侍卫亲军的首领。
但释鲁在于越的位置上，逐渐变�
